الرواية الرعوية: التعريف والخصائص والممثلين والأعمال

الرواية الرعوية ، في الأدب العالمي ، هي هذا النوع الأدبي من النثر الذي يتميز بتحقيقه للحياة الرعوية والفلاحية بشكل عام. كما أن لديها توغلات في الحلقات العاطفية التي تعبر عن روح النهضة (وبالتالي هذا هو النوع الإيطالي).

وكان البادئ من هذا النوع من الرواية Teócrito في القرن الثالث ؛ C. على الرغم من أنه لم يكن حتى القرن السادس عشر عندما بلغ هذا الشكل السردي أقصى درجات روعة مع مؤلفين مثل خورخي دي مونتيمايور.

من حيث السياق ، الرواية الرعوية هي نوع من عصر النهضة يقع في العصر الذهبي الإسباني وكان له أصوله المباشرة في إيطاليا ثم في البرتغال في وقت لاحق. بعد فترة وجيزة تم تطويره في اللغة القشتالية ومن هناك ، وبعد شعبيتها المتزايدة ، حدث ذلك لبقية أوروبا ، مع تركيز أكبر في فرنسا وألمانيا وإنجلترا.

كان التأثير على بعض الكتّاب لدرجة أن الكثيرين استخدموه للمضي قدمًا في الحروف وإنشاء أشكال أدبية جديدة.

تطور الرواية الرعوية

يقع تطوير الرواية الرعوية في إطارين أساسيين. الأول منهم يشير إلى مرور هذا النوع في القرنين الخامس عشر والسادس عشر ، مع دخوله في عصر النهضة. والثاني ، يؤدي إلى مجموعات النصوص التي كانت تتألف خلال العصر الذهبي الإسباني ، وهي مرحلة من الكتاب البارزين المهمين.

كما ذكرنا ، الرواية الرعوية هي نوع يتسم بحوار القساوسة حول الحب الذي يأتي من إيطاليا. وذلك لأن البادئ كان الكاتب الإيطالي جاكوبو سانازارو (1458-1530) مع كتابه أركاديا ، الذي نشر في عام 1504.

في المقابل ، نشر معاصرون إلى سانازارو مثل البرتغالي بيرنارديم ريبيرو (1482-1552) أعمالًا من نفس نمط مينينا إي موشا ( مينينا وموزا ، بالإسبانية) ، بعد وفاته.

في هذا المعنى ، لم تُعلن رواية ريبيرو رعوية بالكامل ، على الرغم من أنها كانت الرواية الأولى من نوعها في شبه الجزيرة الأيبيرية ، في حين كانت رواية سانازارو رائدة في كتابتها بلغة رومانسية.

بعد فترة وجيزة ، نشر خورخي دي مونتيمايور (1520-1561) كتاب الكتب السبعة لديانا (1558) ، وهو البرتغالي الذي كتب أول رواية للرعاة باللغة الإسبانية.

كبيانات ، كتب خورخي دي مونتمايور كتابه ديانا بدءًا من ترجمة صادرة عن " حوارات الحب" (نُشرت عام 1535) ومؤلفها ليون هيبريو ، وهو طبيب يهودي برتغالي طُرد من شبه جزيرة أيبيريا في عام 1492.

لذلك ، فعل مونتيمايور أكثر من مجرد وضع حجر الأساس للرواية الرعوية ، أي أنه كان مسؤولاً عن إعطاء استمرارية للتقاليد الأدبية التي يعود تاريخها إلى ما قبل ذلك بكثير.

وبهذه الطريقة ، سرعان ما انتشرت الرواية الرعوية التي كانت تُزرع في الأصل بلغات الرومانسية (كما كانت مكتوبة بالفرنسية) إلى اللغات الجرمانية ، لذا فقد تمت قراءتها في إنجلترا وألمانيا.

في الواقع ، من المعروف أن شكسبير كان يجب أن يكون على دراية ببعض نسخ هذه القصص التي ترجمت إلى الإنجليزية من قبل الباحث الإسباني بارثولوميو يونج ، الذي كان يعرف أعمال مونتمايور جيدًا.

في وقت لاحق ، مارست الرواية الرعوية تأثيرها على مؤلفين مثل ميغيل دي سرفانتس وبلدة غالاتيا ، التي نُشرت في عام 1585 ، فضلاً عن محاكاة ساخرة لكل منها يقوم بها الكاتب نفسه في كتابه Quixote .

في هذه القصة الكلاسيكية من الأدب اللاتيني والأدب العالمي ، يروي سيرفانتس كيف أنقذ قس من حريق ديانا مونتمايور ، التي أرادت أن تكون نسخة ثانوية فيها رقابة على مشهد لا يبدو لطيفة.

