نظرية التوليد التلقائي: الأصول والمواقف والتجارب

تشير نظرية التوليد التلقائي أو التولد الذاتي إلى أن أصل نوع معين من الحياة ، سواء الحيوانية أو النباتية ، يمكن أن يحدث بشكل تلقائي. ترى هذه النظرية البيولوجية أن الحياة الجديدة ستأتي من مادة عضوية أو مادة غير عضوية أو من مزيج منها.

تنشأ هذه النظرية من الحقائق التي يواجهها الإنسان ويلاحظها على أساس يومي. على سبيل المثال ، هناك مناسبات عندما يتم فتح حاوية أغذية مختومة ويلاحظ أنه تم تطوير نظام بيئي صغير. هناك يمكننا أن نلاحظ وجود بعض الكائنات الحية في كل من المملكة النباتية والمملكة الحيوانية.

من هذا يمكننا أن نسأل أنفسنا: من أين أتت هذه الكائنات عندما بدا كل شيء خاملًا؟ لقد طرح البشر هذا السؤال منذ وجودهم ، مدفوعين بالحاجة إلى حفظ الأغذية ، وتجنب تكاثر العينات غير المرغوب فيها وتشجيع تكاثر الأنواع لاستخدامها.

من أجل إيجاد تفسير ، يطبق البشر الملاحظة المباشرة من حواسهم الخمسة. ثم جاء لاكتشاف عمليات تكاثر الأنواع الحيوانية والنباتية ، وطرق حفظ المواد والأغذية. مع هذه المعرفة كان يسيطر على بعض الآفات في الحصاد وفهم دورات الطبيعة الأساسية.

الأصول والتاريخ

اليونان هي مهد الحضارة للثقافة الغربية. في هذا المجتمع ، نجد أول فلاسفة يستوفون مهمة البحث عن نظريات الوجود وجمعها وصياغتها ونشرها.

في البداية ، اقتصرت هذه المهمة على صياغة نظريات عن الآلهة ومنطق رغباتهم ونزواتهم. أدت مراقبة سلوك المواد وطبيعتها إلى استنتاج نظريات عديمة الفائدة على أساس نزوة الكيانات الإلهية.

حكايات ميليتوس

في القرن الخامس جيم (624 - 546) نجد تاليس ميليتو ، الفيلسوف الذي تم تشكيله في مصر. جنبا إلى جنب مع خبراء آخرين متعددي التخصصات ، كان مسؤولاً عن البحث عن إجابات ووضع مبادئ تستند إلى الملاحظة ومقارنة البيانات.

إنه يصل إلى تفسيرات ومظاهرات متقدمة جدًا في وقته ، مع إعطاء بداية للعلم كحقيقة تاريخية. من تكهناته يصوغ قوانين ثابتة لشرح ديناميات الحياة.

ولكن ، مثل أسلافه ، لا يجد أي تفسير للظواهر خارج منطقه ويلجأ إلى شرحها عن طريق قدرات استثنائية.

سقراط

في اليونان نفسها ، يبرز فيلسوف هام آخر في طريقه صياغة التفسير لجيل الحياة. إنه حول سقراط ، الذي عاش بين عامي 470 و 399 أ. C.

كرس نفسه للتحقيق في فضيلة الحياة نفسها والأخلاق ، في البحث عن المعرفة نفسها. مساهمتها الأساسية هي في الديالكتيك ، وهي طريقة تتكون من مواجهة الأفكار المتعارضة للعثور على الحقيقة.

أفلاطون

أرسطو ، المعروف باسم أفلاطون ، عاش بين 417 و 347 قبل الميلاد. كان تلميذاً لسقراط وسيقدم الأصل إلى الأكاديمية حيث سيتم العثور على جميع التخصصات.

مثل سابقاتها ، فإنها تعطي قيمة لقوانين المادة ، ولكنها تنص على أن المسألة لا وجود لها من تلقاء نفسها ، وأن الأفكار لها أيضًا قوانينها غير المنقولة وأن هذه هي التي تهيمن على قوانين المادة.

فرضية أرسطو

أرسطو ، الذي عاش أيضًا في اليونان بين عامي 384 و 322 أ. كان تلميذاً لأفلاطون. ستكون مسؤولة عن رفع نظرية التوليد التلقائي ، بناءً على مبدأ أن الحياة تتولد من تلقاء نفسها من مواد خاملة بضرورة محضة وظروف مثالية.

من خلال الملاحظة ، توصل إلى استنتاج مفاده أن بعض أشكال الحياة نشأت من الطين الذي تدفئته أشعة الشمس ، وانتشرت اليرقات والضفادع الصغيرة من الوحل تلقائيًا.

بالنسبة له ، كان من الواضح أنه عندما جفت المياه في البرك ، مات كل شيء يعيش فيه ، وعندما بدأت الأمطار وشكلت البركة مرة أخرى تحت حرارة الشمس ، فإن الضفادع الصغيرة والسمك والديدان ستخرج. تخمير المادة الخاملة.

