ظهور الرأسمالية: العوامل والمراحل التاريخية

كان ظهور الرأسمالية خاضعًا لمواقف اقتصادية واجتماعية متعددة ، رغم أن الجميع يتفقون على أنها ولدت في القرن الخامس عشر في أوروبا.

أزمة الاقطاع (النظام السابق) مهدت الطريق للنظام الرأسمالي الجديد. تبدأ خصائصه في الظهور للمؤرخين في أواخر العصور الوسطى ، في الوقت الذي تنتقل فيه الحياة الاقتصادية بشكل مؤقت من الريف إلى المدينة.

بدأ التصنيع والتجارة في أن يكونا أكثر ربحية وربحًا من عمل الأرض. ما أدى إلى زيادة غير عادية في دخل الأسر الإقطاعية للفلاحين. في جميع أنحاء أوروبا كانت هناك ثورات الفلاحين احتجاجا على الارتفاع الحاد في الضرائب.

الكارثة الديموغرافية الناجمة عن الطاعون الدبلي تعني واحدة من أعظم المجاعات في التاريخ. شعر الناس أن الإقطاع لن يستجيب للمتطلبات الاقتصادية والاجتماعية للسكان ، فهو موجود عندما يبدأ الانتقال من نظام إلى آخر.

في جميع أنحاء أوروبا ، تم تثبيت بورغوس (تجمعات حضرية جديدة). في نفوسهم ، بدأ الناس - بالمصادفة - في التخصص في تصنيع الجلود والأخشاب والمعادن بشكل رئيسي. وهذا هو ، لإضافة قيمة إلى الأشياء وتسويقها أو استبدالها.

بينما استولى سكان البورجوا (البرجوازية) على السلطة ورأس المال المتراكم ، عانت الإقطاعيات من ويلات الأرصاد الجوية ، والحصاد السيئ والآفات التي أضعفتهم.

عوامل ظهور الرأسمالية

إحدى الخصائص التي أفسحت المجال للرأسمالية هي أنه في أوروبا ، يمكن للبرجوازيين أن يتمتعوا بثروة أكبر من اللورد الإقطاعي وملك ، بينما في بقية العالم الإقطاعي لا يمكن لأحد أن يمتلك ثروات أكثر من من مارس السلطة.

أصليا ، كلمة الرأسمالية مستمدة من فكرة رأس المال واستخدام الملكية الخاصة. ومع ذلك ، في الوقت الحاضر يذهب معناها إلى أبعد من ذلك ، اتخذت الرأسمالية المعاصرة شكل اقتصاد السوق ، وبالنسبة للعديد من المؤلفين فإن هذا النظام.

بالنسبة إلى أب الليبرالية الكلاسيكية ، آدم سميث ، كان الناس يميلون دائمًا إلى " التبادل والتبادل والتبادل لبعض الأشياء للآخرين " لهذا السبب ، نشأت الرأسمالية تلقائيًا في العصر الحديث.

كارل ماركس ، في بيان الحزب الشيوعي ، يصف الطبقة البرجوازية بأنها "طبقة ثورية" لمعارضة النظام الإقطاعي ، وتأسيس طريقة أخرى للإنتاج وإضفاء الطابع العالمي عليها. بالنسبة لماركس ، خلقت الطبقة البرجوازية رأسمالية وبالتالي التناقضات التي ستنهيها.

أصبحت فلسفة النهضة وروح الإصلاح البروتستانتي معاقل أيديولوجية للرأسمالية في القرن الرابع عشر. شككت هذه الحركات في النظرة العالمية للدولة الإقطاعية وأدخلت أفكارًا عن الدول القومية الحديثة التي استحقت الظروف الأيديولوجية لظهور الرأسمالية.

تبرز الرأسمالية كضرورة تاريخية للحظة وتستجيب لمختلف المشكلات الاجتماعية والاقتصادية للمجتمع الإقطاعي.

المراحل التاريخية للرأسمالية

طوال ستة قرون ، تغيرت الرأسمالية ، مرت بمراحل مختلفة سيتم فحصها أدناه.

الرأسمالية التجارية

وقعت بين القرنين السادس عشر والثامن عشر. لا تخلط بينه وبين تجارة البضائع البسيطة لأن التجار والتبادل موجودة منذ بداية الحضارة.

ظهرت الرأسمالية التجارية لأول مرة في إنجلترا مع تجارة الموانئ. أدى تراكم الثروة المتولدة عن طريق التجارة إلى إدخال هيكل مجتمع السوق بشكل تدريجي وجعل المعاملات أكثر تعقيدًا بشكل متزايد.

الرأسمالية الصناعية

تبدأ المرحلة الثانية من الرأسمالية بالثورة الصناعية في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. لقد كان تحولًا اقتصاديًا واجتماعيًا وتكنولوجيًا حاسمًا أدى إلى زيادة كبيرة في تراكم رأس المال والرأسمالية الموحدة.

يؤكد المؤرخون وعلماء الاجتماع أنه لأول مرة شهد السكان زيادة مطردة في مستوى المعيشة. من تلك اللحظة إلى الأمام إلى مخططات الآلات بدلاً من الجر الحيواني والعمل اليدوي.

الرأسمالية المالية

برزت رأسمالية الاحتكار في القرن العشرين واستمرت حتى يومنا هذا. الزيادة السريعة وتضاعف رأس المال أدى أيضا إلى تطوير البنوك والمؤسسات المالية.

