كلاوديو سانشيز ألبورنوز: سيرة وأسلوب وأعمال

كان كلاوديو سانشيز ألبورنوز إي ميندوينا (1893-1984) مؤرخ وكاتب وسياسي إسباني. كانت أعماله المكتوبة مرتبطة بتاريخ بلده ، خاصةً مع تلك المرتبطة بأوقات العصور الوسطى ، من خلال إنقاذ مجالات أستورياس وليون وكاستيا وجاليسيا ونافارا.

كان عمل سانشيز ألبورنوز واسعًا وغزير الإنتاج. تم تطوير تحقيقاته التاريخية في مجالات مثل السياسة والقانون والاقتصاد والمؤسسات. كان أحد أبرز ألقابه هو Estampas de la vida في ليون منذ ألف عام.

فيما يتعلق بعمله السياسي ، عمل كلاوديو سانشيز ألبورنوز كوزير خلال الجمهورية الإسبانية الثانية. وكان أيضا نائب ، مستشار كورتيس وسفير. تلقى الكاتب العديد من الجوائز ، خاصةً لتحقيقاته التاريخية.

سيرة

الميلاد والتكوين الأكاديمي لسانشيز ألبورنوز

ولد كلاوديو سانشيز ألبورنوز في 7 أبريل 1893 في مدريد. المعلومات حول أسرته شحيحة ، ومع ذلك ، فمن المعروف أنه تلقى تعليماً جيداً. كانت سنواته الأولى من التدريب في معهد Libre de Enseñanza.

درس الفلسفة والرسائل في الجامعة المركزية بمدريد ، وتخرج عام 1913. وفي العام التالي حصل على الدكتوراه من خلال أطروحته العلمية تحت عنوان الملكية في أستورياس وليون وكاستيلا خلال القرنين الثامن والثالث عشر. السلطة الملكية والقصور.

أول عمل احترافي

في العام الذي تلا دكتوراهه ، بدأ العمل في كلية فاسولتاد دي أركيفو والمكتبات والمتاحف. في عام 1918 حصل على كرسي تاريخ أسبانيا في جامعتي برشلونة وبلد الوليد. بعد عامين ذهب إلى مدريد ، وقام بتدريس تاريخ أسبانيا القديم والوسطى في الجامعة المركزية.

بعد ذلك ، ذهب سانشيز ألبورنوز إلى النمسا للدراسة في جامعة فيينا ، وذلك بفضل منحة دراسية منحة من مجلس تمديد الدراسات.

الأداء في مركز الدراسات التاريخية

في عام 1918 بدأ كلاوديو سانشيز في الارتباط بمركز الدراسات التاريخية ، وكان هناك تلميذ من رامون مينديز بيدال. ثم تولى مسؤولية تدريس المقررات في مؤسسات العصور الوسطى ، لأكثر من سبع سنوات ، من 1928 إلى 1936.

خلال هذه الفترة ، تعاون أيضًا في إنشاء مجلة حولية تاريخ القانون الإسباني. في الوقت نفسه ، شغل منصب رئيس الجامعة المركزية ، لمدة عامين ، بين عامي 1932 و 1934. بالإضافة إلى ذلك ، في الثلاثينيات بدأ حياته السياسية ومهنته الدبلوماسية.

سانشيز ألبورنز ودستور عام 1931

كان سانشيز ألبورنوز إلى جانب حكومة الجمهورية الإسبانية الثانية. لذلك ، في عام 1931 كان المتحدث باسم المنظمة السياسية Acción Republicana ، مع الاعتراف بعمل السياسي Manuel Azaña ، كما أكد على الدعم غير المشروط للمشروع الدستوري.

من خلال دعم المشروع الجديد ، قبلت سانشيز أيضًا العناصر الاشتراكية ، وخاصةً الاستقلال والطابع المستقل للدستور. وأكد أن دور الجمهورية الثانية هو دور التغييرات العميقة ، بهدف توجيهها إلى طريق التقدم المتكامل.

