التخصصات الفلسفية 8 الرئيسية
إن التخصصات الفلسفية هي كل فرع من فروع الدراسة المسؤولة عن تحليل مشكلة معينة أو جزء من كل ما تمت دراسته في الفلسفة ، وهذا ليس سوى البحث عن إجابات للأسئلة الرئيسية للإنسان.
بعض هذه الأسئلة محددة مثل وجودها ، وسبب وجودها ، والأخلاق ، والمعرفة والعديد من الموضوعات الأخرى المتعالية ، التي يتم تحليلها دائمًا في ظل نظرة عقلانية.
هذه النظرة العقلانية تنأى بفلسفة الدين أو التصوف أو الباطنية ، حيث تزداد حجج السلطة حول العقل. أيضًا ، وعلى الرغم من أن الفلسفة غالباً ما يتم الحديث عنها كعلم ، فإنها ليست كذلك ، لأن دراساتها ليست عملية (تستند إلى الخبرة).
بهذه الطريقة ، يمكن للمرء أن يقتبس برتراند راسل الذي يؤكد أن "الفلسفة شيء وسيط بين اللاهوت والعلوم.
مثل اللاهوت ، فهو يتكون من تكهنات حول مواضيع لم تتمكن المعرفة من الوصول إليها حتى الآن ؛ ولكن مثل العلم ، فإنه يناشد العقل البشري بدلاً من السلطة ".
8 التخصصات الفلسفية الرئيسية
1- المنطق
المنطق ، في حين أن العلم الرسمي وغير التجريبي ، يعتبر أيضا من التخصصات الأساسية للفلسفة. يأتي المصطلح من اللغة اليونانية Lógos ، والتي تعني الفكر أو الفكرة أو الحجة أو المبدأ أو العقل.
المنطق إذن هو العلم الذي يدرس الأفكار ، لذلك فهو يعتمد على الاستدلالات التي لا تعدو أن تكون مجرد استنتاجات تستند إلى أسس معينة. قد تكون هذه الاستدلالات صحيحة أو لا تكون صالحة ، ومن المنطقي الذي يسمح لنا بالتمييز بين الآخر والآخر استنادًا إلى هيكله.
يمكن تقسيم الاستدلالات إلى ثلاث مجموعات: الحث والاستقطاعات وعمليات الاختطاف.
منذ القرن العشرين ، ارتبط المنطق بشكل حصري تقريبًا بالرياضيات ، مما أدى إلى ما يسمى "المنطق الرياضي" المطبق على حل المشكلات والحسابات والتطبيق الكبير في مجال تكنولوجيا المعلومات.
2- علم الوجود
الأنطولوجيا هي المسؤولة عن دراسة الكيانات التي توجد (أو لا) تتجاوز مجرد المظاهر. الأنطولوجيا تأتي من اليونانية "Onthos" التي تعني أن تكون ، وبالتالي فإن Anology يحلل الكائن في حد ذاته ، ومبادئها وأنواع مختلفة من الكيانات التي يمكن أن توجد.
وفقًا لبعض العلماء ، تعتبر الأنطولوجيا جزءًا من الميتافيزيقيا ، التي تدرس المعرفة في مجالها الأنطولوجي من حيث الموضوع والعلاقات العامة بين الموضوعات.
تدرس الميتافيزيقيا بنية الطبيعة لتحقيق فهم تجريبي أكبر للعالم. حاول الإجابة على أسئلة مثل ما يجب أن تكون؟ ما هو هناك؟ لماذا يوجد شيء وليس أي شيء آخر؟
ربما تكون مهتمًا بأفضل 50 كتابًا عن الميتافيزيقيا.
3- الأخلاق
الأخلاق هي الانضباط الفلسفي الذي يدرس الأخلاق والمبادئ والأسس وعناصر الأحكام الأخلاقية. مشتق من اليونانية "Ethikos" مما يعني الطابع.
وبالتالي ، تقوم الأخلاقيات بتحليل وتحديد وتمييز ما هو جيد وما هو سيء ، وما هو إلزامي أو مسموح به فيما يتعلق بعمل بشري. باختصار ، إنه يحدد كيفية تصرف أعضاء المجتمع.
الجملة الأخلاقية ليست سوى حكم أخلاقي. إنه لا يفرض عقوبات لكنه جزء أساسي في صياغة اللوائح القانونية في دولة القانون. هذا هو السبب في أن الأخلاقيات تُفهم عادةً على أنها مجموعة من المعايير التي توجه السلوك الإنساني داخل مجموعة أو مجتمع أو مجتمع.
حول الأخلاقيات ، ربما ، حول ما كتبه معظم الفلاسفة والمؤلفين المتنوعين على مر العصور ، لا سيما لأن معضلة ما هو جيد يتم طرحها ، من منظور من وماذا ، في أي وضع ، والعديد من الآخرين الأسئلة.
