5 الاختلافات الرئيسية بين العرف والتقليد

إن الاختلافات بين العادات والتقاليد ، رغم صعوبة إدراكها بالعين المجردة ، واضحة وتدافع عن مفهوم مختلف تمامًا.

هما مصطلحان يمثلان هوية المجموعة الاجتماعية ، والتي يمكن أن تغطي مجالات مختلفة ؛ من مجموعة صغيرة ، مثل عائلة أو قبيلة أو مدينة أو منطقة أو بلد أو قارة.

تم استخدام المصطلحين المخصص والتقليد عبر التاريخ ، خاصة من قبل الأشخاص في بيئة غير رسمية ، بالتبادل وبشكل منفصل.

وقد جعل ذلك من الصعب أو غير الدقيق تصنيف واحد أو أكثر من الأفكار والخصوصيات والثقافة مع مصطلح واحد أو آخر ، وكلاهما يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالوقت الموجود ، والذي تم تطبيقه.

تتمثل إحدى طرق تعريف العادات والتقاليد ، وبالتالي اختلافاتها المحتملة ، في تحديد جذورها اللغوية.

بهذه الطريقة ، أصل الكلمة "العرف" في الكلمة اللاتينية "consuetudo" ، والتي تعني "العادة هي طبيعتنا الثانية". في حين أن التقاليد تأتي من الفعل اللاتيني "tradere" ، مما يعني "الإرسال أو التسليم".

وبهذه الطريقة ، يمكننا أن نقول إن العادات هي عادات يمكن أن تنشأ عن طفولة الفرد ، على الرغم من أن الحيوانات لها عادات أيضًا ، وتشير إلى السلوكيات التي يتم القيام بها بشكل منتظم ، أي دون أن تكون بالضرورة أعمال واعية .

من ناحية أخرى ، سيتم اعتبار التقاليد جميع الأفكار والطقوس والمظاهر الاجتماعية والثقافية ، إلخ. التي تنتقل ، في مجموعات اجتماعية من أي حجم ، لعدة أجيال ، يعتبرون أنفسهم في النهاية جزءًا من الخصائص المميزة لمجموعة مماثلة اجتماعيًا وثقافيًا.

الاختلافات بين العادات والتقاليد

1- الوقت

العرف : بالنسبة للفعل أو التصرف ، يمكن تصنيفه كعرف ، وهذا يتطلب قدراً معيناً من الوقت قد يختلف وفقًا للتردد الذي يتم تنفيذه فيه أو بالموافقة الاجتماعية.

مثال مهم جدًا للعرف هو اللغة ، أو اللغات التي يتم التحدث بها في مجموعة أو منطقة أو بلد ، إلخ.

لكي يتم اعتماد لغة ما واعتبارها مخصصة لاستخدامها ، ستكون هناك حاجة إلى سلسلة من الأجيال للتحدث بها بشكل معتاد ، ولكن بشكل أكثر دقة ، يحتاج الفرد الجديد إلى تبني هذا الرمز كوسيلة رئيسية للتعبير.

لهذا السبب ، يكون من الأفضل تصنيف الكلمات أو التعبيرات الشائعة الاستخدام من قِبل شخص أو مجموعة من الأشخاص ، بدلاً من استخدام اللغة نفسها كعادة ، حيث توجد اختلافات ملحوظة بين الثقافات المختلفة التي تتحدث نفس اللغة.

التقليد : تتطلب التقاليد قدراً معيناً من الوقت والقبول الثقافي واعتماد الثقافة تجاهها ، بحيث يتم اعتبارها كذلك. وهذا يعني ، أنها تعتمد على نشر أكبر ، وإن لم يكن بالضرورة من تنفيذ أكبر.

في هذا المعنى ، قد تكون بعض الأمثلة على التقاليد هي الأعياد أو الملابس المستخدمة في بعض المهن أو المهن.

يمثل كلا المثالين جزءًا من هوية المجموعة الاجتماعية ، وعلى الرغم من أنه في حالة الملابس ، يمكن تعديله وفقًا للأداة المساعدة ، فقد تم نشر كلاهما بمرور الوقت.

وبالتالي ، لن يتطلب التقاليد بالضرورة مزيدًا من الوقت أكثر من العادة حتى يتم اعتبارها كذلك.

ولكن نظرًا لأن معظمها يمثل سلسلة من الأفكار ، التي لا ترتبط بالضرورة بالحياة اليومية ، فإنها تحتاج إلى المصداقية والتنفيذ المستمر لهذه الأفكار على مدار فترة زمنية ، حتى يتم اعتبارها تقاليد.

