الثيوقراطية: الأصل والتاريخ والخصائص والمزايا والعيوب والأمثلة

الثيوقراطية هي شكل من أشكال الحكومة أو النظام السياسي الذي يحتفظ فيه الكهنة أو الأمراء أو الملوك بالسلطة ، والذين يعملون كمتحدثين باسم الله ؛ السلطة الدينية أو ممثلوها أو الوزراء هم أولئك الذين يمارسون السيطرة. حكومات أفغانستان وإيران والفاتيكان (من بين آخرين) تعتبر ثيوقراطية.

تأتي كلمة "الثيوقراطية" من الكلمات اليونانية ثوس وكراتوس ، والتي تعني "الله" و "حكومة السلطة" ، على التوالي. ثم ، يمكن تفسير هذه الكلمة من ترجمتها الحرفية بأنها "حكومة الله".

يعرف قاموس الأكاديمية الملكية الإسبانية بطريقتين. الأول يشير إلى حكومة يمارسها الله ويستشهد كمثال على حالة العبرانيين قبل ظهور الملوك. ويوضح الثاني أن الحكومة أو السلطة السياسية تمارسها مباشرة أو لا تمارسها سلطة دينية.

الأساس الأساسي لهذا الشكل من الحكومة هو أن السلطات تمارس دورها "باسم الله" ، لذلك لا توجد فروق بين الدولة والمؤسسة الدينية نفسها ؛ هذا هو السبب في أن الثيوقراطية لا علاقة لها بحكومة ديمقراطية.

الأصل والتاريخ

للحديث عن أصل الثيوقراطية كشكل من أشكال الحكومة ، يجب على المرء أن يعود لفترة طويلة ، إلى أزمنة بعيدة مثل أصل الدين ، أيهما يتم اختياره.

هذا هو السبب في أن الإنسان ، في حرصه على إعطاء تفسير لأشياء لم يفهمها ، كان الشخص الذي أسطورة الكائنات المتفوقة ، والتي اعتبرها قادرة على السيطرة على الطبيعة. هذه الكائنات كانت الآلهة.

في السعي لممارسة السيطرة على زملائه ، نسب الإنسان إلى نفسه حقيقة كونه سليلًا أو تم اختياره من قبل تلك الكائنات المتفوقة. من هذه الفكرة ، قام بالكفاح من أجل الهيمنة على أقرانه "بنعمة الله".

تكررت هذه الظاهرة ليس فقط في الثقافات الغربية مع المسيحية والبابا (وقبل ذلك مع القياصرة) ، ولكن أيضًا في خطوط العرض الأخرى كما في الشرق الأقصى والشرق الأوسط.

في هذا السياق ، من بين الأماكن التي كانت فيها الأنظمة الدينية تبرز مصر القديمة مع الفراعنة ، أمريكا ما قبل الإسبان مع حضارات مثل الإنكا والمايا ، العبرانيين مع شعب إسرائيل وملوكهم ، والحكومة في التبت التي بقيت في أيدي القائد الديني الأقصى الدالاي لاما ، من بين العديد من الأمثلة الأخرى.

المجتمعات القبلية القديمة

إذن ، كيف وأين بدأ النظام الثيوقراطي؟ يمكن القول أنها نشأت في المجتمعات القبلية في العصور القديمة ، حيث كان هناك نوع من الشامان الذي كان له دوران يتعين عليهما تحقيقه: دور الزعيم الروحي ورئيس القبيلة.

إذا تم تنقيح الكتاب المقدس ، في الكتب الخمسة الأولى (Pentateuch) هناك أيضا حديث عن الحكومات المماثلة التي لها شيء مشترك: عبادة الآلهة وعبادة الأصنام.

يظهر المجتمع أيضًا ويمكن للمرء أن يتحدث عن طائفة كهنوتية ، قبيلة داخل القبيلة كانت مكرسة فقط للممارسات الروحية وكانت في خدمة الدين.