بهذا المعنى ، كان الفيلسوف الألماني إيمانويل كانط هو الذي كتب أكثر ما كتب حول الموضوع ، محاولًا تقديم تفسير كافٍ لقضايا مثل الحدود الأخلاقية والحرية.
4- جماليات
علم الجمال هو الانضباط الفلسفي الذي يدرس الجمال. الظروف التي تجعل شخصًا ما أو شيئًا ما جميلًا أم لا. ويسمى أيضًا نظرية أو فلسفة الفن ، لأنه يدرس الفن وينعكس فيه.
المصطلح يأتي من "Aisthetikê" اليونانية التي تعني الإدراك أو الإحساس. من هذا النهج الأول ، تقع الجمالية - مثل الأخلاق - في أرض الذاتية ، لأن دراسة الجمال تتضمن أيضًا دراسة التجارب والأحكام الجمالية.
هل الجمال موجود بشكل موضوعي في الأشياء أم أنه يعتمد على مظهر الفرد الذي يؤهله؟ ما هو جميل ، من وجهة نظر من ، في أي مكان أو لحظة تاريخية ، هي الأسئلة التي تجعل "جميلة" لا يمكن تحديدها بصراحة.
بينما كان مفهوم الجمال والوئام حاضرًا عبر التاريخ وكان موضوعًا للدراسة من قبل العديد من الفلاسفة منذ أفلاطون ، فإن مصطلح "الجماليات" تم صياغته فقط في منتصف القرن الثامن عشر ، وذلك بفضل الفيلسوف الألماني الكسندر غوتليب بومغارتن ، الذي جمع كل المواد المتعلقة بالموضوع.
5 - نظرية المعرفة
كلمة Epistemology تأتي من اليونانية "Episteme" التي تعني المعرفة. لذلك ، فإن نظرية المعرفة هي دراسة المعرفة ، والتعامل مع الحقائق التاريخية والنفسية والاجتماعية التي تؤدي إلى الحصول على المعرفة العلمية ، وكذلك الأحكام التي يتم التحقق من صحة أو رفضها. ومن المعروف أيضا باسم فلسفة العلوم.
تدرس نظرية المعرفة أنواع المعرفة المختلفة الممكنة ، ودرجات صدقها والعلاقة بين الموضوع الذي يعرف الشيء المعروف. إنه يتناول محتويات الفكر ، ولكن أيضًا معناه.
حتى منتصف القرن الماضي ، كان يُنظر إلى نظرية المعرفة في الفصل في علم الغنوص (يُطلق عليها أيضًا نظرية المعرفة) ، ومنذ ذلك الحين ، لم تتعارض المشكلات الأخلاقية أو الدلالية أو البديهية في البحث العلمي.
الآن اكتسبت نظرية المعرفة أهمية ليس فقط داخل الفلسفة نفسها ، ولكن في المجال المفاهيمي والمهني في العلوم.
6- علم الجنوص
المصطلح يأتي من "الغنوص" ، والذي يعني في اليونانية المعرفة ، وهذا هو السبب في أنه يعرف أيضا باسم نظرية المعرفة. يدرس علم الجنوولوجيا أصل المعرفة بشكل عام ، فضلاً عن طبيعتها وأسسها ونطاقها وقيودها.
في الأساس ، يعتمد الاختلاف بين علم الجينولوجيا ونظرية المعرفة على أن هذا الأخير مكرس بشكل خاص لدراسة المعرفة العلمية ، في حين أن علم الجينولوجيا هو مصطلح أوسع. في جزء منه ، قد يكون الخلط بين المصطلحات ويرجع ذلك إلى حقيقة أنه في اللغة الإنجليزية ، يتم استخدام كلمة "نظرية المعرفة" لتحديد علم الجنوولوجيا.
علم المخروطات أيضًا يدرس الظواهر والخبرات وأنواعها المختلفة (الإدراك والذاكرة والفكر والخيال وما إلى ذلك). هذا هو السبب في أنه يمكن القول أيضًا أن علم الظواهر هو فرع فلسفي مشتق من علم الغنوصولوجيا.
يثير Gnoseología أساسًا ثلاثة مقاربات: "اعرف ماذا" ، "أعرف كيف" و "أعرف" بشكل صحيح.
في موضوع المعرفة ، يحيط بالفكر الفلسفي أكثر ويقومون به من مفاهيم أو زوايا مختلفة ، اعتمادًا على اللحظة التاريخية والفلاسفة السائدين في كل واحد ، لذلك يجدر وصف كل واحد من هذه العقائد أو المواقف باختصار:
- الدوغمائية. يكتسب الإنسان معرفة عالمية مطلقة وعالمية. الأشياء المعروفة كما هي.
- بتشكك. إنه يعارض الدوغماتية ويجادل بأن المعرفة القوية والآمنة غير ممكنة.
- النقد. إنه موقف وسيط بين الدوغماتية والشك. يضع أن المعرفة ممكنة ، لكنه لا يقبل أن تكون هذه المعرفة نهائية بحد ذاتها. كل الحقيقة قابلة للانتقاد.