الحياة السياسية والمهنية الدبلوماسية

كان عقد الثلاثينيات من القرن الماضي مرحلة جديدة في حياة سانشيز ألبورنوز ، الذي أظهر دائمًا أنه ديمقراطي ليبرالي وأيضًا معارض قوي للشيوعية. من عام 1931 حتى عام 1936 تم انتخابه عدة مرات كنائب لمدينة أفيلا.

كان المؤرخ أيضًا مستشارًا للتعليم العام بين عامي 1931 و 1933. ثم شغل منصب وزير الدولة ، وفي عام 1936 قاده أدائه السياسي إلى منصب نائب رئيس كورتيس. وكان أيضا سفير إسبانيا في لشبونة كما اندلعت الحرب الأهلية الإسبانية.

النفي بعد الحرب الأهلية

الموقف من أن كلاوديو سانشيز ألبورنوز بدأ ممارسة الرياضة كسفير في لشبونة في عام 1936 ، توقف في نفس العام ، عندما قطعت حكومات الدول المعنية العلاقات. في وقت لاحق ذهب إلى فرنسا ، وعمل أستاذا في جامعة بوردو.

في عام 1940 ، عندما استولى الألمان على فرنسا ، اتخذ قرار الانتقال إلى الأرجنتين. في بوينس آيرس شغل منصب مدير معهد تاريخ إسبانيا في دار الدراسات الرئيسية في ذلك البلد. كرس سنواته في دولة أمريكا الجنوبية لدراسات البحوث.

الرئيس في المنفى

خلال السنوات التي قضاها في الأرجنتين ، أنشأ سانشيز ألبورنوز مدرسة مهمة من القرون الوسطى والإسبان. كان ذلك أيضًا هو الوقت الذي شارك فيه في "مناقشة" مع عالم اللغة أمريكو كاسترو حول "كون إسبانيا" ، وهو نقاش يتعلق بهوية الأمة الأوروبية.

من عام 1962 ، ولمدة تسع سنوات ، كان مسؤولاً عن رئاسة حكومة الجمهورية الإسبانية ، وكان وظيفة تمثيلية للجمهورية الثانية في المنفى بعد دستور عام 1931. بعد عدة عقود خارج بلده ، عاد لفترة قصيرة في عام 1976.

وفاة كلاوديو سانشيز ألبورنوز

بعد رحلته الأولى إلى إسبانيا ، وبعد سنوات من المنفى ، قرر سانشيز ألبورنوز العودة بشكل دائم وإلى الأبد في عام 1983. وعند وصوله ، استقر في مدينة أفيلا. ومع ذلك ، وبسبب حالة الجهاز التنفسي ، توفي بعد عام واحد ، في 8 يوليو ، وكان عمره 91 عامًا.

شكر وتقدير

- عضو في الأكاديمية الملكية الجاليكية.

- عضو في الأكاديمية الملكية للتاريخ (1926).

- ابن التبني أستورياس.

- الابن المتبني لمقاطعة ليون.

- عضو في أكاديمية العصور الوسطى الأمريكية (1959).

- الصليب الكبير للأمر المدني لألفونسو إكس إل سابيو.

- الصليب الكبير لأمر كارلوس الثالث (1983).

- جائزة أمير أستورياس للتواصل والعلوم الإنسانية (1984).

أسلوب

تميز عمل كلاوديو سانشيز ألبورنوز باستخدام لغة مثقفة ومفصلة ، موجهة نحو فهم بحثه التاريخي عن إسبانيا. يركز الموضوع أو المحتوى على البحث عن الهوية السابقة للشعب الإسباني من خلال جوانب مختلفة.

وكان عمله التحقيق شامل ودقيق ودقيق. تم تأطير اهتمامه في تطوير نثر منظم على مرحلة القرون الوسطى في إسبانيا ، والذي تم نشره أيضًا لدراسة الاقتصاد والسياسة والتاريخ والمؤسسية لأمته.

