الحكومة الشعبوية: ما هي الأصناف والأمثلة

الحكومة الشعبية هي شكل سياسي يحمل أهمية الشخص العادي على النخب. يمكن أن تكون ديمقراطية أو استبدادية. بدأ استخدام مصطلح "الشعوبية" في القرن التاسع عشر ، للإشارة إلى حركة narodnichestvo ، في روسيا وحزب الشعب ، في الولايات المتحدة.

ومع ذلك ، لم يكن حتى عام 1950 عندما بدأت في استخدامها بمعنى أوسع بكثير ، والتي تشمل ضمن المفهوم من الحركات الفاشية والشيوعية في أوروبا إلى الحركات المعادية للشيوعية في أمريكا وحتى البيرونية في الأرجنتين.

على مر السنين ، نسبت الشعبية إلى العديد من الشخصيات السياسية: جاكوب زوما من جنوب إفريقيا. غوردون براون ، رئيس وزراء بريطانيا السابق ؛ محمود أحمدي نجاد ، الرئيس السابق لإيران ؛ سيلفيو برلسكوني ، رئيس وزراء إيطاليا السابق ؛ هوغو شافيز ، الرئيس السابق لفنزويلا ، من بين آخرين.

بصرف النظر عن أن يطلق عليهم "الشعوبيون" ، لا يمكن القول أن هؤلاء القادة لديهم شيء مشترك. في هذا المعنى ، تم استخدام كلمة "الشعوبية" لتصنيف الحقائق المتنوعة للغاية فيما بينها. لهذا السبب يصعب تعريف مصطلح الشعوبية.

وجهات نظر حكومة شعبوية

على الرغم من الصعوبات ، يمكن للمرء أن يتوصل إلى تصور منهجي لمصطلح الشعوبية إذا تم أخذ ثلاث وجهات نظر في الاعتبار: الشعوبية كأيديولوجية ، كأسلوب خطابي واستراتيجية سياسية.

الشعوبية كأيديولوجية

تم طرح تعريف الشعوبية كأيديولوجية من قبل Cas Mudde في عام 2004 (استشهد Gidron و Bonikowski). وفقًا للمؤلف ، فإن الشعوبية هي أيديولوجية مركزية قليلاً تفصل المجتمع إلى مجموعتين متناقضتين: الشعب الطاهر والحقيقي والنخبة الفاسدة.

وبهذا المعنى ، فإن الشعوبية هي مجموعة من الأفكار القائمة على الاختلافات بين الناس والنخبة ، وتفضل المجموعة الأولى بالقول إنها تمثل نقاء.

من ناحية أخرى ، فإن الأيديولوجيات المحورية قليلاً هي تلك التي ليس لديها هيكل سياسي واجتماعي محدد جيدًا ، وبالتالي ، يمكن أن تكون متوافقة مع الأنظمة السياسية الأخرى ، سواء على اليمين أو اليسار.

في ظل هذا المفهوم الأيديولوجي للشعوبية ، يمكن للمرء أن يفهم سبب استخدام المصطلح الشعبوي لتعريف هذه الشخصيات السياسية المتنوعة.

الشعوبية كأسلوب استطرادي

يشير هذا المنظور إلى أن الشعوبية ليست أيديولوجية ، بل هي أسلوب للخطاب. يشير دي لا توري (2000 ، مستشهدًا بجيدرون وبونيكوفسكي) إلى أن الشعوبية هي بناء خطابي وفقًا للسياسة ، وهي أخلاق وأخلاقية بين الشعب والأوليغارشية.

وبالمثل ، يؤكد Kazin (1995 ، الذي نقلت عنه جيدرون و Bonikowski) أن الشعوبية هي اللغة المستخدمة من قبل أولئك الذين يدعون التحدث باسم الشعب ، على أساس التناقض بين "نحن" (الشعب) و "هم" ( النخبة).