المبادئ النشطة والسلبية

أكد أرسطو أن كل كائن حي ينشأ من مزيج من مبدأين: النشط والسلبي. على سبيل المثال ، من الذبائح الميتة للحيوانات (المبدأ النشط) ولدت الذباب بسبب الهواء والهواء (مبدأ السلبي).

توصلت أرسطو ، مستمدة من هذه الملاحظات ، إلى أن الحياة ولدت عندما كانت الظروف مناسبة. لذلك ، صاغ فرضية التكاثر ، وهو ظهور الحياة من العناصر غير البيولوجية ، والمعروفة أيضًا باسم فرضية التوليد التلقائي.

موقف أرسطو

إن مساهمة أرسطو في طريق العلم أمر مهم ، لأنه يصل إلى استنتاجاته من الملاحظة المستمرة لمجموعة من العوامل. يولد فرضية أو استجابة متوقعة ويؤكد ذلك في النتائج.

الإجراء المستخدم يعطي نظريته وزنًا لا يمكن دحضه يستمر لمئات السنين. مع مرور الوقت ، سيتم دحض نظرية التكاثر. السبب له علاقة بالأسباب التي أدت إلى استمراره لفترة طويلة ، وهو إدارة الظروف.

في حالة أرسطو ، فقدت نظرياته ومبادئه بعد وفاته. سقطت الحضارة اليونانية في الانحطاط واستبدلت الحضارة الرومانية بها ، حيث تم الحفاظ على سمات ثقافية معينة بشكل سطحي.

عندما تنخفض الإمبراطورية الرومانية وتؤسس المسيحية ، فإن كتابات أرسطو وأفلاطون وغيرهم من الفلاسفة اليونانيين الكلاسيكيين يتم تبنيها وتكييفها بما يراعي الرؤية الظلامية ، مما يحول الجيل العفوي إلى قانون لا جدال فيه.

موقف فان هيلمونت

بعد ذلك بوقت طويل ، قرر الفيزيائي والكيميائي والكيميائي البلجيكي جان بابتيست فان هيلمونت تأكيد نظرية التكاثر.

لهذا أجرى تجربة مع شجرة الصفصاف. لقد زرعها في حاوية معزولة على أرض جافة تم وزنها وسقيها بالماء. بعد 5 سنوات وجد أن الشجرة زاد وزنها 75 كيلو جرام ، بينما فقدت الأرض 900 جرام فقط. لقد توصل إلى استنتاج مفاده أن الماء هو العنصر الحيوي الوحيد.

التجارب الرئيسية

تجربة فان هيلمونت

آخر تجارب فان هيلمونت هي تلك التي صنعها بالملابس القذرة والقمح. وضعهم في وعاء مفتوح. عند مرور 21 يومًا ، غيّرت العينة رائحتها وخمّرت عندما جمعت ، مما أدى إلى الفئران حديثي الولادة ذات التركيب البدني المثالي.

يمكن أن تتزاوج هذه الفئران تمامًا مع الفئران الأخرى المولودة من صليب عينات من كلا الجنسين.

وقد أجريت هذه التجارب في ظل ظروف تسيطر عليها: القياسات والوقت والعلاج السابق للأرض. كان هذا كافياً لتأكيد فرضية أرسطو لمائة عام أخرى.

تجارب فرانسيسكو ريدي

لم يكن فرانسيسكو ريدي مقتنعًا بأن الذباب نتج عن تعفن اللحوم. لاحظ هذا الطبيب ، الشاعر والعالم الإيطالي ، أن اللحوم قد زارتها الذباب ، ثم ظهرت ديدان بيضاء صغيرة تلتهم اللحم وتحولت فيما بعد إلى براعم بيضاوية.

أخذ بعض الديدان وكان قادرا على ملاحظة كيف خرجت هذه الذباب مطابقة لتلك التي هبطت على الجسد.

بناءً على هذه الملاحظات ، شرع ريدي في إجراء تجربة مضبوطة بوضع قطع من اللحم في ثلاث عبوات زجاجية متساوية. واحد مغطى بقطعة قماش ، وآخر مغطى بغطاء من الفلين وآخر مفتوح. ثم ، أود مقارنة النتائج.

بعد بضعة أيام ، أظهر اللحم المكشوف وجود الديدان. في حين أن الآخرين على الرغم من أن تتحلل لم تقدم الديدان.

تكرار التجربة

للتخلص من الشك ، كرر التجربة بحاوية أخرى من الزجاج مع اللحم ، وهذه المرة مغطاة بشاش للسماح للهواء بالمرور. في هذه الحالة ، ترك الذباب اليرقات المودعة على الشاش لدخول الزجاجة.

على الرغم من مظاهرة ريدي ، استمر الجيل العفوي في امتلاك العديد من المدافعين الأقوياء. ولهذا السبب ، ولحماية نفسه من الأعمال الانتقامية المحتملة ، أُجبر على التأكيد على أنه في ظل ظروف معينة ، كان التكاثر غير ممكن.

ومع ذلك ، فقد ترك إلى الأجيال القادمة عبارة عن تجميع استنتاجاته: "جميع الكائنات الحية تأتي من بيضة ، وهذا من الأحياء".

