ما هي الكتب النبوية من الكتاب المقدس؟

تنقسم الكتب النبوية بين الأنبياء الصغار والأنبياء. المقصود من المصطلحين "الرئيسيين" و "القاصرين" هو وصف أهمية رسالة كل نبي. اختار الله أن يكشف أكثر من خلال الأنبياء الأعظم أكثر من الأنبياء الصغار.

الكتب التي تبدأ بإشعيا وتنتهي مع ملاخي تنتمي إلى قسم من الكتاب المقدس المسيحي يسمى الكتب النبوية. تسجل هذه الكتب رسائل الله إلى شعب إسرائيل ويهوذا في شكل خطب أو خطب ورؤى وخبرات حياة الأنبياء الذين بشروا بين 750 و 450 قبل الميلاد.

بعض الرسائل من الحكم والتحذير ، بينما يركز البعض الآخر على المغفرة والتجديد.

كتب "الأنبياء القدماء" (يشوع ، القضاة ، 1 و 2 صموئيل ، ملوك 1 و 2) هي جزء من الكتب التاريخية للعهد القديم. يشار أحيانًا إلى "الأنبياء الصغار" على أنهم أنبياء صغار لأن خطبهم وخطبهم أقصر بكثير من خطب الأنبياء الرئيسيين.

دور النبي في الكتاب المقدس

"النبي" هو شخص مدعو للتحدث باسم الله وإيصال رسائل الله إلى الناس. لم يتنبأ الأنبياء بالمستقبل فحسب ، بل لاحظوا أيضًا ما كان يجري حولهم وسلموا رسائل الله لتلك المواقف.

كان على الأنبياء في كثير من الأحيان مواجهة مواقف سياسية أو اجتماعية أو دينية صعبة ، لذلك كانوا يتكلمون ويتصرفون بشكل غير مألوف لجذب الانتباه وجعل رسائلهم واضحة.

على سبيل المثال ، وضع إرميا نير خشبي حول رقبته لتمثيل القوة الضعيفة للأمة الأجنبية (إرميا 27: 1-11). ورسم حزقيال صورة للقدس على قرميد لتحذير الناس من هجوم قادم على المدينة (حزقيال 4: 1-8).

يستخدم هوشع صورة زواج النبي بعاهرة لمقارنة علاقة إسرائيل بالله الذي يغفر باستمرار زوجة غير مخلصة (إسرائيل).

عادة ما يقدم الأنبياء خطبهم بكلمات "يقول الرب". تشير هذه الكلمات إلى أن الأنبياء لم يروجوا لرسائلهم ، بل اعتبروا أنفسهم رسل الله بسلطة التحدث باسم الله للشعب.

غالباً ما أشار الأنبياء إلى كلماته على أنها الرسائل التي أعطاها الله لهم من أجل الناس (انظر ، على سبيل المثال ، عيسى 6: 1-13 ، حزقيال 2: 1-10 ، عاموس 1: 1-2 ، حب 1: 1 ، زكريا 1: 1). انظر أيضًا المقال بعنوان "الأنبياء والنبوة".

رسالة النبي

غالبًا ما يتم تمييز رسالة كل نبي حسب ما يؤكدونه. على سبيل المثال ، بشر عاموس وميكا وزفانيا بضرورة تغيير الناس لطريقتهم في العمل تجاه الله وبعضهم البعض ، لتجنب التعرض للعقاب مثل الأمم الأجنبية التي أحاطت بهم.

آخرون ، مثل إرميا وحزقيال ، حذروا الناس من قدوم هزيمة القدس ونفي شعبهم إلى بابل ووعدوا بوقت لاحق عندما يتم إطلاق شعب الله حرًا والعودة إلى القدس.

بشر آخرون ، مثل حجي وزكريا وملاخي ، للناس الذين عادوا من المنفى وكانوا يعملون لإعادة بناء المعبد في القدس وبدء عبادة الله مرة أخرى.

يبدو أن رسائل إشعياء تتناول كل هذه الفترات في تاريخ إسرائيل وتشمل الأحداث التي أدت إلى العودة من المنفى في بابل.

ومع ذلك ، فإن بعض الكتب النبوية تعكس تكوينًا تاريخيًا لاحقًا مقارنةً بالوقت الذي عاش فيه الأنبياء. بعد الوعظ والكتابة ، يبدو أن رسائلهم قد تم تكييفها وتصحيحها من قبل أشخاص يواجهون مواقف اجتماعية ودينية مختلفة.

