كل شيء للمدينة ، ولكن من دون المدينة: المعنى والأصل

" كل شيء من أجل الناس ولكن بدون الناس " ، التي تعتبر العبارة الأصلية باللغة الفرنسية " Tout pour le peuple، rien par le peuple " عبارة نشأت في فرنسا ، وتشير إلى فكرة وجود قوة مطلقة تقريبًا تدعمها الحاكم ، الذي يعطي شعبه ما يحتاجون إليه ولكن دون منحهم المزيد من الصفات الاجتماعية أو السياسية التي يمكن أن تجعل نظامهم لا مركزي.

وقد نسبت هذه العبارة بشكل غير دقيق إلى العديد من الحكام الذين أعربوا علانية عن أيديولوجيتهم الاستبدادية.

ومع ذلك ، فقد كان مرتبطًا بشكل عام بالعديد من الملوك في دول مختلفة ، ولكن في نفس الوقت. من الملك لويس الخامس عشر ملك فرنسا إلى ملك إسبانيا تشارلز الثالث ، بما في ذلك ملكة روسيا كاترين الثانية.

يرتبط الجذر التاريخي لهذه العبارة بالاستبداد المستنير ، المعروف أيضًا باسم الاستبداد الخيري ، وهو شكل من أشكال الحكم يكون للملك فيه كل السلطة ولا يحتاج إلى تبرير تصرفاته وحيث لا ينبغي على الناس انتقاد هذه الأعمال أو الحكم عليها.

كان المبدأ الأساسي لهذه الحركة السياسية هو الحفاظ على أسلوب حياة لطيف داخل المجتمع ، ولكن دون إعطاء السلطة أو اتخاذ قرارات مهمة حقًا لسكانها.

وهكذا ، وفر الملوك الصحة والتعليم الأساسي والاقتصاد بالكاد مستقرًا وتنمية ثقافية ، لكنهم نفوا دائمًا آراء أو أفكار الناس.

كل شيء للناس ، ولكن بدون الناس: أكثر من مجرد عبارة بسيطة

أصبح الاستبداد المستنير الشكل المفضل للحكم في القرن الثامن عشر. في ذلك الوقت ، أنشأ الملوك إصلاحات قانونية واجتماعية وتعليمية مستوحاة من أيديولوجيات حركة السلائف المسماة "التنوير".

كان من بين أبرز المستبدين المستنير فريدريك الثاني (الكبير) وبيتر الأول (الكبير) وكاترين الثاني (الكبير) وماريا تيريزا وجوزيف الثاني وليوبولد الثاني. عادة ما قاموا بإصلاحات إدارية وتسامح ديني وتنمية اقتصادية ، لكنهم لم يقترحوا إصلاحات تقوض سيادتهم أو تقطع النظام الاجتماعي.

التوضيح

يتم اعتماد المفكرين الرئيسيين في عصر التنوير من خلال تطوير النظريات الحكومية الحاسمة لإنشاء وتطور المجتمع المدني الحديث بقيادة الدولة الديمقراطية.

كان الاستبداد المستنير ، الذي يُطلق عليه أيضًا الحكم المطلق المستنير ، أحد أوائل العقائد الناتجة عن المُثُل الحكومية للتنوير.

وقد وصف المؤرخ الألماني فيلهلم روشر هذا المفهوم رسمياً عام 1847 وما زال مثار جدل بين العلماء.

جادل المستبدون المستنيرون أن القوة الحقيقية لا تنبع من الحق الإلهي ، بل من عقد اجتماعي يتمتع بموجبه المستبد بسلطة الحكم بدلاً من أي حكومة أخرى.

في الواقع ، عزز ملوك الاستبداد المستنير سلطتهم من خلال تحسين حياة رعاياهم.

ضمنت هذه الفلسفة أن الملك كان يعرف مصالح رعاياه بشكل أفضل من هم أنفسهم. عرقل الملك الذي تولى مسؤولية القضايا مشاركته السياسية.

يعتمد الاختلاف بين المستبد والمستبد المستنير على تحليل واسع لدرجة اعتنقه بعصر التنوير.

