ما هي الموسوعية؟

كانت الموسوعية حركة فكرية للفلسفة الغربية تم نشر مجموعة من المبادئ الإيديولوجية والفلسفية من قبل مفكرين يدعى الموسوعيون.

تمت كتابة الموسوعة وتحريرها خلال النصف الثاني من القرن الثامن عشر ، بمساهمة العديد من الكتاب المشهورين ، وأبرزهم هو دينيس ديدرو (1713-1784) وجان لو روند دالمبرت (1717-1783).

يأخذ ظهور الموسوعة اسمها من الموسوعة أو ، القاموس المسبب للفنون والعلوم والحرف اليدوية ، الذي تم نشره بين عامي 1751 و 1772.

يتكون الكتاب من 17 مجلداً من النص أضيفت إليه 11 لوحة. بدوره ، تمت إضافة ما بين 1776 و 1780 7 مجلدات إضافية ، مقسمة إلى 4 نص ، ورقة واحدة وفهرس 2. في المجموع ، تضم الموسوعة حوالي 28 مجلدًا ، على الأقل في مرحلتها الأولية من الإنتاج.

ومع ذلك ، قبل هذا المشروع المستنير ، كانت هناك مبادرات سابقة. من جانبها ، كانت المبادرة الموسوعية الأكثر نجاحًا في فرنسا بفضل دعم النبلاء ، مثل Madame de Pompadour (1721-1764) ، التي قاومت مروجي الرقابة ، ومن بينها الحكومة ورجال الدين.

وهكذا ، كان السبب الرئيسي للمعارضة هو الطابع الثوري للأفكار المستنيرة. وهكذا ، فإن الموسوعية كانت في إطار التوضيح حيث تصطدم مفاهيمهم مباشرة مع الدين والملكية الفرنسية في عصره.

من جانبهم ، كان للموسوعات هدفهم الرئيسي في تجميع ونشر المعرفة لمكافحة الجهل. كان الهدف الرئيسي تقويض أسس الطغيان المفروض من خلال الإيمان المؤسسي والاستبداد. في هذا المعنى ، تم التشكيك في مبدأ السلطة.

مع الموسوعة ، تحققت أفعال فكرية من نفس الحجم في السنوات اللاحقة ، في العديد من اللغات والبلدان. وبالمثل ، تم مضاعفة الجهود لتحديث الإدخالات المفهرسة وجعل الموسوعات تصل إلى عدد أكبر من الناس.

تحقيقا لهذه الغاية ، كان من الضروري أن يكون هناك عدد أكبر من المتخصصين. في الآونة الأخيرة ، كانت التكنولوجيا مسؤولة عن تجديد الروح والجوهر التي تم بها تصور الموسوعية.

سوابق الموسوعية

الموسوعة الأولى لم تكن فرنسية أو نشأت في القرن الثامن عشر ، ولكن لها أصول بعيدة تعود إلى بليني الأكبر مع تاريخه الطبيعي ، في روما القديمة.

شهدت العصور الوسطى جهودا مماثلة بين العرب والبيزنطيين. حتى الصينيون فعلوا نفس الشيء خلال عهد أسرة سونغ (960-1279). في أوروبا ، يتم نشر أعمال ذات طابع موسوعي بين القرنين السادس عشر والسابع عشر ، تحت تأثير عصر النهضة والأفكار الكلاسيكية.

ومع ذلك ، فإن أيا من هذه السلائف كان لها تأثير Cyclopaedia ، الذي صدر في 1728 وصنعه الإنجليزي Ephraim Chambers (1680-1740).

وبهذه الطريقة ، كانت الموسوعة الحديثة الأولى الأنجلو سكسونية ونشرت بلغات أخرى حتى فكر الفرنسيون في ترجمتها إلى لغتهم. ومع ذلك ، كان Diderot هو الذي قرر المضي قدمًا وجعل هذا المشروع تجميعًا حقيقيًا لجميع المعارف الموجودة في عصره ، مع المحتوى الأصلي.