مثال على هذا النوع من الكتب هو دانيال ، الذي ربما يكون قد كتب بطريقة ما في القرن الرابع قبل الميلاد ، لكنه لم يوضع بشكله الحالي حتى الوقت الذي حكمت فيه الأسرة الحاكمة السلوقية فلسطين (حوالي عام 165 قبل الميلاد).

هذا يدل على أن رسائل الكتب النبوية تتناول مسائل ذات أهمية مستمرة لشعب الله: العبادة الصحيحة لله ، العدل والمساواة ، ورعاية الأشخاص المضطهدين والمعتدى عليهم.

الكتب النبوية من الكتاب المقدس

الأنبياء الأكبر سنا

  • أشعياء
  • إرميا
  • الرثاء - يعتقد أن إرميا كان مؤلف الرثاء. الكتاب ، وهو عمل شاعري ، وُضع هنا مع الأنبياء الرئيسيين في الأناجيل الإنجليزية بسبب تأليفهم.
  • ايزيكيل
  • دانيال - في ترجمة الكتاب المقدس بالإنجليزية واليونانية ، يعتبر دانيال أحد أنبياء الشيخ ؛ ومع ذلك ، في الشريعة العبرية هو جزء من "كتابات".

النبي الصغرى

  • هوشع
  • جويل
  • عاموس
  • عوبديا
  • يونان
  • ميخا
  • ناحوم
  • حبقوق
  • صفنيا
  • حجي
  • زكريا
  • ملاخي

كانت هناك أنبياء في جميع عصور علاقة الله بالإنسانية ، لكن كتب الأنبياء تشير إلى فترة "النبوة" الكلاسيكية خلال السنوات الأخيرة من ممالك يهودا وإسرائيل المنقسمة.

كُتِبت الكتب النبوية من أيام إيليا (874-853 قبل الميلاد) حتى وقت ملاخي (400 قبل الميلاد).

إشعياء (مكتوبة في بعض الأحيان باسم: Esaias)

أشعيا ، ابن عموز ، كان متزوجا ولديه طفلان. تم استدعائه في العام الذي توفي فيه الملك عزيا (740 ق.م.). كانت وزارته طويلة ، في عهد أربعة ملوك يهوذا: أوزياس ، يوثام ، آحاز ، وحزقيا. إشعياء ، يعني "الله هو الخلاص".

تم إرسال أشعيا في المقام الأول إلى يهوذا ، على الرغم من أن رسالته تشير أيضا إلى المملكة الشمالية لإسرائيل. عاش في الأيام الرهيبة للحرب الأهلية بين إسرائيل ويهوذا في 734-732 قبل الميلاد.

أشعيا يعتبر البعض أنه أعظم أنبياء العهد القديم ، استمر تلاميذه في نقل تعاليمه بعد وقت طويل من وفاته.

نظر إشعياء أيضًا إلى ما بعد وقته إلى نفي يهوذا والخلاص الذي سيوفره الله.

يقتبس يسوع غالبًا من كتاب أشعيا ، وهو أمر غير مفاجئ ، نظرًا إلى أن الخلاص هو موضوع رئيسي في كتاب أشعيا. كتاب أشعيا هو أول الأنبياء الرئيسيين ، وهو الأقدم بين جميع الكتب.

إرميا

عاش إرميا منذ حوالي 2600 سنة. كان ابن حلقيا وعاش في مدينة عناثوث في أرض بنيامين في يهوذا. إرميا ، وفقا لكتاب الكتاب المقدس الذي يحمل اسمه ، بشر من حوالي 628 قبل الميلاد إلى 586 قبل الميلاد في القدس.

خلال ذلك الوقت ، سيطرت الإمبراطورية البابلية على القدس. أخذ البابليون اليهود أسرى إلى بابل في وقت مبكر من 605 قبل الميلاد و 597 قبل الميلاد.

بابل دمرت القدس في 586 قبل الميلاد. لقد حذر إرميا أهل أورشليم من أنهم سوف يعاقبون بشدة على خطاياهم. لقد توسل الشعب أن يبتعد عن الخطيئة ويلجأ إلى الله ، لكن بربح ضئيل.

في المقابل ، تعرض إرميا لهجوم بالازدراء والاضطهاد. عندما تم ترحيل أهل أورشليم ، أعطيت إرميا خيار البقاء في يهوذا أو الذهاب إلى بابل.

اختار البقاء في يهوذا ، لكنه أُجبر لاحقًا على الفرار إلى مصر بعد أن قامت مجموعة من المتعصبين بقتل البابلي الذي تم تعيينه حاكمًا ليهوذا.

ويعتقد أن إرميا مات في مصر. كتاب إرميا هو الثاني من الأنبياء الأربعة الكبار.