خصائص الرواية الرعوية

على الرغم من أن الرواية الرعوية لم تكن أكثر نجاحًا من رواية الفروسية ، فإذا كان صحيحًا فقد أدخلت عددًا من الجوانب الجديدة.

في هذا المعنى ، قدم هذا النوع مواضيع مختلفة في نفس القصة. لذلك يمكن للقارئ أن يجد في الكتاب نفسه حججًا تراوحت بين الرعوية إلى الشجرية ومن المغاربية إلى الحدود. وبهذه الطريقة ، كان هذا النوع يمثل جيلًا جديدًا من الإسبان المبدعين.

فيما يتعلق بالشيء السابق ، أثرت الرواية الرعوية على إنشاء الرواية الحديثة مع المهر سرفانتينوس. في الوقت نفسه ، فإن الرواية الرعوية تشرب من سلسلة المدونات حيث يكون الرعاة في مكان لطيف لا يحتاج إلى مكان محدد لإخبار الأحداث العاطفية لأولئك الذين يتعاملون معها دون تغيير نواة السرد.

باختصار ، تحتوي الرواية الرعوية على جوهر فيرجيلي ، مع تقليد يتذكر بوكولاس دي فيرجيليو ويصدر في سانازارو. (كان مؤلفو العصر الذهبي معجبين بشدة بالشاعر الكلاسيكي اللاتيني).

نعم ، تحتوي رواية الرعاة على قصيدة غنائية تشير إلى التقاليد القشتالية ودراما التدوينات التي كشفت بالفعل في نهاية القرن الخامس عشر ولكن تلك الناضجة في القرن السادس عشر ، أي عندما يصل هذا النوع إلى ذروته.

يحتوي جوهر الرواية الرعوية ، بهذه الطريقة ، على تقلبات تتراوح من الكوميديا إلى المأساة ، مع مجموعة واسعة من الأدبيات التي لوحظت في سجلاتهم اللغوية وأيضًا في تعقيد مشاعرهم.

من ناحية أخرى ، فإن eclogue يستفيد من شكله لإقامة صلة بين المستوى الذي يتم فيه وصف الحقائق والواقع خارج النص ، والذي لا يعدو كونه تقلبات موجودة في الحب.

بالإضافة إلى ذلك ، لا تؤدي الرواية الرعوية إلى تعقيد الكون الأدبي ، ولكنها تبسطه وتجعله يركز على المشاعر التي تواجهها ، أو بشكل أكثر تحديدًا ، مشاعر شخصياتها ، والتي تأخذ بعض التراخيص فيما يتعلق بـ صلتك مع المجتمع

وهكذا ، فإن القصة الرعوية تجريبية ، حيث يثبت المؤلف علاقات المودة مع الخطابة التي يكتب بها ويصفها. وبعبارة أخرى ، فإن الرواية الرعوية تجريبية لأنها مكتوبة بالتجربة والخطأ ، أي أن مؤلف هذا النوع يختبر خيارات مختلفة ويخلطها ويكتبها.

ومع ذلك ، فإن النتيجة بعيدة كل البعد عن أن تكون متواضعة وحُكم عليها بالنسيان لأن الرواية الرعوية تتحقق ، كما ذكرنا ، مرتبطة بالتقاليد الأدبية بعد وفاتها.

وبهذه الطريقة ، فإن عصر النهضة أساسي في إنشاء هذا النوع لأنه ينشط الأفكار التي يُعتقد أنها مفقودة أو منسية ، ومن بينها أفكار الكلاسيكيات اليونانية الرومانية.

يقال في التوليف ، بدءا من الأوصاف السابقة ، خصائص الرواية الرعوية هي كما يلي:

العديد من الحجج والمؤامرات في نفس القصة.
مكان السرد ليس دقيقا.
موضوع الرواية هو الحب.
يذكرنا الهيكل الرعوي بالكلاسيكية اليونانية الرومانية.
تتنوع الأحداث بين المأساة والكوميديا.
كونه الأدبي بسيط مثل شخصياته.
الشخصيات لا تتبع دائما قواعد المجتمع.
الخطاب ولغة الرواية تجريبية.
هناك توق لاستكشاف طرق للتغلب على روايات الفرسان.
المصدر الأدبي الرئيسي هو عصر النهضة الإيطالية.

لغات الرواية الرعوية

كتبت الرواية الرعوية بالإيطالية والإسبانية والبرتغالية ، على الرغم من وجود مقالات باللغة الفرنسية والإنجليزية والألمانية ، وإن كان بدرجة أقل.

ومع ذلك ، فإن تفوق هذا النوع الأدبي شمل الأدب القشتالي ، والذي نظرًا لشعبيته التي تُرجمت إلى لغات أخرى كانت تُعتبر من أكثر المؤلفين شهرة في ذلك الوقت ، مثل ويليام شكسبير ، يمكن أن تبني أجزاءً من بعض أعماله الأكثر تميزا.