آباء الثيوقراطية

كمرجع أول يمكنك الحصول على الإمبراطوريات العظيمة في العصور القديمة. نشير إلى مصر ، الإمبراطورية روما واليابان. في هذه الأماكن ، اعتبر الحكام تجسيد للآلهة.

المرجع الثاني الذي يظهر يشير إلى الممثلين وليس إلى التجسيدات: الكهنة. تنتمي هذه المجموعة إلى إسرائيل - في زمن الخروج ووقت القضاة (وفقًا للكتاب المقدس) - مثل الخلافة العربية.

مرجع ثالث للثيوقراطية ، يمكن القول أن أكثر الموهنة ، هو الذي يشمل القيصرية والقوة الدينية للملوك.

ومن الأمثلة على هذه الفكرة ملوك إسبانيا ، وملوك إنجلترا وموناكو ، من بين آخرين ، الذين على الرغم من أنهم لا يمارسون اليوم السلطة أو السيطرة السياسية بشكل صحيح ، يُعتبرون "ممسوحين" من الله وفقًا للتقاليد.

ملامح

القانون الديني

السمة الرئيسية للحكومة الثيوقراطية هي أن طريقة حياة المواطنين وحكامهم تمليها العقائد الدينية. لذلك ، رفاههم الروحي هو أعلى من المادية أو الرفاه المادي.

يتم تسجيل القانون الذي يحكمون به في ما يسمى الكتب المقدسة ، التي يجسدها الإلهام الإلهي الذي أعطاه الله أو الآلهة لممثليهم على الأرض. هذا الممثل هو تجسيد لهذه الآلهة ، وبالتالي ، هو الكمال والقاهر.

قوة مركزية

السلطة مركزية في شخص واحد أو في مجموعة صغيرة جدًا من الأشخاص ، وهم المسؤولون عن ممارسة كل السيطرة.

دين واحد

بما أن الدين هو الذي يهيمن على جميع جوانب الحياة ، فهناك ممارسة دينية رسمية واحدة فقط. بالإضافة إلى ذلك ، تتوافق القوانين التي تمليها الحكومة دائمًا مع هذه المبادئ الدينية.

في الثيوقراطية تفرض الحكومة المعتقدات. لا توجد حرية العبادة ولكن عهد الدين المهيمن يسود.

إكراه

تستجيب الطريقة التي يتصرف بها المواطنون لتفكير الفرد الذي نشأ من معتقداتهم الدينية.

ومع ذلك ، فإنه ينظمها أيضًا آليات إكراه الدولة والمجتمع نفسه من حيث ما تمليه الكتب المقدسة.

الديمقراطية غير موجودة

بما أن الناس لا يختارون حكامهم ، في الثيوقراطية لا يمكن للمرء أن يتحدث عن الديمقراطية ؛ المواطنون لا يختارون ولا يمكنهم الترشح للانتخابات لتمثيل إخوانهم المواطنين.

القادة هم شخص من الله أو أولئك الذين يمثلونه ، لذلك لا يوجد مكان لممارسة المعارضة ، لأنه في معظم الحالات لا يوجد أحد يريد معارضة الله.

مصلحة

في الثيوقراطية ، الله هو "الرئيس الأعلى" للدولة ، بحيث يمكن للحكومة أن تطالب مواطنيها بالولاء غير المشروط. من ناحية ، يتم الحصول على الإيمان الأعمى ، لأنه يثق بالله وليس بالإنسان ؛ ومن ناحية أخرى ، لم تتم مناقشة الولاية الإلهية مطلقًا ، بل يتم الوفاء بها فقط.

نتيجة لما ذكر أعلاه ، لدينا جنسية أكثر طاعةً ووحدةً ونادراً ما تتمرد ، لذا لا توجد انتفاضات مدنية أو معارضة للحكومة أو أسئلة أيديولوجية.

عن طريق الاقتناع ، الحرب دينية وليست سياسية ؛ لذلك ، ليس هناك مجال للندم. لهذا السبب ، من وجهة النظر الإستراتيجية - العسكرية ، ينتهي المواطنون بالجنود الشجعان.