ايزيكيل

عاش حزقيال منذ حوالي 2600 سنة ، في الوقت الذي كانت فيه الإمبراطورية البابلية قد خضعت لأمة يهوذا ودمرت القدس والمعبد.

كان ابن بوزي ، كاهن صادوقي. تلقى دعوته كنبي خلال السنة الخامسة من نفي الملك يواكيم. استمرت وزارة حزقيال حوالي 22 عامًا.

تسبب نبوءات حزقيال حول تدمير القدس الاحتكاك بين اليهود الذين كانوا معه في بابل. لكن عندما تحققت نبوءاتهم ، بدأ الناس يستمعون إليه عن كثب.

توفيت زوجة حزقيال في اليوم الذي بدأ فيه البابليون بمحاصرة القدس. بدأ هذا الحصار في حوالي عام 586 قبل الميلاد ، بعد أن أخذ حزقيال وآخرون أسرى في بابل.

انتهى الحصار بتدمير القدس والمعبد في القدس. حزقيال كان يقظا جدا من أمة إسرائيل.

كقس ، وقال انه يحمي الناس. وكحارس ، حذر من المخاطر التي تنتظرنا. اسم حزقيال يعني "يقوي الله". كتاب إنجيل حزقيال هو ثالث الأنبياء الأربعة الكبار.

دانيال

يتناول كتاب دانيال الكتاب المقدس العديد من الأحداث التاريخية في ذلك الوقت. يحتوي كتابه أيضًا على نبوءات حول المستقبل. رأى دانيال ووصف إمبراطوريات العالم العظيم التي كانت ستأتي.

لقد رأى أيضًا قوة الله والمسيح (يسوع المسيح) التي كانت ستأتي لتتخلص من شر هذا العالم. ينقسم كتاب دانيال إلى قسمين. الجزء الأول عبارة عن مجموعة من الروايات عن دانيال وأصدقائه (الفصول 1-6).

الجزء الثاني عبارة عن مجموعة من الرؤى المروعة التي تتوقع مجرى تاريخ العالم (الفصول 7-12).

بعد فترة تدريب مدتها ثلاث سنوات في بابل ، تم تدريب دانيال على أن يكون أكثر ذكاء من جميع السحرة الحكيمين والمنجمين الحكيمين في بابل ، وعُين مستشارًا للملك نبوخذ نصر.

بقي دانيال وفيا لله وصلى ثلاث مرات في اليوم. رفض الرضوخ للأوثان ، ولم يأكل الطعام أو يشرب الخمر الذي قدمه الملك.

لقد أكل الخضروات وشرب الماء فقط. من خلال إخلاصه ، أعطاه الله القدرة على تفسير الأحلام ، انظر في المستقبل ، ومنحه الله حياة طويلة. اسم دانيال يعني "الله قاضي". كتابه هو الكتاب الرابع من الأنبياء الأربعة الكبار.

الأنبياء الصغار

كتاب "الأنبياء الصغار الإثني عشر" هو "الكتاب" الثامن والأخير في القسم الثاني من الكتاب المقدس العبري أو النفي أو الأنبياء. إنه ، كما يوحي الاسم ، ليس كليًا موحدًا ، لكنه مجموعة من 12 كتابًا مستقلًا ، من خلال (على الأقل) 12 من الأنبياء المختلفين.

لا يشير مصطلح "القاصر" إلى أهميته ، بل إلى طوله: اعتبر الجميع مهمين بدرجة كافية لدخول الكتاب المقدس العبري ، لكن لم يكن أي منهم طويلاً بما يكفي لتشكيل كتاب مستقل.

واحد منهم ، عوبديا ، ليس سوى فصل طويل ، والأطول (هوشع وزكريا) يحتوي كل منها على 14 فصلاً.

وهي تمتد في زمن هوشع وعاموس ، التي يرجع تاريخها إلى منتصف القرن الثامن قبل الميلاد ، باستثناء كتب زكريا وملاخي ، والتي ربما تكون من بداية القرن الرابع قبل الميلاد.

الموضوع الذي يوحد الأنبياء الـ12 هو علاقة إسرائيل بالله. ماذا يطلب الله من البشر؟ كيف يتم تفسير الأحداث التاريخية وكلمة الله؟ هذه هي الأسئلة التي تظهر في جميع أنحاء نبوءة الكتاب المقدس.

ولكن في أي مكان في الكتاب المقدس ، يقدم كتاب واحد مجموعة واسعة من وجهات النظر حول هذه الموضوعات كما يفعل مجموعة من الأنبياء الصغار الاثني عشر. حتى في غضون فترة زمنية واحدة ، هناك تنوع كبير في وجهات النظر.