الإطار العقائدي

كما ذكرنا ، فإن الموسوعية لها علاقة وثيقة مع التنوير ، وبالتالي ، مع التنوير. أصبح صالحًا تمامًا للوسوعية الفرنسية كما هو الحال في الموسوعية الإنجليزية ، والتي اتبعت خطوات تشامبرز.

في المقابل ، تتلقى الموسوعة المغذيات الإيديولوجية للفلسفة الناطقة بالفرنسية ، والتي تحيي تقديرها للكونموفوسم في اليونان وروما خلال سنوات روعتها السياسية.

وأكدت الموسوعية قبل كل شيء على الالتزام بالمبدأ الإيديولوجي الأساسي: العلمانية.

بهذا المعنى ، يجب أن تكون المعرفة مستقلة تمامًا عن المدرسة السائدة في العصور الماضية ، وبالتالي فإن محتويات الموسوعة لن تصمم وفقًا لعقائد دينية معينة ولكن وفقًا للمعرفة العالمية التي تلتزم بالحقائق التي تثبتها الملاحظة.

لذلك ، يمكن القول أن الموسوعية كانت حركة ابستمولوجية وفلسفية وليست لاهوتية.

عندما يسود العقل على الإيمان ، فإن الحقائق لها أهمية أكبر من المعتقدات الشخصية أو الاعترافات الدينية ، والتي تفسح المجال للخصوصية والفرضيات التي تزرعها عادة قطاعات قوية لا تعرف دائمًا ما يفعلونه.

المعرفة ، بهذه الطريقة ، يتم الكشف عنها وكتابتها من قبل أولئك الذين يعرفون هيكلها حقًا.

أهداف

كان الهدف الأساسي من الموسوعية ، بشكل غير واضح عن حالتها الأصلية في إنجلترا أو نسختها الحديثة في فرنسا ، هو جمع كل المعرفة الممكنة في مجلداتها المتعددة.

تحقيقا لهذه الغاية ، تم إجراء جرد لمقدار ما كان معروفا في ذلك الوقت ، أي في القرن الثامن عشر. كانت الفكرة هي الحصول على كل هذه الحكمة وإعادة إرسالها إلى الأجيال القادمة ، بحيث تكون مفيدة في المستقبل.

لذلك ، فإن تجميع المعرفة في الموسوعة كان ، بالنسبة لـ Diderot بنفسه ، وسيلة لجعل الناس أكثر تعليماً ، وتوفير التعليم ، حتى تمنحهم حالتهم المستنيرة الفضيلة وبالتالي السعادة.

لهذا الأمر يستحق أن نضيف أن الموسوعية تستجيب لاحتياجات عصره. إذا سعى الموسوعون إلى سعادة الرجال ، فذلك لأن هناك وعيًا بأن الدولة الملكية لم توفرها.

وفقًا للإيديولوجيين ، ساعد إنشاء موسوعة على نشر مجموعة الأفكار هذه التي كانت هدفًا للرقابة الحكومية والكنسية ، ومن بينها تلك المتعلقة بإلغاء الرق أو المساواة بين الرجال.

بهذه الطريقة ، ووفقًا لما ذُكر أعلاه ، يمكن تلخيص خصائص الموسوعية:

  • تجميع كل المعرفة الممكنة التي كانت معروفة حتى الآن ، بطريقة منهجية ومنظمة ، في فروع المعرفة المختلفة.
  • إفشاء المعرفة للجماهير ، بحيث يفعلون الشيء نفسه مع الأجيال القادمة ، وهؤلاء مع هؤلاء الذين يتبعونهم ، لأنه لا توجد معرفة عديمة الفائدة.
  • تثقيف السكان بحيث تكتسب فضائل المدنية التي تتحقق من السعادة ويتم التخلي عن حالة من الجهل والهمجية والخضوع.
  • كسر حواجز الرقابة السياسية والدينية ، التي منعت بعض المعرفة من أن تصبح علنية من خلال كونها ثورية ، تخريبية ، خاطئين أو تتعارض مع مصالح الملكية المطلقة والكنيسة.
  • الإعلان عن عمل وفكر أولئك المؤلفين الذين كانوا يخضعون للرقابة والاضطهاد عادة من قبل النظام القائم.

