تطور الرقص في بيرو (عصر ما قبل كولومبوس)

تطور رقصة بيرو لم يتوقف مع الحقبة الاستعمارية. على العكس من ذلك ، فإن هذا التعبير الفني يستمر في تغيير نفسه في أيامنا هذه. في الوقت الحاضر ، تم تطوير الرقصات المعاصرة ، مثل الباليه.

رقص بيرو هو شكل من أشكال التعبير الفني الذي تطور من عصور ما قبل كولومبوس إلى يومنا هذا. في البداية ، كانت الرقصات والرقصات في بيرو مرتبطة بالطقوس الدينية وعبادة الآلهة والزراعة.

ومع ذلك ، خلال وقت الفتح تم تكييف رقصات بيرو. تم إجراء هذا التعديل ليشمل العناصر الأوروبية والأفريقية: الثقافتان الرئيسيتان اللتان تم إدخالهما إلى أراضي البلد.

الموسيقى التي تصاحب هذه الرقصات هي أيضًا مزيج من أصوات الشعوب الأصلية للإنكا والكيشوا والأيمارا ، فضلاً عن الإيقاعات الإسبانية والإفريقية.

بنفس الطريقة ، فإن العديد من رقصات هذه الأمة تشهد على معتقدات الشعوب الأصلية وكيف اندمجت مع الديانات الأوروبية.

رقصات بيرو التي يتم ملاحظتها اليوم هي مزيج من الثغرات الثقافية التي توضح هذه الأمة.

رقصات ما قبل الإسباني

قبل وصول الإسبان ، كانت شعوب بيرو الأصلية قد طورت بالفعل رقصة. تناولت رقصات هذه الفترة مواضيع تتعلق بالزراعة والصيد والحرب وعبادة الآلهة.

رقصات ما قبل العصر الأسباني

بصمة الانكا

مثال على الرقص ما قبل الإسباني هو "بصمة الإنكا" ، والمعروفة أيضًا باسم Huayno. ويرافق هذا الرقص أغنية تغنى في كويتشوا. لهذا السبب ، يُعتبر Huayno أحد رقصات بيرو ذات جذور أقوى من السكان الأصليين.

تطورت El Huayno من Huayñucuni. هذا الأخير كان أيضا رقصة من السكان الأصليين ذات طابع حميم ، لدرجة أنه لم يمارس في العلن.

في وقت لاحق ظهرت Huayno ، والتي تختلف من منطقة إلى أخرى. على سبيل المثال ، يتميز Huayno del norte بخطوات سعيدة وحيوية. في المقابل ، يقدم Huayno del Sur إيقاعات أبطأ. أخيرًا ، يتميز Huayno بالمركز بإيقاعات سريعة مصحوبة بأغاني وكلمات مأساوية.

اوانكا

رقص هوانكا هو مواطن من منطقة الأمازون في بيرو ويمارس في مدينة متجانسة. كان هذا الرقص مرتبطًا بالطقوس الدينية لسكان بيرو الأصليين. أساسا تم القيام به لضمان حصاد جيد.

في الوقت الحاضر ، لا يزال هذا الرقص يؤدي عندما تكون هناك أنشطة متعلقة بالزراعة.

سارة kutipay

سارة kutipay تعني "زراعة الذرة". هذا رقصة من أصل الإنكا. إنه أداء رقص لعمل مزارعي الشعوب الأصلية.

توضح سارة kutipay الانضباط والعمل الجماعي والثبات الذي تميز به ثقافات الإنكا في بيرو.

رقصات استعمارية

مع وصول الإسبان إلى أراضي بيرو ، بدأت الرقصات التقليدية في بيرو تشمل بعض الجوانب الأجنبية.

بهذه الطريقة ، بدأوا في معالجة قضايا الكاثوليكية ، مثل العذراء مريم والقديسين. أيضا ، أصبحت القيثارة والكمان الأدوات السائدة التي رافقت هذه الرقصات.