من ناحية أخرى ، يتفق جميع المواطنين على أن أساس القوانين يجب أن يكون بأمر إلهي ؛ حتى لا يتم استجواب هذه.

عيوب

بينما تسير الكنيسة والدولة جنبا إلى جنب ، في الثيوقراطية هناك عدد أقل من الحريات المدنية للمواطنين. لا تستند القوانين إلى المنطق أو العدالة بل إلى ما يمليه الدين ؛ هذا هو السبب في أنها لم تناقش ، ويمكن تغيير أقل بكثير.

وبالمثل ، لا توجد حرية تعبير أو إذا كانت موجودة ، فهي مقيدة للغاية. لا يمكنك انتقاد الحكومة ، لأنها ستنتقد الله نفسه وصلاحياته.

في النظم الثيوقراطية ، نلاحظ ميل الحكومات إلى أن تكون سلطوية وغير متسامحة مع الآراء التي تتعارض مع ما تقوله كلمة الله ، والتي تعتبر قانونًا.

أمثلة

مصر القديمة

في مصر القديمة ، كان الفراعنة هم أقصى سلطة سياسية. كانوا هم الذين مارسوا السلطة المطلقة واعتبروا أنفسهم ممثلين للآلهة.

في كثير من الحالات كانوا كهنة. اجتمعت هذه أعلى سلطة دينية بجميع السلطات: السياسية والقضائية والإدارية.

أحد أشهرها كان فرعون كيوبس ، واسمه الأصلي هو جوفو أو جنوم جوفو. يعني هذا الاسم "جنوم (خالق الله) يحميني" ؛ وهذا هو ، خوفو كان الممسوح من قبل الله الخالق.

كان فرعون ثاني من سلالة (التي كانت الرابعة) وهو واحد من أكثر من تذكر لأنه تحت حكمه تم بناء هرم الجيزة الأكبر ، على مشارف القاهرة.

تم بناء هذا الهرم بأمر من فرعون لاستخدامه في قبره ، وبالتالي الحفاظ على جوهره إلى الأبد. كان هذا شرفًا أن الفراعنة هم فقط الذين يمكن أن يكونوا بمثابة تمثيل حي للآلهة في هذا العالم.

الامبراطوريه روما

أحدث من مصر القديمة هي روما الإمبراطورية. استخدم أوغسطس ، أول إمبراطور روماني ، بمهارة موارد الدعاية التي يوفرها الدين للتأهيل ، وإضفاء الطابع المؤسسي على عبادة الإمبراطورية وقائدها الأقصى ، قيصر: كان الناس بسبب الإمبراطورية وكان قيصر الإمبراطورية ، لذلك كانت المدينة بسبب إلى سيزار.

بعد الاستيلاء على السلطة ، غير سيزار أوغستو شكل حكومة روما عن طريق تغيير الجمهورية: لقد قسم السلطة بين مجلس الشيوخ والشعب ، والإمبراطور وطبقته.

فاز بلقب أمير مجلس الشيوخ ، من أجل أن يرتبط مع الإله. بالإضافة إلى ذلك ، أعلن نفسه إمبراطورًا تقديريًا للقوة العسكرية وعين نفسه الحبر الأكبر ليكون الزعيم الديني. وكان الموعد الأخير الذي تم منحه هو تعيين والد البلد.

أمريكا قبل عصور ما قبل التاريخ

قبل الاكتشاف ، هناك سجلات تشير إلى وجود حضارات في أميركا كانت شكلها هو الديني. هذا هو حال إمبراطورية الإنكا ، التي كان يعبد فيها زعماء الأسرة المهيمنة آلهة حية.

واعتبر ملكها ، سابا الإنكا ، ابن الشمس ، وكانت الشمس تعتبر ملك الشمس ، الإله الرئيسي المسؤول عن حياة النباتات والحيوانات.

كان اقتصادها يعتمد على الزراعة على وجه التحديد ، والشمس هي الضامن الرئيسي والقائم على رعاية الحياة ، وتم معاملة ممثلها على الأرض كإله.

