كيف كانت المنظمة السياسية والاجتماعية للأزتيك؟

كان التنظيم السياسي والاجتماعي للأزتيك موجودًا حتى قبل تشكيل الإمبراطورية على هذا الأساس وكان أساس مجتمعهم.

تم تعريف تعريف "Aztec" بواسطة مايكل. سميث. في هذا التصنيف ، شمل جميع السكان الذين تحدثوا لغة ناهوالت في وسط المكسيك ، وليس فقط في تينوتشيتلان ومناطق أخرى من تحالف الأزتك الثلاثي.

الهياكل السياسية لحكومة الأزتك

كانت أول بنية نووية داخل مجتمع الأزتك هي الأسرة التي خرجت منها الحكومة.

كان هيكل الحكومة المحلية موجودًا حتى قبل إمبراطورية الأزتك نفسها وكان من يتولى القيادة كالبولي ، المسؤول عن الاحتياجات الأساسية لمجموعته بأكملها.

قام القادة بتسليح telpochalli ، وهي مدرسة للمواطنين العاديين ، والذين كانوا مسؤولين أيضًا عن تحصيل الضرائب.

في المدن ، كان الكالبوليس أقل ارتباطًا بالعائلات وكان له أصل إقليمي أكثر. كما هو الحال في أيامنا هذه ، حيث تجذب حياة المدينة العديد من الأشخاص المختلفين ، من أعراق وثقافات مختلفة ، وتوحدهم في مكان مشترك.

وبهذه الطريقة ، كان calpullis أصغر نواة لمجتمع Aztec والقاعدة التي تم تنظيم المجتمع المعقد بالكامل لإمبراطورية Aztec عليها.

جاء البعض من ولايات المدينة المعروفة باسم altepetl (من "جبل الماء" من nahualt).

كان كل من هذه المدن محكومًا بزعيم أعلى (tlatoani) وقاضٍ أعلى كان أيضًا مسؤولًا (cihuacoatl).

لم تشمل المنطقة العلوية أراضي دولة المدينة فحسب ، بل شملت سكانها أيضًا. حاولوا في العادة السيطرة على المناطق المجاورة الأخرى أو الهبوط في الحرب.

وبهذه الطريقة ، تم إخضاع أضعف المدن الجبلية من قبل دولة مدينة أكثر قوة ، والتي كانوا في ذلك الوقت يشيدون بها.

وأدى ذلك إلى إقامة تحالفات بين altebelt تابعة للإطاحة altepelt المهيمنة. كانت بعض التحالفات طويلة الأجل وتمكنت من أن تصبح وحدة سياسية تمثيلية.

مثال على ذلك هو التحالف بين altebelt من Ocotelolco ، Tizatlan ، Tlaxcallan ، Tepeticpac و Quiyahuiztlan ، والتي تعتبر دولة واحدة على الرغم من أن لديهم حكام مستقلين ومستوى معين من المنافسة الداخلية.

مثال آخر هو ما يسمى التحالف الثلاثي Azteca ، من بين الطرازين العلوي من Texcoco و Tenochtitlan و Tlacopan ، والذي بدأ يتم تشكيله لإنهاء هيمنة Altepelt Azcapotzalco.

التنظيم الاجتماعي لإمبراطورية الأزتك

كان الانقسام الأساسي لمجتمع الأزتك بين النبلاء ، المعروف باسم pipiltin ، والمشاعات المعروفة باسم macehualtin.

الفرق هو أن النبلاء احتفظوا بعدد كبير من الامتيازات التي لم تتقاسمها المشاعات.

كان أحد أهم الامتيازات هو الحق في الحصول على الجزية لمشاعات أرضهم.

تألفت الطبقة النبيلة من المسؤولين الحكوميين والقادة العسكريين والأباطرة والكهنة. كان لدى الجميع ثروة معينة ويمكنهم الاستمتاع ، على سبيل المثال ، بالأعمال الفنية ، وهو امتياز لم تكن تمتلكه الطبقات الاجتماعية الأخرى.