- التجريبية. تكمن المعرفة في الواقع المفهوم في الوعي. التجربة هي أساس المعرفة.
- العقلانية. المعرفة تكمن في العقل. إنه يترك الضمير لإدخال الدليل.
- الواقعية. الأشياء موجودة ، بغض النظر عن ضمير أو سبب الموضوع. في الواقع ، فإنه يطرح المعرفة باعتبارها استنساخ دقيق للواقع.
- المثالية الجنوولوجية. إنه لا ينكر وجود العالم الخارجي ، لكنه يزعم أنه لا يمكن معرفته من خلال الإدراك الفوري. والمعروف ليس العالم ، بل هو تمثيل له.
- النسبية. دافع عنها السفسطائيين ، ينكر وجود حقيقة مطلقة. كل فرد له واقعه الخاص.
- Perspectivism. إنها تفترض أن هناك حقيقة مطلقة ، لكنها أكبر بكثير مما يمكن أن يقدره كل فرد. كل واحد لديه جزء صغير.
- البنائية. الواقع هو اختراع لمن يبنيه.
7- علم الاكسولوجيا
علم الأكسيولوجيا هو الانضباط الفلسفي الذي يدرس القيم. على الرغم من أن مفهوم القيمة كان موضوع انعكاسات عميقة من جانب الفلاسفة القدماء ، فقد استخدم المصطلح على هذا النحو لأول مرة في عام 1902 وكان من بداية النصف الثاني من القرن التاسع عشر أن درس علم الأكسيولوجيا بشكل رسمي كنظام.
يهدف علم الأكسيولوجيا إلى التمييز بين "الوجود" و "القيمة". تم تضمين القيمة بشكل شائع في الكائن ويتم قياس كلاهما بنفس المقياس. بدأ علم الأمراض في دراسة القيم في عزلة ، سواء الإيجابية والسلبية (مضادات).
الآن ، تفترض دراسة القيم أحكامًا تقديرية ، مع ما يتم تقديمه مرة أخرى ، والتقدير الشخصي للموضوع الذي يدرس قيمة الكائن ، ويعطى من خلال مفاهيمه الأخلاقية والأخلاقية والجمالية ، وتجربته ، معتقداتك الدينية ، إلخ.
يمكن تقسيم القيم بين الأهداف أو الشخصية أو الدائمة أو الديناميكية ، ويمكن أيضًا تصنيفها وفقًا لأهميتها أو التسلسل الهرمي (الذي يسمى "مقياس القيم"). باعتباره تخصصًا فلسفيًا ، يرتبط علم الأكسيولوجيا ارتباطًا وثيقًا بالأخلاق والجماليات.
8- الأنثروبولوجيا الفلسفية
تركز الأنثروبولوجيا الفلسفية على دراسة الإنسان في نفسه ككائن وفي الوقت نفسه كموضوع للمعرفة الفلسفية.
يُنسب إلى كانط ، في "منطقه" ، مفهوم الأنثروبولوجيا باعتبارها الفلسفة الأولى ، عندما كانت أسئلته "ماذا يمكنني أن أعرف؟" (نظرية المعرفة) ، "ماذا علي أن أفعل؟" (الأخلاق) و "ماذا يمكن أن أتوقع؟ تشير كلمة "الدين" إلى سؤال كبير: "ما هو الرجل؟".
تختلف الأنثروبولوجيا الفلسفية عن الأنطولوجيا في أنها تدرس "الوجود" في جوهرها من الوجود ، في حين أن الأنثروبولوجيا تحلل أكثر أشكال التباين والشخصية من الكائن ، والتي تحدد الحالة العقلانية والروحية للإنسان.
بيانات إضافية للفلسفة
تعود أصول الفلسفة إلى اليونان القديمة وعبر العصور كانت تنوعها وتصبح أكثر تعقيدًا ، حيث تناولت الأسئلة المثارة في كل لحظة تاريخية من تاريخ البشرية.
لذلك ، فإن التخصصات الفلسفية المختلفة قد اكتسبت مكانة بارزة ، أو فقدتها أو عدلت درجة أهميتها عبر التاريخ.
بناءً على التيار الفلسفي أو لحظة التاريخ ، ستجد تخصصات أو فروع دراسية مختلفة.
كما أوضح برودفوت و لاسي ، الفلسفة هي "دراسة مسبقة تم فصلها من العصر القديم إلى العصر الحديث عن العلوم لأنها أصبحت عرضة للبحث التجريبي المنهجي بدلاً من المضاربة ، مهما كانت عقلانية أن هذه التكهنات يمكن أن تكون ».
هذا يعني أنه مع تقدم العالم ، تم العثور على إجابات علمية للأسئلة الفلسفية القديمة ، وهذا هو أحد الأسباب لعدم وجود إجماع بشأن عدد التخصصات الفلسفية الموجودة وأي منها.
ومع ذلك ، هناك البعض من قبول بالإجماع ويرجع ذلك ، أساسا ، إلى أهمية موضوع دراستهم.