ومع ذلك ، يناقش المؤرخون التنفيذ الحقيقي للاستبداد المستنير. يميزون بين "الإضاءة" الشخصية للحاكم مقابل نظامه.

الطغاة الرائدة يتضح

بسبب أهمية أعمالهم كحاكمين:

  1. فريدريك الثاني من بروسيا : كان أكثر طغاة بروسيا تجسيدًا وأحدث ثورة في عادات السجون ، ونبذ الاضطهاد والمعاناة التي مارسها والده في النبلاء ، وأنشأ مدارس لتعزيز التعليم ، وتعزيز التصنيع الثقافي والمربح ، وفلسفة دينية مرسومًا .
  2. كاثرين الثانية العظيمة : حكمت روسيا الملكية من عام 1729 إلى عام 1796. في يومها ، قامت ببناء المدارس والمصحات ، وتحولت وتحديث بعض العواصم ، وتنظيم الإدارة العامة ووضع العقبات أمام الكنيسة.
  3. جوزيف الثاني ملك ألمانيا: ألغى ملك ألمانيا العبودية وأنهى التعذيب ، وجعل ممتلكات الكنيسة ملكًا له ، وأنشأ مدارس وعيادات ودور رعاية ، ومنح عبادة مجانية لجميع الأديان ، وأنشأ تحية للطبقة المقدسة من الكنيسة الكاثوليكية والأرستقراطية.
  4. ماركيز دي بومبال : كان البرتغالي الذي أعد وأدار التغييرات البيروقراطية والمالية والعامة التي حفزت تنمية التجارة. كما أذن بإعفاء الضرائب على الصادرات ، وأنشأ البنك الملكي ، ونفى اليسوعيين الذين عاشوا في بلده وأذكى الميليشيا.

معظم الابتكارات التي نشأت عن الطغاة المستنير استمرت قليلا. معظم التغييرات التي طبقتها ألغيت في وقت لاحق من قبل الملوك الذين حكموا بعدهم.

نهاية الاستبداد بفضل الثورة

تم زرع الاستبداد في جميع أنحاء أوروبا حوالي النصف الثاني من القرن الثامن عشر. لقد كان مزيجًا من العناصر المطلقة للنظام السياسي في ذلك الوقت مع مفاهيم جديدة من الأيديولوجية التوضيحية.

ومع ذلك ، ناقش العديد من المفكرين في ذلك الوقت أصل القوة النائية للتاج. في البحث عن تفسير عقلاني لجهل الناس في الأمور الاجتماعية ، حاولت شخصيات مثل روسو أن تجعل الناس تمردوا الحكومة موضحة أن السلطة قادمة من الشعب وليس من الملك.

ولتحقيق ذلك ، تبنى القادة مظهرًا من السلطة التي سعت إلى حماية الناس والتقدم الفني والتربوي والإنتاجي والتصنيعي والعلمي.

ومع ذلك ، تم تجاهل آراء الناس ، مما أدى إلى شعار "كل شيء للشعب ، ولكن من دون الناس".

تم القضاء على التعذيب وإلغاء حكم الإعدام تقريبًا. شهدت الكنيسة قوتها ، التابعة للدولة ، والبيروقراطية الموسعة ، وكانت كيانات الدولة مركزية.

لقد حاول الاستبداد المستنير بطريقة حزينة تدعيم إمبراطورية الملوك دون الإخلال بتنظيم سلطة وحريات كل طبقة اجتماعية. تم تقليد الهيكل الاجتماعي للنظام القديم حتى لا يضطر للتعامل مع الطبقة الأرستقراطية.

على الرغم من ذكاء الحكام ، وتدهور المنطقة السياسية بالنسبة لأقوى الناس في المجال الاقتصادي ، فإن البرجوازية ، التي اضطرت إلى تحمل العبء المالي الأكبر ، أنتجت موت النظام وأدت إلى ولادة الديكتاتورية الملكية التي بدأت تتشكل مع الثورة الفرنسية في عام 1789.