كان النبلاء في مناصب قيادية ويمكنهم التأثير على الآخرين. بالإضافة إلى ذلك ، تلقوا تعليماً كاملاً ، واستخدموا ملابس باهظة الثمن وزينوا منازلهم لإثبات وضعهم الاجتماعي.

كانت المشاعات مزارعين وتجار سافروا لممارسة أنشطة تجارية. من خلال أنشطتهم ، وصلوا أيضًا إلى قدر كبير من الثروة ويمكنهم الحصول على ملابس أنيقة ، فضلاً عن المكانة داخل فئتهم.

من جانبهم ، كان لدى المشاعات حريات واستقلالية معينة ، مثل الحق في امتلاك وزراعة أرض النبلاء ، وإدارة ممتلكاتهم الخاصة.

هذا ما دام بإمكانهم الاستمرار في استكمال الخدمات المطلوبة من قبل النبلاء و calpulli ، مثل دفع الضرائب والخدمة العسكرية.

كان الحراك الاجتماعي صعبا بين الطبقتين. ولكن من الناحية العملية ، تم تنظيم كل من مجموعات المشاعات ومجموعات النبلاء في تسلسل هرمي خفي ، حيث كان الحراك الاجتماعي ممكنًا ومتكررًا داخل الطبقة نفسها.

وكمثال على ذلك ، كان التجار من مسافات طويلة ، ممن اعتُبروا شائعًا ، ولكن في نفس الوقت كان لديهم عدد كبير من الامتيازات مقارنة بامتيازات طبقة النبلاء الصغيرة.

تم تقسيم الهيكل الاجتماعي للأزتيك أيضًا حسب الجنس. تلقى الأطفال تعليما أعلى من الفتيات ، وكانوا يدرسون في أساليب الحرب والمعركة والقيادة.

من ناحية أخرى ، تعلمت الفتيات الطهي ، وتوليت المسؤولية عن أسرتهن ، اعتنن بمنزل وحرفة.

ومع ذلك ، كان للمرأة قوة كبيرة في مجتمع الأزتك ، وإن لم يكن بطريقة واضحة. يمكنهم العمل كقابلات وكاهنات ، ولكن ليس مناصب القيادة السياسية أو العسكرية.

على سبيل المثال ، تم تكريم امرأة تموت في العمل مثل رجل يموت في المعركة. كما تم الاعتراف بمواهبها كنسج ولهم الحق في أن يرثوا الممتلكات وأن يرثوا أطفالهم و / أو أقربائهم.

بالإضافة إلى هذه الفئات ، كان هناك أيضًا أقنان وعبيد. كان الخدم يعملون في الأراضي التي كانت ملكًا للنبلاء ولم يعيشوا في calpulli. لقد اضطروا إلى الإشادة وإذا لم يفعلوا ، فقد عوقبوا وأصبحوا عبيداً.

كان العديد من أسرى الحرب قد أصبحوا عبيداً ، لكنهم استخدموا كذبيحة بشرية.

على الرغم من ذلك ، كان للعبيد العديد من الحقوق في إمبراطورية الأزتك ، بالنظر إلى أنهم عوملوا بشكل عادل.

كان للعبيد الحق في الزواج ، وإنجاب الأطفال ، واستبدال الآخرين في مكانهم وشراء حريتهم. كان على صاحب العبيد الالتزام بإطعامهم وتزويدهم بالسكن.

صورة للإمبراطور الأزتك هيوي تلطواني

كان يُطلق على إمبراطور العاصمة تينوشيتلان اسم هوي تلطواني أو رئيس مجلس الشعب ، وكان رئيس مجلس المدينة ، بالإضافة إلى كونه الحاكم ، يشبه مجلس الشيوخ الروماني القديم.

كان يعبد هوي تلطواني كإله ، قيادته لم تدعم المجلس في المدينة فحسب ، بل وأيضاً الكهنة والقضاة والمحافظون وعدد من الضباط الآخرين. كان Moctezuma II من أشهر هوي Tlatoani ، الذي حكم في ذلك الوقت عندما وصل Hernán Cortés إلى العالم الجديد.

يتمتع هوي تلطاني بسلطة مطلقة بمعنى ما - نظرًا لأنه كان ممثلًا للآلهة - لكنه حكم بمساعدة أربعة مستشارين ومستشار كبير اختارهم النبلاء.

