Heródoto: السيرة الذاتية ، والرحلات ، والمساهمات ، والأعمال والمواعيد

كان هيرودوت هاليكارناسوس (484 و 425 قبل الميلاد) أحد أوائل المؤرخين للبشرية. كما برز كجغرافي ، لأنه كان مسؤولاً عن تتبع العديد من الحدود والأراضي القديمة الكلاسيكية. يُعتبر والد التاريخ منضبطة في العالم الغربي ، لأنه كان رائدًا في الكتابة المنظمة للأفعال البشرية.

من أجل القيام بتحقيقاته الجغرافية والتاريخية ، اضطر Heródoto إلى القيام بعدد كبير من الرحلات من أجل الحصول على معلومات دقيقة وتوفير مواد ذات قيمة كبيرة ليس فقط من الناحية التاريخية ، ولكن أيضًا الأدبية.

كان أحد الموضوعات التي قرر هيرودوت دراستها بطريقة عميقة يتمثل في تطور الأعمال الحربية بين الفرس والجيش اليوناني.

وفقًا لخبراء أعمال هذا المؤلف ، يمكن القول أن Heródoto تميز بثلاثة عناصر: أولاً ، كان مثقفًا ، حيث أن نصوصه تظهر قدرة ممتازة على كتابة أوصاف دقيقة.

وكعنصر ثانٍ ، يمكن إثبات أنه كان أول من وصف تقاليد وعادات المجموعات التي تنتمي إلى هيلاس بطريقة مفصلة وصارمة ، وهو يعتبر رائدًا في تحقيق الدراسات الأنثروبولوجية الإثنوغرافية.

أخيرًا ، يمكن الإشارة إلى أن Heródoto بدأ دراسات تاريخية ثقافية ، لأن المؤرخ لم يصف الشعوب البربرية فحسب ، بل حاول أيضًا فهم الصراع الحربي من خلال دراسة المجموعات البشرية المختلفة التي كانت في نزاع.

لهذه الأسباب وغيرها ، تمت دراسة هذا المؤرخ اليوناني على نطاق واسع من قبل العديد من المؤلفين الخبراء الذين تم تكليفهم بتحليل تركيبة عمله ؛ بالإضافة إلى ذلك ، كان لـ Heródoto أيضًا تأثير في تخصصات أخرى مثل الأنثروبولوجيا. ومع ذلك ، يرى علماء آخرون أن هيرودوت هو كاذب عظيم في التاريخ.

سيرة

Halicarnasso تحت نير الطاغية Ligdamis

بسبب المسافة الزمنية الكبيرة التي تفصل Heródoto عن الحاضر ، وكذلك بسبب ندرة السجلات في ذلك الوقت ، من الصعب تحديد عام ولادته بالضبط وسنة وفاته.

ومع ذلك ، يعتقد أن Heródoto ولد في عام 484 أ. في مدينة هاليكارناسوس ، تعرف الآن باسم بودروم ، وهي مدينة صغيرة تقع في آسيا الصغرى. في وقت ولادته ، كان هاليكارناسو تحت الحكم الفارسي: كان يحكمها طاغية يعرف باسم ليغداميس.

نتيجة لذلك ، كان والدا هيرودوت خاضعين للسلطة الفارسية ؛ ومع ذلك ، كانوا يونانيين من الدماء ، ومن المحتمل أن هذه العائلة كانت تنتمي في وقت ما إلى الطبقة الأرستقراطية في تلك المدينة.

خلال تمرد ضد ليغداميس ، اغتيل عم هيرودوتو ، وهو السبب الذي دفع الأسرة إلى مغادرة بلدها الأم للذهاب إلى مدينة ساموس. بفضل هذا التغيير ، تمكن مؤرخ المستقبل من الحفاظ على اتصال مباشر مع العالم الثقافي للأيونيين.

في الواقع ، في هذه المدينة استطاع هيرودوتو أن يتعلم اللهجة الأيونية ، التي كتب بها فيما بعد نصوصه. وقد استخدمت هذه اللهجة أيضا في Halicarnasso.

وفقًا لبعض المصادر ، في عام 454 أ. عاد مؤرخ المستقبل مع أسرته إلى هاليكارناسو ليصبحوا مشاركين في الإطاحة بطاغوت الطاغية الذي قُتل في نفس التاريخ.

بعد ذلك ، ذهب Heródoto إلى تأسيس مستعمرة Turios ، التي حدثت بين عامي 444 و 443 أ. ج. يؤكد بعض المؤرخين أن Heródoto يتألف من الحملات التأسيسية التي وجهت بريكليس ، لكن لم يتم التحقق من ذلك.

