أدب المايا: الأصل والتاريخ والخصائص والمؤلفين والأعمال

كان لأدب المايا تقليد طويل عندما كان الأدب بلغات أخرى يتخذ خطواته الأولى. عند وصول الفاتحين في القرن السادس عشر ، تم حرق العديد من نصوص المايا القديمة. اعتبر الأسبان أن كل هذا الإنتاج الفني كان "شيطانيًا".

ومع ذلك ، واصل كتاب المايا في الكتابة. في البداية ، استخدموا تقنيات الكتابة الخاصة بهم (التصويرية والصوتية) ، ثم الأبجدية الرومانية. بهذه الطريقة ، يمكن الحفاظ على الأغاني والألعاب والخطب والصلوات للأجيال القادمة. هذه المظاهر الفنية لها قيمة تاريخية وإرث عالية.

يتضمن التراث الثقافي الذي تم استلامه من المايا نقوشاً على المزهريات وأوعية الشرب والكتابات على جدران أطلال المايا. النصوص متنوعة: قصائد تتشابك فيها قصص السماء والأرض ، والألغاز لإثبات كرامة السياسيين ، ونوبات لعلاج الأمراض وقصص الخلق. بالإضافة إلى ذلك ، هناك قصص عن الغزو الإسباني من منظور المايا ، وأكثر من ذلك بكثير.

كشفت الترجمات التي أجريت لهذا الإنتاج الفني المهم عن حضارة قديمة نابضة بالحياة. لا يزال هناك الكثير من المسائل التي لم يتم حلها فيما يتعلق بأدب المايا. بسبب نظام الكتابة المعقد ، لم يتم فك شفرته بالكامل.

الأصل والتاريخ

من المعتقد أن مستوطنات المايا الأولى أقيمت حوالي عام 1800. سيحدث هذا في منطقة Soconusco على ساحل المحيط الهادئ في أوائل Preclassic.

ومع ذلك ، يؤكد الباحثون أنه كان في الفترة الكلاسيكية (250 إلى 900 م) عندما وصلت العديد من الخصائص الثقافية المايا إلى ذروتها. استمر هذا التطور طوال فترة ما بعد الفصول الدراسية حتى وصول الإسبان في عشرينيات القرن الخامس عشر.

في وقت مبكر

في بداياته ، كان أدب المايا وسيلة لإخبار الحياة اليومية والعلاقة بين الهنود وآلهتهم. مع وصول الفاتحين ، هذا الموضوع يعاني من الاختلافات.

بعد الفتح ، طلب قادة الجماعات العرقية الأصلية من الملكية الاعتراف بألقابهم النبيلة. كما طلبوا منه السماح لهم بالاحتفاظ بأراضيهم مع الالتزام بالخضوع إلى مجال المحكمة الإسبانية.

لذلك ، تحكي كتابات الزمن أنساب حكام المايا وذريتهم المباشرة من الآلهة. لقد كانت طريقة لإقناع ملك إسبانيا بمنحهم ما كانوا يطلبونه.

استخدام الأبجدية اللاتينية

في وقت لاحق ، أدب المايا يقدم تغيير آخر في موضوعه. هذه المرة ، بدافع من تدمير الكتب المقدسة. ثم ، بدأ بعض نبلاء المايا ، الذين تلقوا تعليمهم من قبل الرهبان الإسبان ، الكتابة بلغتهم الأم باستخدام الأبجدية اللاتينية.

لقد حاولوا الحفاظ على اختفاء تقاليدهم وتاريخهم ومعتقداتهم الدينية. بدأت قراءة هذه الكتب الجديدة باهتمام أكبر في المحكمة الإسبانية. مع هذا ، اكتسب أدب المايا بعدًا سياسيًا ، بالإضافة إلى البعد الثقافي والديني الذي كان له بالفعل.

خصائص أدب المايا

لغات المايا

ما يعرف بأدب المايا ليس إنتاجًا بلغة واحدة. في أراضي المايا يتم تحدث 27 لغة مختلفة من المايا.

لا يزال يتم التحدث بالعديد من أشكال لغة المايا المختلفة كلغة أساسية اليوم. حتى "Rabinal Achi" ، وهو عمل مكتوب بلغة Q'eqchi ، تم إعلانه من روائع التراث الشفهي وغير المادي للبشرية من قبل اليونسكو في عام 2005.