اكتشف المصرفيون وأصحاب الحقائب أن إحدى الطرق لكسب المال هي الحصول على المال. في السابق ، كانت طريقة إنتاج الأموال في ظل مخطط DMD (Money-Merchandise-Money) أصبحت الآن D + D: D (أموال + أموال: أموال)

تدمج الرأسمالية المعاصرة هذه المراحل الثلاث بناءً على تراكم رأس المال. يجادل مؤلفون مثل فلاديمير لينين بأن المرحلة الأخيرة من الرأسمالية ليست مالية ، ولكن المرحلة الإمبريالية كشكل من أشكال الهيمنة الاقتصادية من الدول الصناعية إلى الدول المتخلفة.

النزعة التجارية

ولدت كشكل من أشكال الرأسمالية القومية في القرن السادس عشر. السمة الرئيسية هي أنها توحد مصالح الدولة مع الصناعيين. بمعنى أنه استخدم جهاز الدولة لتعزيز الشركات الوطنية داخل وخارج الإقليم.

فيما يتعلق بالعلامة التجارية ، تزداد الثروة من خلال ما يسمونه "الميزان التجاري الإيجابي" ، والذي إذا تجاوزت الصادرات الواردات فسيؤدي ذلك إلى تراكم رأس المال الأصلي.

ويبر والإصلاح البروتستانتي

كشف عالم الاجتماع والاقتصادي الألماني ماكس ويبر في كتابه "الأخلاق البروتستانتية وروح الرأسمالية في عام 1904" عن تأثير العنصر الديني في صعود الرأسمالية.

في هذا الكتاب يتم دراسة اللوثرية والبروتستانتية الكالفينية وأهميتها في الثقافة. بالنسبة إلى ويبر ، كانت الكالفينية أكثر تحديداً وتأثيراً من اللوثرية في طريقة حياة وأخلاق البرجوازية في القرنين الخامس عشر والسادس عشر.

يعتقد ويبر أن الرأسمالية نشأت لأن الكالفينية أعلنت العادات والأفكار التي فضلت الرفاهية الاقتصادية كشرط للحصول على الخلاص. دعا Calvin إلى زيادة الأداء وتقليل الإنفاق غير الضروري.

وفقا لويبر ، وضع كالفين في أخلاقياته البروتستانتية كشرط لا غنى عنه في نطاق الرخاء للاقتراب من الله. وأدى ذلك إلى فكرة العمل الهائلة وتراكم رأس المال في المحبون لهذا الاتجاه.

يعزو بعض الباحثين إلى البروتستانتية النمو والتوسع المتسارع للولايات المتحدة الأمريكية ، والتي تحولت من كونها مستعمرة للمملكة المتحدة حيث وصل البروتستانت ، إلى اليوم وإلى 200 عام - القوة الرأسمالية وأغنى دولة في العالم.

بالنسبة إلى ويبر ، فإن الكالفينية هي التي تؤدي إلى الأخلاق الرأسمالية ، وروح التقدم وتراكم الثروة. تمكن هذا المفهوم من غرس فكرة تمجيد الله بينما ينجح في الحياة الاقتصادية.

بدايات الرأسمالية ومشاركة الدولة

من حيث المبدأ ، تبرز عمليات الرأسمالية والتحديث كمبادرة من الطبقات البرجوازية التي عارضت الإقطاع. لم تلعب الدولة أي دور في التطور الأولي للرأسمالية الأوروبية. في أمريكا ، ترعى الدولة عمليات التحديث والتصنيع ، على العكس من ذلك.

أول مذهب سياسي واقتصادي درس موضوع الدولة في الاقتصاد هو الليبرالية. ممثلوها الأكثر شهرة هم جون لوك وآدم سميث. يجادل الليبراليون الكلاسيكيون بأنه يجب تقليص تدخل الدولة إلى الحد الأدنى.

أثبت الفكر الليبرالي الكلاسيكي أن الدولة يجب أن تتعامل فقط مع قوانين الحفاظ على الملكية الخاصة ودفاع الحريات وتصميم السياسات بحيث ينظم السوق نفسه بحرية.

في المقابل كان التيار الماركسي ، الذي تم تنفيذ أفكاره في الاتحاد السوفيتي من عام 1917. وتحت رؤية المؤلفين الماركسيين ، ترك هذا التنافس الحر وتقليص الدولة الأغلبية دون حقوق.

لهذا السبب ، يجب أن تدير الدولة الرافعات الرئيسية للاقتصاد لضمان رفاهية الأغلبية.

على الرغم من أن علماء النظريات اللاحقين مثل أنجيل كابيليتي ، قد أطلقوا على نظام الاتحاد السوفياتي اسم "رأسمالية الدولة" . بعد رؤية آثار السوق دون رقابة في عام 1929 والشعور بعدم كفاءة الدول الكبيرة ، نظر المؤلفون في مسار آخر.

أحد الأساليب الأكثر قبولًا هو المحقق جون كينيز ، "keinesianismo" ، الذي كان يجب أن يكون هناك توازن بين وظائف الدولة في الاقتصاد وحرية الأفراد في ممارسة عملهم.

الرأسمالية في التاريخ

نشأت جميع النظم الجديدة نتيجة للانهيار وأزمة النظم القديمة. بدون الحروب والحروب الصليبية والأوبئة والزيادة في الاحتياجات المادية للسكان ، كان من المؤكد أن التحول إلى الرأسمالية قد تم تأجيله لعدة قرون.

تعني الرأسمالية تقدمًا في طريقة الإنتاج وتوليد الثروة للبرجوازية والدول القومية ، لكن لديها ديونًا كبيرة للبيئة وحقوق العمال.

بالنسبة لبعض الباحثين ، كانت الرأسمالية سبب الحروب بين الأمم والبعض الآخر أكبر تقدم في الألفية.