عصر بريكليس

يُعتبر أنه بعد سقوط ليغداميس ، قام هيرودوت بالعديد من الرحلات والتقى بمدن يونانية مختلفة اعتاد خلالها على قراءة نصوصه. حتى أنه عرض عليه مبلغ كبير من المال لإجراء القراءة في أغورا بمدينة أثينا.

في ذلك الوقت كانت أثينا يحكمها بريكليس ، والتي سمحت لهيرودوتو بتجربة السنوات الذهبية لتلك المدينة ، التي تفكر في واحدة من أفضل اللحظات السياسية والثقافية في العصر الذهبي الأثيني.

في هذه الرحلة ، تمكن المؤرخ من مقابلة اثنين من كبار المفكرين الأثينيين ، مثل Protagoras - الذي أعلن عن الثورة المتطورة - و Sophocles - الذي كان يعتبر أفضل شاعر مأساوي في هذه اللحظة.

كانت نصوص هذا الكاتب تأثيرًا قويًا على النصوص اللاحقة لهيرودوتو ، الذي ضم تلك الشخصية الأدبية إلى أعماله التاريخية.

بنفس الطريقة ، خلال هذه الفترة ، تمكن هيرودوت أيضًا من زيارة بعض مدن مصر ، ثم زيارة أجزاء من فينيسيا وبلاد ما بين النهرين. كان يعرف أيضًا بلد السكيثيين.

السنوات الماضية

يوصف هذا المؤلف بأنه رجل ملتزم ، فضولي وذكي ، يتشكل أيضًا من خلال التعليم الحثيث والموسوعي. قام بالعديد من الرحلات ، لأنه كان لديه رغبة كامنة في معرفة وزيادة تعلمه.

قام الكاتب الأسطوري أريستوفان بمحاكاة ساخرة لأعمال هيرودوتو في العام 425. C. ، مما يدل على أن تاريخ هذا الجغرافي كان بالفعل بشعبية كبيرة في ذلك الوقت.

لا يُعرف الكثير عن السنوات الأخيرة للمؤلف ؛ بعض الدولة أنه واصل السفر حتى نهاية أيامه. تستند النصوص الأخيرة الخاصة بيونان هيرودوتو إلى أحداث عام 430 ، والسبب وراء اعتبار الكاتب أنه توفي في مدينة توريوس بين عامي 426 و 421 أ. C.

الرحلات التي قام بها

رحلة إلى بابل

وفقا لبعض النصوص ، ذهب Heródoto إلى بابل بين عامي 454 و 449 أ. خلال مساره نحو هذه المدينة ، توقف المؤرخ في المستعمرة الفينيقية الواقعة على ساحل سوريا ، والتي كانت على بعد بضعة كيلومترات من مدينة الإسكندرية الشهيرة.

في وقت لاحق توجه نحو الشرق بقصد عبور نهر الفرات ، وبالتالي الوصول إلى بابل.

وفقا لنصوصها ، تشكلت مدينة بابل بقوة كبيرة تم اعتراضها بواسطة نهر امتد في جميع أنحاء الإقليم ، والسبب في تقسيمها إلى المدينة في جزأين. حول هذه المدينة ، ركزت Heródoto بشكل خاص على التطوير المعماري للبنية التحتية وعادات سكانها.

بالإضافة إلى ذلك ، أثبت Heródoto أن مناخ تلك المنطقة كان ملائماً لثقافة أنواع مختلفة من الحبوب ؛ تم ترطيب هذه المحاصيل تمامًا بواسطة النهر الذي زود المدينة القديمة بأكملها.

الملك الفارسي قورش الكبير

في أعماله المعقدة بعنوان " تاريخ" ، خصص المؤلف شظية لالتقاط بابل ، حيث ذهب سايروس الكبير (كونه خالق الإمبراطورية الفارسية) إلى مدينة أوبيس ، وهي منطقة من هذه المدينة ، خلال موسم الربيع.

ومع ذلك ، فإن البابليين كانوا ينتظرون وصول الفرس ، لذلك قرروا المخيم خارج أسوار المدينة.

نتيجة لذلك ، وقعت المعركة في ضواحي المدينة ، حيث هُزمت القوات البابلية على يد قوات الملك الفارسي. اتخذ البابليون قرار عزل أنفسهم خلف أسوار المدينة ، على أمل أن يتحملوا هجوم الملك.