اليابان

بالنسبة لليابانيين ، جسد الإمبراطور الألوهية. لقد كان الزعيم الديني والسياسي الأقصى لأن الآلهة قد مسحوه وتجلت فيه. لقد أملا القواعد وكانوا مسؤولين عن حماية الناس.

في البداية ، كان الإمبراطور وسيلة للسيطرة على الناس من خلال معتقداتهم ، للحفاظ على التنظيم الاجتماعي.

ومع ذلك ، عندما وصل الإمبراطور ميجي إلى السلطة ، أعلن الإمبراطور ككيان مقدس لا يُحرم ، ومارس القيادة بصحبة مجلس الوزراء. لقد جعل الشعب الامبراطور مثاليًا كإله له سلطة وسيطرة مطلقة على الأمة.

إسرائيل

يشير الإنجيل في العهد القديم إلى أن الله لم يخلق العالم فحسب ، بل كان أيضًا حاكمه الشرعي.

لقد كان هو الذي ألهم شعب إسرائيل لتحرير أنفسهم من المصريين وأن يحكمهم التوراة ، وهو العمل الذي يتم فيه الحكم المسبق على الأحكام والعقوبات والقوانين.

في وقت لاحق جاء الملوك ، الذين كانوا يمثلون الإلهية لهذا الإله القاهر والمتواجد في كل مكان الذي تكلم به في الكتاب المقدس.

الخلافة العربية

خلف محمد الخلفاء المزعومين الذين كانوا مسؤولين عن زيادة هيمنتهم السياسية والدينية على تعاليم النبي.

وفقًا للكتب المقدسة ، استقبل محمد الوحي الإلهي من خلال الملاك جبرائيل واستلهمه ليعظ كلمته ، ليصبح النبي العظيم.

امتدت سيطرة الخلفاء على جزء كبير من الإمبراطورية البيزنطية حتى وصلت إلى بلاد ما بين النهرين. في أعقاب ذلك ، قاموا بتحويل سكان الشعوب المهزومة إلى الإسلام ، وبالتالي اكتسبوا قوة اقتصادية وسياسية وإنسانية أكبر لتوسيع الغرب والشرق.

أعلن الخلفاء أنفسهم خلفاء محمد ، القائد الروحي الأقصى. لذلك ، كانوا هم الذين تم استدعاؤهم لممارسة السلطة.

أمثلة: الدول ذات الحكومات الثيوقراطية اليوم

على الرغم من قلة عددهم ، لا تزال هناك دول تتبع النموذج الديني كشكل من أشكال الحكومة. بعض من أبرز مع ما يلي:

الفاتيكان

إذا أردت ، فهو الأكثر تمثيلا والأقدم. يعود إلى البابا إنوسنت الثالث ، الذي لم يحاول فقط فرض الكاثوليكية كدين مهيمن في العالم ، ولكنه أراد أيضًا أن يكون المبدأ التوجيهي للحكومات.

لقد فرض Innocent III نفسه كزعيم ديني ، باعتباره السلطة المطلقة للإيمان ، كما جعل سلطته غير قابلة للجدل على أنها تمثيل لله على الأرض.

التبت

بالنسبة للتبتيين ، فإن أعلى سلطة دينية هي الدالاي لاما ، تجسد بوذا والتي تتمثل مهمتها في جعل التبت أمة ومملكة روحية.

كان هذا الزعيم يحكم السيطرة السياسية والاجتماعية والروحية حتى عام 1959 ، وهو العام الذي أجبرت فيه الحكومة الصينية هذا الممثل على عبور الحدود والنفي في الهند.

بلدان أخرى

إيران وأفغانستان حكومتان ثيوقراطيتان تعتمدان على الإسلام. كما تندرج هذه الفئة موريتانيا ، وهي دولة صغيرة في شمال إفريقيا.

وبالمثل ، يتم الاعتراف بالمملكة العربية السعودية كملكية دينية إسلامية. أيضا جزء من هذه المجموعة هي السودان واليمن.