استخدام الهيروغليفية

كانت حضارة المايا هي ثقافة أمريكا الوسطى الوحيدة المعروفة بوجود لغة مكتوبة من الأمريكتين وتطورها بالكامل. كانت هذه الحقيقة عونا كبيرا في تطوير هذا الأدب.

غالبًا ما يطلق على نظام كتابة المايا الهيروغليفية بسبب تشابهه الغامض بالكتابة المصرية. ومع ذلك ، فهو مفهوم خاطئ ، لأنه مزيج من الرموز الصوتية والأيديوجرامات.

استخدام الأسماء في الأعمال

أظهرت العديد من وثائق المايا أن هذه الحضارة كانت واحدة من القلائل التي نسب فنانون أسماءهم إلى أعمالهم. طبع مؤلفوهم هذه الأعمال في نقوش محفورة بالحجر والخشب.

تزين هذه الأسماء الأعمال المعمارية والكتل المستطيلة من الجص والطلاء كعناصر زخرفية وكتب مصنوعة من لحاء الخشب. نجا القليل من هذا الإنتاج الفني مع مرور الوقت والعمل المدمر من الغزاة.

المؤلفون ويعملون

المايا الإنتاج الأدبي واسعة النطاق. العديد من هذه الأعمال تعتبر روائع. فيما يلي بعض هذه:

بوبول فوه

يعد Popol Vuh أهم مثال على أدب المايا قبل كولومبوس الذي نجا من الغزو الأسباني. يمكن ملاحظة أهميته في النسخ العديدة للنص الذي تم نشره.

في آخر ثلاثمائة سنة ، تمت ترجمة Popol Vuh ثلاثين مرة تقريبًا بسبع لغات. لسوء الحظ ، لم تعتمد معظم هذه الترجمات على نص Quiche-Maya الأصلي ، ولكن على العديد من الإصدارات الإسبانية المشتقة منه.

في هذا المعنى ، يعود تاريخ النسخة الأولى المكتوبة من هذا الكتاب المقدس للهنود الهنود في كيشي مايا إلى عام 1558. وقد كتبه مواطن تعلم كيفية كتابة لغة المايا باستخدام أحرف لاتينية. تم اكتشاف هذه المخطوطة في وقت لاحق من عام 1701 من قبل الأب فرانسيسكو زيمينيز في تشيتشيكاستينانغو ، غواتيمالا. ثم ترجمها إلى الإسبانية.

في حد ذاته ، يصف بوبول فوه خلق عالم المايا. أخبر قصة التوائم الخارقة للطبيعة التي تقاتل أمراء العالم السفلي.

إنه يتعلق بإنشاء رجل الذرة ومصير نسله الذين سكنوا العالم. وأخيراً ، يعدد خط ملوك كويتشي حتى وصول الفاتحين الإسبان.

كتب شيلام بلام

المصادر الرئيسية لأعمال الباقين على قيد الحياة للمؤلفين الأصليين في يوكاتان الاستعمارية هي الكتب التي عمدت باسم Chilam Balam أو "المتحدث الرسمي باسم Jaguar".

كان هذا نبي المايا الذي عاش في الفترة التي سبقت مباشرة وبعد الغزو الاسباني. كُتب كل كتاب من الكتب التسعة على ورق أوروبي الصنع. تتم تسمية هذه باسم المدينة التي تم شراؤها من قبل جامع أو حيث لا يزال الأصل.

الكتب التي حظيت بأكبر قدر من الاهتمام هي كتب ماني وشومايل وتيزيمين وكوا. وتركز موضوعاته على الحقائق الأسطورية والنبوية والتاريخية.

كتاب مجلس بوبول فوه

يصف هذا الكتاب مقتل الهنود بأمر من الإسباني بيدرو دي ألفارادو. إنه أحد أفضل النصوص المعروفة لأدب المايا.

ينقسم النص إلى ثلاثة أجزاء: خلق العالم ومحاولة خلق الرجال ، وحرب الآلهة الحقيقيين ضد الآلهة الزائفة وحج وأنساب شعب كيشي.

رابينال آشي

إنها مسرحية تروي الصراع بين محاربين (رابينال آشي وكيشي آشي). ومن المسلم به الثراء الخطابي من الحوارات.

إنها تعكس العلاقة والمفهوم الذي كانت لهذه الحضارة فيما يتعلق بالعالم المحيط ، سواء الأرضي أو الآلهة.