وصل الإمبراطور أيضًا إلى السلطة من خلال نظام شبه ديمقراطي ، ويمكن إزالته من منصبه إذا اقتضت الحالة ذلك.

على الرغم من أن منصب هوي تلطواني لم يكن وراثيًا ، إلا أن نسب العائلة كانت بلا شك جزءًا مهمًا من اختياره.

في الواقع ، تم اختيار Huey Tlatoani من بين أبناء أو إخوان الإمبراطور المتوفى. لقد كان من الضروري أن يكونوا من المواليد النبيلة ، ولأكثر من 30 عامًا ، يجب أن يتعلموا في بعض مدارس النخبة ، وأن يكون لديهم خبرة كمحاربين وقادة عسكريين وأن يكونوا منصفين.

هيكل حكومة ازتيك القديمة

لم تحكم الحكومة القديمة للأزتيك الإمبراطورية بالطريقة التي نعرف بها الإمبراطوريات.

لم تغطي سيطرته جميع مجالات حياة رعاياه ، لكن الأراضي التي تم فتحها كانت مضطرة إلى الإشادة. بهذه الطريقة ، كانت لديهم حصة معينة من الحرية.

يبرز التنظيم السياسي للأزتيك لأن ميلهم كان يتمثل في خلق كل شيء يتكون من أجزاء مجمعة تم فصلها نسبيًا ، وتحقيق توحيدها من خلال الوظائف والتشابهات التي تم مشاركتها.

بهذه الطريقة ، تم بناء التقسيم الطبقي الاجتماعي من الأسفل إلى الأعلى.

يُفهم التسلسل الهرمي للأزتيك على أنه إمبراطورية تم بناؤها بواسطة أجزاء مكونة مختلفة ، بدلاً من وحدة (على سبيل المثال ، العاصمة) تابعة لوحدات أخرى لنفسها.

قام المحاربون من الأزتك بشن هجمات صغيرة على القرى المحيطة ، لأخذ سجناء يستخدمون في التضحيات. وبهذه الطريقة ، طاعتهم الشعوب المهزومة بدافع الخوف.

وبهذه الطريقة ، تشكلت إمبراطورية الأزتك بشكل أساسي من العديد من دول المدن ، وذلك عندما بدأ توسع الإمبراطورية (في بداية عام 1428) ، بدأ يتم ضمها.

قاوم البعض ، في حين تم غزو الآخرين وبدأوا يشيدون.

كانت مدينة Tenochtitlán - والتي تتوافق حاليًا مع مدينة مكسيكو - هي القوة العسكرية للإمبراطورية ، التي كانت تقود غزو مناطق جديدة. لكن إمبراطور الأزتك ، هيوي تلاتواني ، لم يحكم مباشرة كل دولة مدينة.

ظلت الحكومات المحلية في مكانها ، لكنها اضطرت لدفع أنواع مختلفة من الجزية ، مع تخصيص أكبر الضرائب ل Tenochtitlan.

ميزة أخرى مثيرة للاهتمام هي أن الأزتيك لم يحكموا في المناطق المتصلة. عندما غزا مدن مختلفة ، تم تقسيم سلطته إلى أجزاء من المناطق فوق منطقة جغرافية.

ومع ذلك ، فإن هذا لم يحول إمبراطورية الأزتك إلى إمبراطورية ضعيفة. في حين أن الحكم من خلال الحكومة المحلية سمح للناس بمواصلة العيش في سعادة ، والتي وفرت الاستقرار والاستمرارية ، وتعمل بطريقة منظمة للإمبراطورية.

لهذا السبب ، اعتدت إمبراطورية الأزتك على عقد صفقة عادلة مع الشعوب المهزومة ، مما أتاح لهم فرصًا أفضل للتجارة والبنية التحتية. على الرغم من هذا ، لم يكن لدى الكثير من هؤلاء إخلاص للإمبراطورية وانتقلوا إلى الأسبان عندما وصلوا في مهمة الفتح.