بيانات من الموسوعة

استخدام العقل وليس الإيمان

نظرًا لمبادئ التنوير ، فالموسوعون عقلانيون ، لذلك تفسر الإدخالات في موسوعته الطبيعة من خلال تجاهل الآثار اللاهوتية أو الدينية التي كانت سائدة في علم القرون الوسطى.

وجود أيديولوجية علمانية

جنبًا إلى جنب مع العقلانية ، ضمنت العلمانية أن الموسوعية لم تكن من أجل التبشير الديني ، بل لتكون مصدرًا للمعرفة التي كتبها الفلاسفة والعلماء ، وليس رجال الدين.

هذه المعرفة ، بالتالي ، ليست قانونية أو غير منقولة مثل الكتاب المقدس ، بل على العكس تمامًا ؛ إنه يناسب التحديثات التي تتضمن الاختراعات والاكتشافات الحديثة في العلوم والتكنولوجيا.

روح ثورية

جلبت الموسوعية معها أفكارًا أزعجت الملوك والكهنة ، لأنها شكلت تحديا للنظام الحالي ، والتي يمكن أن تتعرض للخطر إذا سقطت في أيدي الجماهير.

وذلك لأن الموسوعيين كانوا أيديولوجيين ومفكرين ملتزمين بقضية التنوير ، حيث تم إعلان الحقوق وكانت الحجج التي كان يعتقد في ذلك الوقت غير واردة.

غزير في التذاكر

على وجه الدقة ، كان لدى موسوعة فرنسا 75000 مُدخل ، 44000 منها كانت كبيرة ، 28000 كانت ثانوية و 2500 كانت فهارس إيضاحية.

يصل العدد اللفظي إلى الرقم الفلكي وهو 20 مليون كلمة تم سكبها في صفحاته البالغ عددها 18000 صفحة والتي تم تضمينها في 17 مجلدًا من المقالات. هذا أكثر بكثير مما كان يتصور الدوائر.

تعاريف منهجية

تم ترتيب المعرفة التي تنشرها الموسوعية بشكل منهجي ، وفقًا للأبجدية والمنطقة المعنية. إحدى صفحاتها ، في الواقع ، لديها مخطط كامل يتم فيه تنظيم جميع المعارف الإنسانية.

مؤلفو الموسوعة

كان مؤلفو الموسوعة حوالي 150 مؤلف. كانت الموسوعية عملاً متعدد التخصصات ومتعدد التخصصات. وكان من بين هؤلاء الكتاب ديدرو وديلبرت ، الذين كانوا أيضًا محرريها.

وكان الآخرون الذين شاركوا في هذه الشركة روسو ومونتسكيو وفولتير. تجدر الإشارة إلى أن الموسوعين لديهم اختلافات في الرأي ، ولكن ليس لديهم نوايا فكرية ، من حيث تطوير هذا المشروع الضخم.

من المعروف حتى الآن أن الموسوعي الفرنسي صاحب أكثر المقالات المكتوبة في الموسوعة كان لويس دي جوكورت (1704-1779) ، مع 17288 مقالة.

كثير من المؤلفين الذين شاركوا في الموسوعية لم يكونوا مهتمين بتغيير الوضع الدقيق الذي تمر به فرنسا.

ومع ذلك ، فإن الموسوعة على هذا النحو حققت هذا الهدف ، لأنه كان الأساس الأيديولوجي المهم الذي خدم الثورة الفرنسية.

باختصار ، كانت الموسوعية هي ذروة التنوير ويتم مقارنة فائدتها بما تفعله ويكيبيديا اليوم ، والذي تعتبر فلسفته مجانية.