أعمال

كان عمل سانشيز ألبورنوز وفيرًا ، حيث امتد إلى عدة مجالات من التاريخ الأسباني. في كتاباته ، طور الكتب والمقالات والعديد من الدراسات ، كما أثار خصائص المجتمع اللاتيني. فيما يلي بعض ألقابه البارزة:

- مطبوعات الحياة في ليون منذ ألف عام (1926).

- حول أصول الإقطاع (1942).

- انقراض وانقراض البلدية الرومانية في إسبانيا والمؤسسات التي حلت محلها (1943).

- اسبانيا والاسلام (1943).

- أجبر ميموع. المشاكل التاريخية التي تثيرها (1944).

- الإسباني القوطي "Stipendium" وأصول المنفعة التفضيلية (1947).

- مدينة إسبانية مسيحية منذ ألف عام. Estampas de la vida in León (1947).

- أسبانيا: لغز تاريخي (1956).

- التاريخ والحرية. مقالات في علم الأمراض.

- الإسبانية قبل التاريخ (1958).

- أمس واليوم (1958).

- أسبانيا المسلمة (1960).

- دراسات عن مؤسسات العصور الوسطى الإسبانية (1965).

- التعداد السكاني وإعادة التوطين في وادي دويرو (1966).

- التحقيقات في تاريخ القرون الوسطى من أصل اسباني ، من الثامن إلى الثالث عشر (1967).

- التحقيقات والوثائق المتعلقة بالمؤسسات الإسبانية (1970).

- منوعات للدراسات التاريخية (1970).

- أمس من أسبانيا. تراثيات تاريخية (1973).

- مقالات عن تاريخ أسبانيا (1973).

- الباسك و Navarre في تاريخها المبكر (1974).

- إسلام إسبانيا والغرب (1974).

- شهادتي السياسية التاريخية (1975).

- أصول الأمة الإسبانية. دراسات نقدية عن تاريخ مملكة أستورياس (1975).

- دراسات قديمة وجديدة على مؤسسات العصور الوسطى الإسبانية (1976).

- نظام الأرض في مملكة أستورياس منذ ألف سنة (1978).

- مملكة أستورياس (722-1037). المجتمع والاقتصاد والحكومة والثقافة والحياة (1980).

- دراسات عن غاليسيا في أوائل العصور الوسطى (1981).

- أصول مملكة بامبلونا. ارتباطها بوادي إبرو (1981).

- من الأندلس الإسلامية إلى اليوم (1983).

- العصور الوسطى الإسبانية والشركة الأمريكية (1983).

- سانتياغو ، من صنع أسبانيا. دراسات جاكوبيان (1993).

وصف موجز للأعمال الأكثر تمثيلا

إسبانيا: لغز تاريخي (1956)

لقد كان عملاً ذا محتوى تاريخي كتبه كلاوديو سانشيز ألبورنوز أثناء نفيه في بوينس آيرس. كانت هذه المخطوطة حول الفكرة أو المعرفة التي كانت عن إسبانيا. طورها المؤلف من الأحداث المعادية للإسبانية في القرن السادس عشر وحتى الحرب الأهلية الإسبانية.

تم تسليط الضوء على هذا العمل على حد سواء من خلال الموضوع والفضائل الأدبية ، كما هو الحال مع انهيار المؤرخ حول الجدل الفكري الذي دار بينه وبين أميريكو كاسترو حول هوية إسبانيا. تم وضع سانشيز ألبورنوز على أعتاب مع هذا الكتاب ، وتلقى ملاحظات جيدة.

جزء من مقدمة الكتاب ، كتبه المؤلف نفسه

"أنا أعلم أن هذه ، أفكاري ، يجب مناقشتها وأن البعض سيتم تصحيحه ، كل شيء محكوم عليه بالعمر. لكنني لست رجلاً شبحيًا قادرًا على التفكير ببرودة قادرًا على التفكير في أسبانيا الباردة ... أعانق الروح قدرتها المقلقة. أعتقد أن على علماء التاريخ واجب الإسهام في تكوين الوعي القومي ".