2- ناقل الحركة

العرف : بالنسبة للفيلسوف الاسكتلندي ديفيد هيوم ، ترتبط العادات ، أو قابلة للمقارنة مع العادات ، أي سلوك يتكرر بانتظام ، مع أو بدون إدراك لتنفيذها.

مع وضع ذلك في الاعتبار ، يمكن الحصول على العرف من خلال التفاعل بين أفراد المجتمع ، ولكن يمكن أيضًا إنشاؤه بواسطة فرد يجعله جزءًا مشتركًا من هويته من خلال تكرار السلوك المذكور.

في المجال اللغوي ، عادة ما تنتقل الكلمات والعبارات والتعابير والإقليمية المستخدمة في لغة أو تنوع لغوي ، عبر الأجيال ، عندما يتعرض شاب شاب ، أو جديد في مجموعة اجتماعية أو ثقافية معينة ، إلى هذه التطبيقات اللغوية ، و التي يمكن أن محطة النهاية باستخدام أيضا وأخيرا يحيل.

التقليد : يمكن اعتبار التقليد في حد ذاته وسيلة انتقال ، لأنه مأخوذ من أصله اللاتيني ، "تجارة" ، وهو ما يعني النقل ، والذي يمثل بالتحديد واحدة من الصعوبات في وقت التمييز بين العرف والتقليد.

ومع ذلك ، فإن أكبر وسيلة لنقل التقاليد هي عن طريق الفم. يمثل الدين ، في حالة البلدان أو المناطق التي يكون فيها دين واحد هو الغالب ، كما في حالة الكاثوليكية في أمريكا اللاتينية ، مثالًا جيدًا على التقاليد.

تمت مشاركة هذا الدين من المستعمرة ، حتى يتم اعتباره الدين الصحيح لكثير من الناس ، وذلك بسبب سنوات الممارسة التي كانت لديه.

3- وسائل المظهر

مخصص : إذا تم أخذ وجهة نظر عادة ما في الاعتبار عند ممارسة العادة أو السلوك بطريقة ثابتة ، فهذا مرتبط جدًا بالفرد الذي يؤديها.

هذا لأنه ، باستخدام مثال الاختلافات اللغوية التي تنشأ في مناطق و / أو مجموعات معينة من الناس ؛ هذه تعتمد على المصدر واللغة الشفوية أو المكتوبة (أو لغة الإشارة) ليتم إظهارها ، مما يعني وجود إجراء يتم تنفيذه مباشرة من قدرات الفرد.

التقليد : يمكن التعبير عن التقاليد ، كما هو موضح في العادات ، من خلال القدرات الخاصة للفرد.

لكن هذه ليست الطريقة الوحيدة للتعبير عن التقاليد ، لأنها مرتبطة بالعقل والأفكار والمعتقدات.

إذا أخذنا عطلة ، على سبيل المثال ، في عيد الحب ، فإننا نحتفل بالحب الموجود بين شخصين أو أكثر ويمكن أن يختلف مظهره تبعًا للفرد ، من الهدايا أو الحفلات أو مظاهر المودة البدنية ، من بين آخرين.

4 - المجموعة الاجتماعية

العرف : يمكن الحصول على العرف أو تبنيه من قبل فرد واحد ، أو بواسطة عدد كبير من السكان ، حسب أصله ، أو قبوله الاجتماعي ، بحيث لا يعتمد بالضرورة على عدد الأشخاص الذين وضعوه موضع التنفيذ.

وهذا هو ، يمكن اعتبار العرف على هذا النحو ، حتى لو تم تنفيذه من قبل فرد واحد.

التقليد : بالطريقة نفسها كالعادات والتقاليد لا تعتمد بالضرورة على المجموعات الاجتماعية الكبيرة التي يجب اعتبارها كذلك.

بشكل عام ، ينتج عنها مظاهر جماعية ، نظرًا لطابعها الموروث أو المنقول أو المعتمد ، مما يعني القبول ، وفي معظم الحالات ، إدراك أنه يتم تطبيقها.

5 - الموقع

العرف : عادةً ما يرتبط العرف ارتباطًا وثيقًا بالمكان الذي ظهر فيه أو الذي يظهر فيه ، ولكن لا توجد شروط محددة لتحدث هذه العناصر ، لأن كل مساحة تتطلب مواقف أو سلوكيات مختلفة.

تقليد : بالمثل ، عادةً ما يرتبط التقليد أيضًا بمكانه الأصلي ، على الرغم من أنه غير معروف ، ويمكن تكييفه على أنه ينتمي إلى منطقة أو مجموعة اجتماعية ثقافية معينة ، دون أن يكون هذا هو مكان تصوره.