نيدهام ضد سبالانزاني ، التحدي الحيوي

غير راضٍ عن نتائج ريدي ، بعد سنوات من ذلك ، عالِم أحياء ورجل دين إنجليزي يدعى جون توربيرفيل نيدهام ينخرط سراً في مبارزة علمية مع لازارو سبالانزاني. أراد الأول إثبات صحة الجيل العفوي والثاني أراد تفكيكه مرة واحدة وإلى الأبد.

أجرى رجل الدين تجربة غليان مرق العضوية لمدة دقيقتين لقتل الكائنات الحية الدقيقة وتركهم للراحة في حاويات مفتوحة ، حيث ادعى أن الهواء ضروري للحياة. بعد بضعة أيام ، أظهر أن الكائنات الحية التي تم إنشاؤها تلقائيًا عادت إلى الظهور.

لم يكن لازارو سعيدًا بنتائج رجل الدين الحيوي. لقد قام بتجربته الخاصة ، لكن هذه المرة غلي مرق الثقافة لفترة أطول. لقد ترك الحاويات في حالة راحة ، بعضها مغلق تمامًا والبعض الآخر مفتوح.

في الحاويات المغلقة ، بقيت المادة بدون وجود كائنات جديدة ، بينما في الحاويات المفتوحة ، تم إنشاء كائنات حية جديدة.

دمج الحاويات شبه المغلقة

في مواجهة حجج الدعاة الحيويين ، في المقام الأول ، دمر الحريق المفرط الحياة وعاد إليها عن طريق الجو ، استجاب عالم الطبيعة الإيطالي من خلال القيام بنفس التجربة تغلي ساعتين فقط ، لكن هذه المرة أضافت مجموعة ثالثة من حاويات شبه مغلقة تسمح بدخول الهواء.

بالإضافة إلى دخول الهواء ، يمكن أيضًا أن تدخل الكائنات الدقيقة ، الأمر الذي يولد الحياة فيها. لهذا السبب ، لم يكن هناك اتفاق على الاستنتاجات ويمكن أن يستمر الجيل التلقائي لقرن آخر.

خلايا الحياة

بدأ استخدام خلية الكلمة في عام 1665 ، عندما لاحظ العالم الإنجليزي روبرت هوك من خلال المجهر أن الفلين والألياف النباتية الأخرى تكونت من تجاويف صغيرة مفصولة بالجدران ، مثل خلايا النحل.

في عام 1831 ، لاحظ عالم النبات روبرت براون ، من أصل اسكتلندي ، وجود عناصر موحدة داخل الخلايا ، واكتشف النواة الخلوية.

كان هذان العنصران هما المفتاح ، حتى أدرك عالم النبات الألماني ماتياس شلايدن وعالم الحيوان البلجيكي تيودور شوان في عام 1838 أن الاثنين توصلوا إلى نفس الاستنتاجات من خلال دراسة مملكتين مختلفتين للطبيعة بشكل منفصل.

ولادة نظرية الخلية

وهكذا ، قاموا بتجميع تحقيقاتهم - في النباتات والآخر في الحيوانات - بصياغة الافتراضات الأساسية للنظرية الخلوية. في الأساس ، تنص هذه النظرية على أن جميع الكائنات الحية تتكون من خلية واحدة أو أكثر ، وأن كل خلية تأتي من خلايا أخرى وأن الخصائص الوراثية تأتي من هذه الخلايا.

وضعت الخلايا وتكاثرها تأثيرًا في نظرية التوليد التلقائي. ومع ذلك ، ظل التوليد التلقائي صحيحًا لأنه لم يتم إنكاره.

استغرق الأمر عدة سنوات لكي يتم رفضها نهائيًا في عام 1859 من قبل أكاديمية العلوم في باريس ، عندما دعت إلى جائزة لإثبات ما إذا كان الجيل العفوي صالحًا أم لا.

تجارب باستور

العالم الكيميائي الفرنسي لويس باستور (1822 - 1895) كرس نفسه لدراسة الخلايا. لقد صقل تجارب أسلافه باستخدام نوع من الأوعية الزجاجية ذات عنق طويل للغاية على شكل حرف S.

في هذه الوعاء ، سكب مرقًا من اللحم المسلوق سابقًا وتركه يرتاح. ترك الهواء يخترق فمه الرفيع. عند التحقق من عدم وجود حياة نامية في المرق ، قام بتشريح عنق الزجاجة.

أثبت هذا أن الكائنات الحية الدقيقة لم تكن قادرة على تلوث المحصول لأنه تم إيداعه هناك ، لذلك أثبت أن الميكروبات تسبب التلوث والأمراض.

ولكن على الرغم من أنهم أساءوا النظر في هذه النظرية لأنه لم يكن طبيبًا ، إلا أن نظرية التكوُّن الذاتي التي تم فرضها منذ أكثر من ألفي عام قد تم نقضها نهائيًا.

الموضوعات ذات الاهتمام

نظريات أصل الحياة.

نظرية التركيب الكيميائي.

الخلق.

التبزر الشامل.

نظرية أوبارين هالدين.