الشعوبية كاستراتيجية سياسية

هذا المنظور هو الأكثر شيوعًا بين علماء الاجتماع والعلماء في أمريكا اللاتينية. كإستراتيجية سياسية ، تشير الشعوبية إلى تطبيق السياسات الاقتصادية المختلفة ، مثل إعادة توزيع الثروة (نزع الملكية ، على سبيل المثال) وتوطين الشركات.

وبالمثل ، في ظل هذا المنظور ، فإن الشعوبية هي وسيلة للتنظيم السياسي ، حيث يمارس القائد السلطة بدعم من أتباعه ، الذين ينتمون عادة إلى القطاعات المهمشة.

ملخص خصائص وجهات النظر الثلاثة

بعد تصنيف Gidron و Bonikowski ، تتميز المنظورات المختلفة للشعبية بالميزات التالية.

أيديولوجية

على أساس الإيديولوجية ، فإن الشعوبية هي مجموعة من الأفكار المترابطة حول طبيعة السياسة والمجتمع. وحدات الدراسة هي الأحزاب السياسية وقادتها.

أسلوب استطرادي

وفقا للخطاب ، الشعوبية هي وسيلة لكشف الأفكار. يمكن أن تكون الوحدات التي ستتم دراستها عبارة عن نصوص وإعلانات وخطب عامة حول السياسة والمجتمع.

استراتيجية سياسية

أما بالنسبة للاستراتيجية السياسية ، فإن الشعوبية هي شكل من أشكال التنظيم. ستكون أهداف الدراسة هي الأحزاب السياسية (مع مراعاة هيكل هذه) والحركات الاجتماعية.

الشعوبية وفقًا لمايكل هاستينغز

ميشيل هاستينغز ، أستاذ جامعي في معهد الدراسات السياسية في ليل (فرنسا) يقترح تعريفًا للشعوبية يشمل أكثر أو أقل من المنظورات الثلاثة التي تمت دراستها أعلاه.

وفقا لهاستينغز ، تقوم الشعوبية بأسلوب سياسي ومصدر للتغيير على الاستخدام المنهجي للبلاغة لجذب الجماهير.

وبالمثل ، يقترح هاستينغز جانبين من الشعوبية: واحد الخطابي والآخر المؤسسية. تتميز الشعوبية ، في شكلها الخطابي ، بوجود عبارات تعبر عن سخطها تجاه مواضيع مختلفة (العنصرية ، والنخبوية ، واليوروانية المركزية ، والضرائب ، وغيرها).

في جانبها المؤسسي ، تضم الشعوبية مجموعات حزبية تنوي ترجمة هذه التصريحات إلى مشاريع ثورية.

أصناف الشعوبية

حسب الناس

لقد سبق أن رأينا أن الشعوبية مرتبطة مباشرة بالناس. يمكن أن يتنوع الأشخاص الذين تدافع عن الشعبوية ، مما يؤدي إلى أنواع مختلفة من الشعوبية:

1. الشعوبية العرقية

2. الشعوبية المدنية

3. الشعوبية الإقليمية

هذه ليست سوى بعض أنواع الشعوبية فيما يتعلق بالناس.

حسب البرنامج السياسي

إذا تضمن البرنامج الشعبوي مقترحات مجردة لاستعادة سيادة الشعب ، في حين أن المقترحات الملموسة غائبة ، فإننا نتحدث عن الشعوبية النظرية. سيكون هناك شعبوية مفيدة إذا حدث العكس.

الشعوبية الديمقراطية والاستبدادية

تسعى الشعوبية في صيغتها الأكثر ديمقراطية إلى الدفاع عن مصالح المواطنين العاديين وزيادة هذه المصالح من خلال تطبيق الإصلاحات. ومع ذلك ، في الوقت الحاضر ، ترتبط الشعوبية في كثير من الأحيان بالسلطوية.

تميل الحكومات الاستبدادية الشعبية إلى العمل حول زعيم كاريزمي يدعي أنه يمثل إرادة الشعب ، ولكنه يسعى في الواقع إلى تعزيز سلطته.