كان هذا الغزو هو الذي أوقف توسع ونمو إمبراطورية الأزتك ، التي امتدت بحلول عام 1519 من المحيط الهادئ إلى خليج المكسيك ، ومن وسط المكسيك إلى غواتيمالا والسلفادور وهندوراس.

التعليم داخل إمبراطورية الأزتك

كان الأزتيك أول شخص في العالم يقدم التعليم الإلزامي لجميع الأطفال تقريبًا ، بغض النظر عن الجنس أو الرتبة أو المنصب.

حتى سن الرابعة عشر ، كان الأطفال يعتمدون على والديهم ، لكنهم كانوا تحت إشراف سلطات calpulli ، ولهذا السبب كانوا يحضرون بانتظام المعابد ، حيث تم قياس تقدمهم.

تم تقديم التعليم في كل منزل يتراوح عمره بين 10 و 20 عامًا ، وبدأ الصبيان والبنات في الذهاب إلى المدرسة في سن 15 عامًا.

داخل التعليم كان تعلم مجموعة من الأقوال أو العبارات ، والمعروفة باسم huehuetlatolli التي تترجم باسم "أقوال القدماء" ، والتي جمعت مُثُل الأزتك.

أدرجت هنا كلمات ليقولها في جميع المناسبات ، مثل الخطب والتحية في ولادة الطفل وكلمات الوداع في الموت.

علّم الآباء بناتهم أن يكونوا نظيفين جدًا وأن لا يرتدوا المكياج ، بينما نصحتهم الأمهات بدعم أزواجهن ، حتى لو كانوا فلاحين متواضعين.

كان هناك نوعان من المدارس: telpochcalli أو "Casa de los Jóvenes" للدراسات العملية والعسكرية ، مثل التاريخ والقتال وتقنيات القتال وبعض أنواع الحرف اليدوية ، والتي يمكن أن تكون الزراعة أو الصناعات اليدوية. اختار بعض الطلاب البقاء في الجيش ، ولكن عاد معظمهم إلى منازلهم.

كانت المدرسة الثانية هي الهاديتك للدراسات المتقدمة في علم الفلك واللاهوت والكتابة وقضايا الدولة وغيرها.

كان المساعدون في المقام الأول من أبناء النبلاء الذين تلقوا تدريباً مهنياً يركز على تشكيل القادة والمدرسين والكهنة والمعالجين والرسامين. لقد درسوا التاريخ القديم والمعاصر ، والأدب ، والتقويمات ، والطقوس ، وبعض عناصر الهندسة والشعر والفنون العسكرية.

وكان المعالجون (tizitl) تخصصات مختلفة. تم تدريب البعض على النباتات الطبية ، والبعض الآخر في إعداد الأدوية التي تم بيعها في أماكن خاصة مثل الصيدليات. من بينها نجد مزيلات العرق ومعجون الأسنان وغيرها. كان هناك معالجين متخصصين في الجراحة وأمراض الجلد والجهاز الهضمي ، إلخ.

يمكن أن تتلقى المرأة التعليم كعلاج وتعلم تجارة القابلات ، اللائي يمكنهن رعاية النساء الأخريات طوال سنواتهن الإنجابية. نصحوا الزوجات الشابات وعانين من تطور وتطور الحمل.

من جانبهم ، كان المحاربون مجموعة مختارة من الشباب الشجعان بشكل استثنائي ، الذين تلقوا تدريبا على استخدام الأسلحة في القتال والمعركة والحرب.

قليل من الأزتيك كانوا يشرفون أن يكونوا عسكريين وحتى أصغر الطلاب احتراما من طبقة النبلاء والكهنوت. لقد كوفئوا بالصفوف والأراضي ورواتب جيدة.

وكان المحاربون من النسر وجاكوار المحاربين النخبة ، وأداء رقصات سرية وتلقوا أراضي إضافية.

من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن معلمي الأزتك (tlamatimine) عرضوا تعليمًا على الطراز الأسبرطي ، شديد الشدة ، مع حمامات باردة في الصباح ، وعمل شاق ، وعقاب بدني ، ونزيف بأشواك مجوفة واختبارات قوة. كل هذا بهدف تشكيل الناس الرواقين.