وبالتالي ، لم يتمكن الملك سايروس من اختراق جدران بابل القديمة ، لذلك قرر تقسيم جيشه بين مدخل النهر إلى المدينة ومخرج المياه بالمدينة ، من أجل الدخول مرة واحدة سوف تنخفض المياه مستوى كاف.

بفضل هذا ، تمكن الفرس من الدخول إلى مدينة بابل ، وفاجأوا جميع سكانها والتسبب في حالة من الذعر والكرب وسوء الحظ. بهذه الطريقة تمكنوا من التغلب على الأراضي الأجنبية.

تسبب هذا الإصدار من Heródoto في الكثير من الجدل ، لأنه في نصوص أخرى (كما هو الحال في أسطوانة Ciro) ، تم التأكيد على أن بابل لم يتم أخذها بالقوة ، لكن في الواقع قرروا التخلي عن الأراضي أمام الفرس بهدف تجنبها. المعركة

رحلة الى مصر

بعد زيارة مدينة بابل ، قرر هيرودوت العودة إلى ديارهم. ومع ذلك ، فقد استدعته روحه المغامرة ، فبعد بضع سنوات قرر القيام برحلة ثالثة (كانت الأولى إلى أثينا) ، واختار مصر كوجهة أخيرة.

من أكثر الأشياء التي جذبت انتباه هذا المسافر حول الثقافة المصرية هو دينه ، لذلك قرر قضاء بعض الوقت مع الكهنة المصريين ؛ وبهذه الطريقة كان يعرف الفرق بين الكهنة اليونانيين وكهنة تلك المنطقة.

كان نهر النيل من أكثر الجوانب التي أثار دهشة هيرودوتو ، لأنه كان مهتمًا بحقيقة أن فيضانه حدث بانتظام وبشكل طبيعي.

هذه المعلومات لم تكن معروفة في اليونان حتى ذلك الوقت. في الصيف ، أصبحت الأنهار اليونانية ضحلة ، بينما كانت دورة المياه في البلاد المصرية معاكسة تمامًا.

مفتونًا بهذه الظاهرة ، ذهب هيرودوت إلى أعلى النهر من أجل العثور على مصدر النيل ، حيث قدم المؤلف نظريات مختلفة عن أصل تلك المياه ؛ ومع ذلك ، كانوا جميعا على خطأ.

على الرغم من ذلك ، لا يمكن للمؤرخين أن ينكروا أهمية هذه الرحلة بالنسبة للمعرفة الغربية ، لأن هيرودوت كان أول من وصف وتسجيل النظريات المختلفة ، الخاصة بهم والمحلية ، حول أصول هذا النهر الألفي.

مساهمات

المساهمات في مجال الجغرافيا

في أعمال تاريخ هيرودوتو ، أسس الكاتب وجهة نظره حول المنطقة الأرضية. اختلف اقتراحه عن مقاربات هيكاتو ، التي أثبتت أن الأرض محاطة بكاملها بتيار محيطي.

بالنسبة للمؤرخ ، كان اقتراح هومري أكثر قبولا ، حيث أثبت أن الأرض كانت مكونة من قرص مسطح من خلاله قامت الشمس برحلة مستمرة من الشرق إلى الغرب.

وبالمثل ، حاول المؤلف تحديد مراسلات ذات طبيعة متماثلة حول توزيع الأرض مع مراعاة اتجاه نهر Ister (المعروف الآن باسم نهر الدانوب) والنيل ، ومع ذلك ، فإن معرفته بالنيل كانت مليئة أخطاء.

كان لدى هيرودوت فكرة التفكير في أن بحر قزوين كان بحرًا داخليًا ، وكان ذلك بمثابة وجهة نظر مقابل حجة هيكاتو ، الذي كان هذا البحر في الواقع ذراعًا ينتمي إلى المحيط الشمالي. في هذا الصدد ، كان هيرودوت خطوة إلى الأمام من معاصريه.

المساهمات الرياضية

من الضروري توضيح أن إسهامات Heródoto لم تكن رياضيات بشكل صحيح لأن معرفتهم كانت موجهة نحو الجغرافيا الرياضية ، وهو فرع من هذا القطاع المسؤول عن دراسة التمثيل الرياضي لكوكب الأرض.

كان هذا المؤلف مسؤولاً عن تتبع طول خط الطول ، لذلك قام برسم خط الطول لأسوان ، طردة ، مروي ، الإسكندرية وبوريستين.