التاريخ والحرية. مقالات في علم الأمراض

عكست سانشيز ألبورنوز من خلال هذه المجموعة من المقالات إحساسه الوطني ، وكذلك المُثُل والمعتقدات التي كانت لديه بشأن بلده. بالإضافة إلى ذلك ، ناقش العديد من المواضيع حول التاريخ الإسباني ، ركز على المعارك التحررية المختلفة التي أعطت الأمة هويتها.

أكد المؤرخ أنه كان على قناعة بأن أسبانيا ، طوال تاريخها ، تعايشت مع جوانب ثابتة ، والتي شكلت بطريقة أو بأخرى طبيعتها كأمة. هذه "الثوابت" ، بحسب كلاوديو سانشيز ألبورنوز ، كانت مرتبطة بالدين ، خاصةً مع الكاثوليك.

من الأندلس الإسلامية إلى اليوم (1983)

في هذا العمل ، أظهر كلاوديو سانشيز ألبورنوز موقفه لصالح Reconquista. من رؤيته كمؤرخ ، تم إنقاذ الأندلس من الإسلام ، وهو دين عارضه دائمًا. كانت لغته للمسلمين في إسبانيا ، في جميع أنحاء النص ، قوية.

كما عبر الكاتب في هذا الكتاب عن شعوره بالسعادة قبل رحيل أو طرد المسلمين من الأراضي الإسبانية في العصور الوسطى. يعني Reconquista تحرير ، وفقا لكلماته الخاصة ، "أسقف نظام اجتماعي وسياسي".

"إن إعادة احتلال مشروعنا العظيم في العصور الوسطى ، ورد الفعل الطبيعي ضد الغزو الإسلامي الغادر لإسبانيا ، ليس فقط روحنا المزيفة ، جعلتنا قادرين على تنفيذ مآثرنا الأمريكية ، وغزو العالم الجديد لإسبانيا ، وللحضارة الغربية وللمسيح قبل كل شيء.

قادنا إعادة الاستعمار إلى أن نكون سيف الله على الأرض ضد الأتراك والزنادقة. الاسترداد في مفتاح تاريخ اسبانيا. لقد جربتها بشكل شامل. "

مقالات الصحف

كتب سانشيز ألبورنوز المقالات الصحفية التالية في الفترة من 1977 إلى 1983 لصالح La Vanguardia:

- حلم ليلة منتصف الصيف (1977).

- بوراس برينشيا (1977).

- تذكر عائلة بيت لحم (1977).

- مواجهة هجوم (1978).

- في سجني (1978).

- النقاط في الأول (1978).

- وما هذا؟ (1978).

- بعض الحقائق المريرة (1978).

- حول بلدي التاكو القشتالية (1978).

- ضعف الاسترداد! (1979).

- نشر اللغة. الحكايات والتوبيخ (1979).

- كتبي (1979).

- في الوطن والمنفى. حياة اثنين (1979).

- قداس لمدري شبابي (1980).

- يجب ألا ننسى الحرب الأهلية (1980).

- أربعة ملوك إسبان عبر الإسبانية (1980).

- اسبانيا المسيحية (1980).

- شباب اليوم. التشاؤم (1981).

- سانتياغو ، توليدو وإشبيلية. In the Forge of the Hispanic (1981).

- حلم قاس: إسبانيا بدون إعادة استعمار (1982).

- ... وإذا كان الإسلاميون قد غزت إسبانيا (1982).

- تلك التي رأيتها في سنواتي التسعين. حرب أخرى (1982).

- إسقاط الغزو الإسلامي في الحياة الثقافية الإسبانية (1982).

- تقلبات التاريخ (1983).

- أمريكي من أصل اسباني. معرض فريد في بوينس آيرس (1983).

كلاوديو سانشيز ، حارس التاريخ الأسباني

أخيرًا ، يمكن الاستنتاج أن عمل كلاوديو سانشيز ألبورنوز كان بمثابة تجديد وتجديد وتاريخ أسبانيا. أعطت دراساته الشاملة والمتعمقة معرفة أخرى عن أصل الإسباني ، وأثبت أنه رجل ذو قناعات وأفكار قوية ويمكن التحقق منها.