في هذا النوع من الشعوبية ، تفقد الأحزاب السياسية أهميتها وكذلك الانتخابات ، التي تؤكد فقط سلطة الزعيم.

اعتمادًا على نوع الحكومة ، الديمقراطية أو الاستبدادية ، يمكن أن تكون الشعوبية داعية لمصالح المواطنين والدولة أو يمكن أن تكون حركة تتظاهر بالدفاع عن مصالح الشعب من أجل كسب دعم الشعب والبقاء في السلطة.

الشعوبية الحصرية والشاملة

تركز الشعوبية الحصرية على استبعاد الجماعات الموصومة ، مثل الفقراء أو اللاجئين أو السريين أو الروما وغيرهم.

من ناحية أخرى ، تتطلب الشعوبية الشاملة أن تسمح سياسات البلد بدمج مجموعات الأقليات هذه.

الشعبوية اليمنى واليسرى

تشير الشعوبية اليسارية إلى الحركات الثورية ، الاشتراكية ، التي تركز على فضائل الأقليات (مجموعات السكان الأصليين والفقراء ، على سبيل المثال). هذه الحركة شائعة في أمريكا اللاتينية ، وتحديداً في فنزويلا وبوليفيا والإكوادور.

تشير الشعوبية اليمينية بشكل أساسي إلى المصطلحات الثقافية ، مع التأكيد على النتائج السلبية للتنوع الثقافي والتكامل السياسي.

يرى الشعبويون اليمينيون أن الأقليات هي كبش فداء للمشاكل التي قد تعانيها الأمة. على سبيل المثال ، خلال فترة الركود الأوروبي العظيم ، كشفت الحكومات الشعبية اليمينية أن المهاجرين هم المسؤولون عن فقدان العمل الذي عاشه آلاف الأوروبيين.

الشعبوية لليسار والعناصر المشاركة الصحيحة. في الواقع ، الخط الفاصل بينهما هو ضبابي ، مما يدل على أن الشعوبية أكثر من كونها إيديولوجية ثابتة.

والفرق الملموس الوحيد هو أن الشعوبية اليسارية تختار الصراع الطبقي ، مثل المواجهة بين الطبقة العاملة والبرجوازية ، بينما تسعى الشعوبية اليمينية إلى تقسيم المجتمع ، باستثناء المجموعات العرقية والثقافات المختلفة.

الحركات والحكومات الشعبية البارزة

كانت حركة narodnichestvo واحدة من أولى الحركات الشعبية المنظمة في التاريخ (القرن التاسع عشر). لقد كانت مجموعة من المثقفين الاشتراكيين والثوريين الذين حاولوا جعل فلاحي روسيا ينهضون في الثورة. ومع ذلك ، لم تكن ناجحة.

في الولايات المتحدة ، بدأت الحركة في القرن التاسع عشر ، بإنشاء حزب الشعب ، في عام 1892. سعت هذه الحركة إلى تأميم السكك الحديدية والبرق وغيرها من الاحتكارات. كما طالبت الحكومة بتحفيز الاقتصاد من خلال تضخم الدولار.

على عكس الحركة السلف الروسية ، تم تبني بعض مقترحات حزب الشعب من قبل الحكومات اللاحقة.

أعادت حكومة ثيودور روزفلت ، رئيس الولايات المتحدة في العقود الأولى من القرن العشرين ، إحياء الشعوبية بتطبيق السياسات التي تتعارض مع الشركات الكبيرة. كما دعم المزارعين وعمل كوسيط في إضراب الفحم عام 1902. بالإضافة إلى ذلك ، خلق فرص عمل جديدة.

في أمريكا اللاتينية ، في منتصف القرن العشرين ، تطورت العديد من الحكومات الشعبية ، مثل خوان بيرون (في الأرجنتين) و Getúlio Vargas (في البرازيل).