جعله هذا من أوائل المفكرين اليونانيين الذين يرسمون أطوالًا وخطوطًا للعالم. ومع ذلك ، كان محدودا بحقيقة أنه في العصور القديمة كان يعتبر أنه في غرب اليونان لم يكن هناك المزيد من الأراضي ، مما أبطل التحقيق.

أعمال

حول عمل Heródoto استخلص العديد من المؤرخين والمحققين استنتاجات متنوعة. على سبيل المثال ، بالنسبة لفريتز فاجنر ، تجاوز هذا الجغرافي التفسير العقلاني للأساطير ، ملاحظًا اتباع نمط الوقائع ووصف المناطق المختلفة ، لأنه أظهر فضولًا إثنولوجيًا استثنائيًا.

اقترح مؤلف آخر ، مثل ماريو أوريانا ، أن ثراء نصوص هيرودوتو يكمن في حقيقة أن المؤرخ كان قادرًا على التعرف بين الشعوب "البربرية" على مجموعة من السمات الثقافية والاجتماعية ، مما يدل على مدى اختلاف المجموعات العرقية عن بعضها البعض.

بمعنى آخر ، لم يتم الاحتفاظ بأبحاثه على هامش الحرب بين الهيليين والفرس فحسب ، بل صنعت أيضًا معرضًا للشعوب التي شكلت الإمبراطورية الفارسية الشاسعة.

الكتب التسعة للتاريخ وانقساماتهم

يحمل عنوان Heródoto كتب التاريخ التسعة ، وهي عبارة عن مجموعة من تسعة كتب مقسمة ، بدورها ، إلى ما مجموعه 28 موضوعًا أو شعارات.

هيكل العمل

في الكتاب الأول ، تناول المؤلف كل ما يتعلق بتاريخ كروسوس ، سايروس الكبير والأحداث بين بابل وبلاد فارس. في الكتاب الثاني وصف المؤلف جغرافية مصر ، وكذلك عادات وحيوانات هذه المنطقة إلى جانب أعمال التحنيط.

في الكتاب الثالث ، كرس هيرودوت نفسه لشرح كيف حدث غزو المصريين على يد كامبيز ، وكذلك ضربات داريوس والأحداث في ساموس.

في الكتاب الرابع ، تناول المؤلف ما يهم بلاد السكيثيين ، بحماس خاص في الحملة الفارسية ضد هذه المنطقة. كما وصف غزو ليبيا من قبل الإمبراطورية الفارسية.

في القسم الخامس ، كان المؤرخ مسؤولاً عن رواية شاملة عن غزو تراقيا ، فضلاً عن الأحداث المتعلقة بتمرد إيونيا وسبارتا. وبنفس الطريقة ، تحدث عن بعض الأحداث الأثينية وما حدث خلال التمرد الأيوني.

يُظهر القسم السادس القارئ استعادة الفرس لإونيا من قِبل الفرس ، وكذلك بعض عناصر اليونان. تم العثور على واحد من أهم الأحداث في هذا النص ، لأن Herodotus وصف بالتفصيل معركة Marathon.

في الكتاب السابع ، صاغ هيرودوت الاستعدادات الفارسية للمعركة ، لذلك ذكر أيضًا عادات الزركسيس. كما روى الطريقة التي دخل بها الفرس أوروبا وعبروها. بالإضافة إلى ذلك ، في هذا الكتاب ، يمكنك العثور على وصف قوي حول معركة ثيرموبيلاي.

فيما يتعلق بالجزء الثامن ، قرر هيرودوت أن يشرح المعركة البحرية التي وقعت في أرتيميسيو ؛ كما قدم بعض التفاصيل عن معركة سلاميس وعن مملكة مقدونيا. أخيرًا ، في الكتاب التاسع اقترب هيرودوت من معركة بلاتيا ، وتحرير الأيونيين وتأسيس إمبراطورية أثينا.

هيرودوت على عمله الخاص

في مقدمة كتابه ، جادل هيرودوتو أن عمله الاستقصائي كان يهدف إلى تذكر الأعمال العظيمة التي قام بها الرجال ، وبهذه الطريقة لن يتم نسيان المآثر والمآثر (كل من البرابرة والهنيليين).

لهذا السبب قرر أن يدرس بتعمق المجتمعات المختلفة التي تشكلت إمبراطورية Medes ، لا يعود فقط إلى أحداث الحرب ولكن أيضًا إلى خلفيته. على الرغم من هزيمة الفرس ، رغب Heródoto في تسجيل تصرفاته ، لأنها كانت مليئة بالجرأة والقيمة.