من ناحية أخرى ، تم تضمين جوانب من الثقافات الأفريقية ، وخاصة من قبائل ماندينغا العرقية ، في الفترة الاستعمارية. ويلاحظ التأثير الأفريقي في الإيقاعات (على سبيل المثال ، الطبول).

رقصات من الحقبة الاستعمارية

أجداد كويبان

مثال على الرقص الاستعماري هو "los abuelitos de Quipán" ، وهي رقصة من أصل الأنديز (Quechua) مع عناصر إسبانية. هذا يحدث في شهر يوليو ، بمناسبة الاحتفالات تكريما للسيدة العذراء كارمن.

يتم تقديم الرقص مع مجموعة من الراقصين الذكور يرتدون الطراز الأوروبي ، يرتدون أقنعة واضحة. يمثل هؤلاء الرجال الحكام الإسبان السابقين لكويبان.

ويعتبر أن هذا الرقص يجلب الحظ السعيد. وذلك لأن كويبان أعلن الاستقلال بعد ثلاثة أشهر من قيام سكان المدينة بأداء رقصة "الأجداد" أمام الجنرال الأرجنتيني خوسيه دي سان مارتين.

كريولو الفالس

تعد رقصة الفالس كريولو ، والتي تسمى أيضًا الفالس البيروفي ، مثالًا آخر على كيفية تطور رقصة البلاد خلال الحقبة الاستعمارية. يعتمد هذا الرقص على رقصة الفالس الأوروبية التقليدية ، ولكن يتم إضافة كل من العناصر الأصلية والأفريقية.

رقصة تشاشابوياس

إن chumaichada أو رقصة Chachapoyas هي رقصة من منطقة الأمازون التي ظهرت خلال الحقبة الاستعمارية. الموسيقى المستخدمة في هذا الرقص هي من أصل أصلي ، ولكن خطوات الرقص من أصل أوروبي.

مستوحاة من شومايشادا "los lanceros" ، وهي رقصة فرنسية تم تقديمها في بيرو بفضل المونسنيور إميليو ليسون (الذي كان من أصل فرنسي).

tondero

تونديرو هو رقصة من المنطقة الساحلية في بيرو. أصل هذا الرقص هو رقصة اللفانديروس ، التي يمارسها الغجر (المعروفون باسم الغجر) الذين قدموا من إسبانيا. في نهاية المطاف ، تم الجمع بين الرقص من voladores مع إيقاعات الأفريقية والسكان الأصليين.

يحكي هذا الرقص قصة عصفورين سقطا في الحب. يجب على الراقصين أداء حركات سلسة وسليمة ، والتي ستمثل هروب العصفورين.

تم تغيير الاسم من "volanderos" إلى "tondero" بسبب الصوت الذي تنتجه البراميل الأفريقية "ton ton ton".

Hatajo من negritos

عبوة negritos عبارة عن رقصة تم إجراؤها على مزارع المستعمرات خلال عيد الميلاد للاحتفال بمولد الطفل يسوع. كانت هذه الرقصة نموذجية في المنطقة الوسطى في بيرو ، وخاصةً هوانوكو وباسكو.

يمزج هذا الرقص بين العناصر الأفريقية (مثل zapateo) والعناصر الإسبانية (غناء أغاني عيد الميلاد وأدوات مثل الكمان وأجراس).

رقصات معاصرة

حاليًا ، في بيرو ، لا تزال تمارس الرقصات قبل الإسبان والاستعمار ، والتي تعتبر جزءًا أساسيًا من ثقافة البلاد.

وبالمثل ، فقد أفسحت المجال لممارسة الرقصات المعاصرة ، والتي أصبحت شعبية في جميع أنحاء العالم. من بين هذه الرقصات الناشئة ، تبرز الباليه والرقص الحديث.

الرقصات المعاصرة متعددة الاستخدامات عندما يتعلق الأمر بالموسيقى وتصميم الرقصات. بالطريقة نفسها ، فهي وسيلة للتعبير عن مشاعر وفناني الأداء.