الشخصيات الشعبية الأخرى في القرن الماضي كانت على النحو التالي:

مارغريت تاتشر

كانت رئيسة وزراء بريطانيا العظمى (1979-1990). يمكن لحكومتك أن تتماشي مع حكومة شعبوية يمينية. كانت تعرف باسم السيدة الحديدية ، وكانت أول امرأة تشغل هذا المنصب في المملكة المتحدة.

تعرف على المزيد حول هذه الشخصية مع أفضل 90 اقتباسات لمارجريت تاتشر.

وودرو ويلسون

كان وودرو ويلسون رئيس الولايات المتحدة (1913-1921). خلال حكومته ، فضل تطوير الأعمال التجارية الصغيرة.

خوان دومينغو بيرون

رئيس الأرجنتين من 1946 إلى 1952 ومن 1952 إلى 1955 ومن 1973 إلى 1974. وهو الرئيس الوحيد للأرجنتين الذي وصل إلى فترة الولاية الثالثة.

Getúlio Vargas

شغل منصب رئيس البرازيل من 1930 إلى 1933.

ثيودور روزفلت

رئيس الولايات المتحدة الأمريكية من 1901 إلى 1909.

الحكومات الشعبية اليوم

في الوقت الحاضر ، أصبحت الأنظمة الشعبية أكثر أهمية. مثال رائع هو مثال فنزويلا مع "Chavism". هذه حركة سياسية بدأها الرئيس الراحل هوجو شافيز ، والذي استمر ممارسته من قبل الرئيس الحالي للأمة ، نيكولاس مادورو.

في هذا الصدد ، يشير هوكينز (2003 ، الذي استشهد به Acemoglu و Egorov و Sonin) إلى أنه إذا تم تعريف الشعبوية على أنها وجود علاقة كاريزمية بين الناخبين والسياسيين ، ووجود خطاب قائم على فكرة النضال بين الناس والنخبة ، فمن الواضح أن شافيزم ظاهرة شعبية.

حكومات رافائيل كوريا في الإكوادور وإيفو موراليس في بوليفيا هي أمثلة أخرى على الحكومات الشعبية الحالية في أمريكا اللاتينية.

كل هذه الأمثلة من الشعوبية المذكورة أعلاه هي من اليسار. الحكومات الشعبية الأخرى هي: حكومة دونالد ترامب في الولايات المتحدة ، مثال على الشعبوية اليمينية أو حكومة رودريغو دوترتي ، في الفلبين.

تأملات النهائي

مصطلح الشعوبية أكثر تعقيدًا مما قد يبدو. تاريخيا ، تم استخدامه لتحديد الحقائق التي تعارضها في كثير من الأحيان ، والتي تشبعت في نهاية الدلالات.

تستخدمه وسائل الإعلام كمصطلح تحقير للإشارة إلى الأحزاب المتطرفة. ومع ذلك ، لا يمكن اختزال الشعوبية إلى الدلالات التي تتلقاها أو إلى الشخصيات السياسية التي توصف بأنها شعبوية ، لأن هذا ليس سوى جزء من الواقع.

وبهذا المعنى ، يجب دراسة الشعوبية على أنها مجموعة من القيم والآراء والحجج ، مع ترك الحالة المتطرفة جانبا في كثير من الأحيان جانبا.

أيضا ، هناك العديد من المؤلفين الذين يشيرون إلى أن الشعوبية تشير إلى المعارضة بين الناس والنخبة. ومع ذلك ، ليس كل من يعارض النخب بالضرورة شعبويًا ؛ للمواطنين الحق في انتقاد موضوعي لسلوك أولئك الموجودين في السلطة.

وبالمثل ، فإن الشعوبية أكثر من مجرد استخدام الخطاب العدواني المستخدم للدفاع عن حقوق الأفراد العاديين ، حيث يمكن تحقيق نفس الهدف دون اللجوء إلى أساليب عنيفة تقريبًا.