العادات والتواصل الاجتماعي

في الكتاب الأول ، الذي يحمل عنوان Clío ، وصف المؤلف مدينة ليديان ، التي كان جاذبها الرئيسي وسياحه يتمثل في حقيقة أنه في تلك المنطقة يمكن أن تجد شذرات ذهبية.

وبالمثل ، أثبت المؤلف أن هناك العديد من أوجه التشابه بين الليديين والإغريق ، إلا أن الثقافة كانت ممارسة البغاء من قبل بناتهم من أجل كسب المزيد من المال للعائلة وللمهر الزوجي للشابة. .

عن الفرس

أما بالنسبة لثقافة الإمبراطورية الفارسية ، فقال المسافر إن الرجال الفرس هم المواطنون الذين قبلوا العادات الأجنبية. لهذا السبب استخدموا البدلة الوسيطة ، لأنها بدت أكثر جاذبية لهم من ملابسهم ؛ كما استخدموا الصدور المصرية للحرب.

وبالمثل ، أكد Heródoto أن الفرس حافظوا على العلاقات الجنسية المثلية ، وهو سؤال تعلموه من الثقافة اليونانية ، حسب رأيهم. بالإضافة إلى ذلك ، أحب الفرس أن يكون لديهم العديد من الزوجات الشرعيات ، ويحاولن أيضًا الحصول على عدد كبير من المحظيات.

مع مراعاة ذلك ، يمكن إثبات أن صاحب البلاغ أبدى اهتمامًا معقولًا بالعادات الاجتماعية للطرف الآخر ؛ ومع ذلك ، تم تنفيذ وصف هذه العادات دائمًا من المقارنة مع الأشكال الهيلينية.

أحد الجوانب التي يعجب المؤرخون بها هيرودوتو هو أن المؤلف تجنب إصدار أحكام سلبية على سلوك المجتمعات البربرية ، مما يدل على التزام تاريخي حقيقي.

عن المصريين

كان المصريون الثقافة المفضلة لهيرودوتو ، حيث امتد الكاتب بقوة في وصف تلك المدينة وطور كتابتها بعناية خاصة.

حول هذه الثقافة ، أكد المؤرخ أنه كان لديه أكثر من عجائب تقدمه مقارنة بأي دولة أخرى ، وأن جمالها تجاوز أي نوع من الترجيح.

دهش هيرودوتو من العادات المصرية المختلفة ، على سبيل المثال حقيقة أن النساء في تلك الثقافة كان لهن هيئة التدريس للقيام بمهام العمل ، في حين أن الرجال يمكنهم البقاء في النسيج في المنزل.

بالإضافة إلى ذلك ، دهش هيرودوت من كتابة المصريين ، مختلفة تماما عن بلده. في الثقافة المصرية ، يمكن للرجال فقط أن يكونوا كهنة ويمكنهم فقط ارتداء شعر طويل ، بينما كان على الرجال أن يحلقوا.

التي يرجع تاريخها

في نصوص Heródoto يمكن العثور على عبارات مختلفة تسترعي انتباه الطلاب بسبب جمالها الأسلوبي وانعكاساتها الحكيمة. الاقتباسات الأكثر شهرة من هذا المؤرخ هي ما يلي:

"إذا بدأت بكل تأكيد ، فسوف ينتهي بك الأمر بالشكوك ، ولكن إذا كنت راضيًا عن الشك ، فستتمكن من الانتهاء بكل تأكيد حتى لو لم تكن لديك الكلمات".

"لا يوجد رجل أحمق مثل الرغبة في الحرب وليس السلام ؛ لأنه في سلام الأطفال يأخذون والديهم إلى القبر ، وفي الحرب ، فإن الآباء هم الذين يأخذون أطفالهم إلى القبر ".

"من بين جميع مآسي الإنسان ، فإن الأمر الأكثر مرارة هو: معرفة الكثير وعدم التحكم في أي شيء."

"للديمقراطية أجمل اسم موجود ... المساواة."

"لكن ضد الأشرار غير العاديين ، يجب أن تكون لدينا موارد غير عادية. سوف نرسل ".

"لا تحاول علاج الشر من خلال الشر".

"مزاجك هو مصيرك."

"من الأسهل خداع الكثيرين معًا أكثر من واحد".

"عجل هو والد الفشل."

"الألم الأكثر إيلاما بين الرجال هو التطلع إلى الكثير وعدم القدرة على فعل أي شيء."

"أعط كل السلطة إلى الرجل الأكثر فاضلة ، قريباً سوف ترى له يغير موقفه".