ما هي Poligenism؟ (نظرية الوراثة)

تعدد الأعراف أو نظرية تعدد الأعصاب د ينقسم الجنس البشري إلى أعراق ترجع أصولها إلى سلالات مختلفة. تم تطويره لشرح أصل وتطور الإنسان.

وفقًا لتعدد الأعراق ، فإن البشر الذين عاشوا في إفريقيا قد خرجوا في وقت مبكر ، وبعد سنوات ، ترك الرجال المتطورون في موجة ثانية من إفريقيا والتقى بسكان تلك الأراضي.

إنها نظرية تتحدى فكرة الخطيئة الأصلية التي تدافع عنها الكنيسة الكاثوليكية. لقد قيل أيضًا إنه مفهوم للإنسان يعمل على تبرير العبودية.

المؤيدون النظريون لتعدد الأعراف

كان إرنست هيجل ، الذي فضح بغزارة تفسيره لأفكار داروين بين المتحدثين الألمان ، مؤيدًا لتعدد الأعراف بحجة أن الكائن البشري كان من النوع المقسم إلى تسعة أنواع منفصلة منذ ظهور الكلام.

بينما قال كارلتون كون ، المدافع عن تعدد الأعصاب الحديث ، أن كل جنس بشري تطور بشكل منفصل (فرضية متعددة الأقاليم).

في أي حال ، هو الاعتقاد الذي لم يتم توحيدها بما يكفي لتوليد توافق في الآراء بين الأوساط العلمية.

تعدد الأعصاب وبيولوجيا الإنسان

اقترحت النظريات الأولى التي انتشرت حول أصل الكائن البشري الحديث ، أن الأجناس تشير إلى أنواع بيولوجية مختلفة ذات تدفق جيني ضئيل أو معدوم.

على سبيل المثال ، ينص النموذج متعدد الأقاليم ، استنادًا إلى السجل الأحفوري ، على أن تطورًا متوازيًا من الإنسان المنتصب إلى الإنسان العاقل حدث بعد هجرة الإنسان الأفريقي المنتصب (منذ أكثر من 800000 عام).

وفقًا لنموذج الأصل الأفريقي الحديث (RAO) ، فإن جميع السكان غير الأفارقة يشتركون في الجد: Homo sapiens ، الذي تطور في إفريقيا منذ ما يقرب من 200 ألف عام ، واستبدل السكان الذي وجدوه خارج إفريقيا (البشر البدائيون ، على سبيل المثال).

في الواقع ، يكشف البحث في النمط الظاهري ، الحمض النووي للميتوكوندريا (mtDNA) وكروموسوم Y أن هذه الهجرة نشأت من شرق إفريقيا.

كون هذا الكائن البشري ، كنوع ، يشارك سلفًا ومتشابكًا وراثياً ، فما الأساس العلمي الذي يدعم فكرة الأجناس؟ يبدو أن الجواب موجود في مجال الديموغرافيا.

يحدث أن الرجل لا يتزاوج عشوائيا. إمكانات التزاوج أكبر بين الكائنات التي تعيش في نفس المنطقة الجغرافية وتشترك في اللغة.

هذا صحيح على حد سواء بسبب العملية الطبيعية للانجراف الجيني وبسبب ميل البشر للتزاوج مع أولئك الذين يشاركونهم بعض الخصائص المظهرية.

هناك دراسات حول بنية السكان التي تحقق التباين الوراثي بين السكان وتستند إلى FW من Sewall Wright.

هذا إحصاء تنتقل نتائجه من صفر (بدون تمييز) إلى واحد (بدون تباين جيني مشترك).

عندما تعكس النتائج قيمة FST منخفضة ، فقد يعني ذلك أن هناك أسلافًا شائعين حديثًا أو مستويات عالية من الهجرة.

تكشف العديد من الدراسات عن وجود مستويات أعلى من التباين الوراثي في ​​السكان الأفارقة مقارنة بالسكان غير الأفارقة السكان خارج أفريقيا لديهم فقط جزء صغير من التنوع الجيني الموجود داخلها.

يجب أن نعتبر أن هناك عوامل سكانية تؤثر على الجينوم: حجم وهيكل السكان وتأثير المؤسس والإضافة.

تسمى الرابطة غير العشوائية للأليلات اختلال الربط (LD) ، وقد وجد العلم أن الأفارقة لديهم أقل LD من الأوروبيين والأميركيين.

هذا يمكن أن يفسر السبب ، حافظ السكان الأفارقة الأجداد أكبر عدد السكان فعالة (ني) ، وبالتالي ، كان لديهم المزيد من الوقت لإعادة التركيب والطفرة للحد من LD الخاصة بهم.

علاوة على ذلك والتغيرات التي يفرضها تكيف الأفراد مع محيطهم المباشر (على سبيل المثال ، المناعة لأمراض معينة أو تباين الميلانين الذي يؤثر على لون الجلد) ، العلاقة بين ما هو شائع يفهم بأنه "العرق" ، والتغيرات المادية الفعلية في الجنس البشري ، هو عمليا لا شيء.

تعدد الأديان والدين

في مواجهة أحادية التوحيد التي يطرحها سفر التكوين المسيحي (أصل الإنسانية في زوج واحد) ، يقترح تعدد الأعراق أن الحياة البشرية قد تشكلت في عدة أماكن في وقت واحد نسبيًا وأن اسم آدم ، لا يشير إلى شخص واحد بل بالأحرى يشير إلى "الرجال" الجماعية و / أو "الإنسانية".

يعتبر هذا التفسير ، الهرطقة حتى منتصف القرن التاسع عشر ، محاولة للتفسير العلمي ، دون التخلي عن الإيمان المسيحي ، والأجيال البشرية القليلة بين آدم وحواء وبشر اليوم.

هذا الشك الذي أثاره فولتير في عام 1756 ، وجد بعض المتابعين والمعارضة المقاومة في الكنيسة الكاثوليكية ليس فقط لمحاولة واحدة من عقائدهم الرئيسية للإيمان ، ولكن لإيجاد دليل تاريخي على تطور بيولوجي وثقافي سائل لدرجة أنه لا يمكن أن يكون يقتصر على بعض المراحل التي انضمت إليها التحولات.

تعدد الأعراق وحقوق الإنسان

نظرًا لأن تعدد الأعراق يعمل أيضًا كوسيلة علمية لتبرير العبودية ، فإن المدافعين عن حقوق الإنسان لم يدخروا جهداً لدحضه.

في منتصف القرن العشرين ، ركزت الحركة الدولية للدفاع عن حقوق الإنسان على التجارب البيولوجية التي تركز على التحقيق في الأنواع العرقية والتسلسلات الهرمية التي تنطوي عليها.

في ذلك الوقت ، فكرت المناقشات التي نشأت في الأوساط العلمية في حل التسلسل الهرمي بين الأجناس ، على الرغم من أنها ما زالت تفترض وجود نفس الشيء.

في الواقع ، لا تزال البيولوجيا الجزيئية وعلم الوراثة تحاول إيجاد دليل على وجود الأجناس.

هل أن مفهوم الأجناس ما زال ساريًا ومتجذر كفئة اجتماعية في الغرب ، ربما بسبب عادة التفكير في الفئات بالنسبة للعديد من الاختزاليين.

بينما يقال من الطب أن هذا النوع من التصنيف يسمح بتطوير سياسات أكثر ملائمة للصحة العامة ، ويساهم في العلوم الأخرى بالجهود المبذولة لمعرفة التاريخ التطوري لجنسنا ، ولكن بالنسبة لناشط حقوق الإنسان ، فإنه يولد وصمة عار لبعض السكان. .