النسبية الثقافية: الخصائص والأمثلة والعلاقة مع الإثنية المركزية

النسبية الثقافية هي تيار فلسفي يعتبر كل الثقافة صالحة وغنية بحد ذاتها. هذا هو السبب في أنه ينكر أي حكم أخلاقي أو أخلاقي على معايير مختلفة تحدد كل ثقافة. هذا التيار أثاره عالم الأنثروبولوجيا فرانز بواس في القرن العشرين ، الذي طور افتراضات معارضة للتطور والداروينية.

وفقًا لنظرية النسبية الثقافية - وتسمى أيضًا الثقافة - يجب أن تُفهم كل ثقافة وأن تُحلل وفقًا لمصطلحاتها الخاصة ، لذلك من المستحيل إقامة مقارنات بين الثقافات وتأهيل البعض على أنه "متفوق" أو "أدنى" عند تطبيق الأحكام الأخلاقية حول معالمها.

هناك العديد من موضوعات الحياة اليومية التي يمكن اعتبارها دراسات حالة مثالية للنسبية الثقافية. فيما يلي بعض الأمثلة:

عري

العُري مشكلة حساسة يجب تحليلها من منظور النسبية الثقافية. هناك ثقافات يظل فيها المشي عارياً في الأماكن العامة مستهجنًا ، لأنه يرتبط بالسلوكيات الجنسية التي يجب القيام بها في الخصوصية.

ومع ذلك ، هناك ثقافات مثل الفنلندية حيث من الشائع الذهاب إلى الساونا في الصباح الباكر حيث يكون الجميع عراة. في حالة قبيلة يانومامي في الأمازون ، يرفضون ارتداء الملابس وتزيين الأصباغ النباتية.

تعدد الزوجات

مثال آخر يمكن رؤيته في ضوء النسبية الثقافية هو تعدد الزوجات. هناك ثقافات مثل ثقافات المورمون حيث يكون للرجل عدة زوجات جزء من أسلوب حياتهم.

وحتى في الوقت الحالي ، يوجد أكثر من 40 دولة يعتبر تعدد الزوجات فيها قانونيًا تمامًا ، كما هو الحال في إفريقيا وآسيا. بعض الأمثلة هي المغرب وليبيا ولبنان ومصر وبورما والسنغال والهند وإندونيسيا وغيرها.

العلاقات قبل الزواج

بعض الناس يعتبرون أنه من الطبيعي للأزواج إجراء لقاءات جنسية قبل الزواج ، بينما يعتقد آخرون أن هذا خطأ.

في عالم اليوم الغربي ، من الشائع جدًا أن يكون للأزواج علاقات جنسية قبل الزواج ، وهو إجراء كان لا يمكن تصوره قبل بضع سنوات. يأخذ هذا الموضوع بعين الاعتبار في الثقافات ذات المعتقدات الدينية الأرثوذكسية.

دين

بشكل عام ، يعتبر دين الناس والمجتمعات موضوعًا يمكن التعامل معه بموجب مبادئ النسبية الثقافية ، لأن كل شخص يمكن أن يكون له معتقدات ويتبع الشعائر التي لديه أو لها من أجل الخير.

على سبيل المثال ، هناك ثقافات لها آلهة متعددة مقابل غيرها من التوحيد. بين الثقافات التي هي الشرك ، والهندوسية تبرز.

العلاقة مع الإثنية المركزية

إن المركزية العرقية هي النقطة المعاكسة للنسبية الثقافية ، لأنها تيار فكري يتم فيه تحليل الثقافة والحكم عليها بناءً على افتراضات ثقافة الفرد ، نظرًا لأن الآخر يعتبر أفضل أو أفضل.

هذا يعني أن ممارسات وسلوكيات وأفكار الثقافة الخاصة تعتبر "طبيعية" ، في حين أن ممارسات الثقافة الأجنبية تُعتبر "غير طبيعية" أو غريبة ، حيث يتم تحليل البيئة بدءًا من الكون المرغوب فيه ، والذي إنه خاص بك

إن المركزية العرقية هي نموذج من تلك الحضارات التي كان لها أو لديها سلوك إمبريالي وغزو وهيمنة على الآخرين لأنها تعتبر متفوقة تمامًا.

يؤدي الموقف الإثني المتفاقم إلى السلوكيات العنيفة للعنصرية وكراهية الأجانب ، حيث تريد الثقافة المهيمنة تقليل أو حتى القضاء على الثقافة البدائية ، الغريبة أو الدنيا.

في تطور الأنثروبولوجيا ، يُعتقد أن النسبية الثقافية برزت كرد فعل على الإثنية المركزية السائدة وكترياق لحماية تعددية الثقافات العالمية.

انتقادات للنسبية

يؤكد العديد من العلماء أن النسبية الثقافية لا يمكن تحملها حيث أن افتراضاتها الخاصة غامضة وحتى خاطئة ، حيث لا يمكن اعتبارها "ذات قيمة" أو "حقيقية" لجميع الثقافات.

يزعمون أن هناك ممارسات ثقافية - على سبيل المثال ، تشويه الأعضاء التناسلية للإناث - تنتهك المبادئ الأخلاقية العالمية ، حتى ضد ما يعرف بحقوق الإنسان ؛ في هذا المعنى ، يقدر أنه يجب مكافحتهم.

من هذا المنظور ، يتم تفكيك النسبية الثقافية ، لأن الممارسات الثقافية التي تقوض الحقوق الأساسية للناس ليست قيمة ، ولكنها قيمة مكافئة ، وبالتالي يجب إدانتها.

من الضروري إجراء تحليل بناءً على مناقشة أخلاقيات بعض الممارسات الثقافية لأنها تقوض كرامة الناس. يجب أن يتجاوز هذا التحليل المستوى الأخلاقي للوصول إلى الحقيقة ، مع وجود أدلة علمية لا يمكن دحضها تدين هذه الممارسات أو لا تدينها.

ومرة أخرى ، على سبيل المثال ، حالة تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية ، فهو إجراء يجلب مضاعفات طبية خطيرة تعرض حياة المرأة للخطر ، ولهذا السبب يجب رفض هذه الممارسة.