أدب الإنكا: الخلفية ، الخصائص ، المواضيع المتكررة
يشمل أدب الإنكا جميع التعبيرات الأدبية التي تنتمي إلى الحضارة التي احتلت منطقة تاهوانتسويو بين القرنين الثالث عشر والسادس عشر (اليوم هي أراضي بيرو والإكوادور وبوليفيا وشيلي).
طوال فترة ما قبل الإسباني ، كانت أدب الإنكا الحالية غنية ومتنوعة وشفهية. تم الحفاظ على جزء من هذه الأدب بفضل عمل المؤرخين الذين جمعوا ما يقرب من قرن من تاريخ الإنكا ما قبل الإسباني.
وبهذا المعنى ، تضمن عمله مهمة الاستماع إلى القصص بلغات الإمبراطورية الأصلية (معظمها من الكيشوا والأيمارا وتشانكا) وترجمتها إلى الإسبانية.
بفضل هذه النسخ فقط ، وصلت بعض النماذج من القصص والشعر الديني وأساطير الإنكا إلى الأجيال الحالية.
يشمل أدب الإنكا أيضًا العمل الذي قام به كتاب السكان الأصليين خلال الفترة الاستعمارية وبعدها. في أعماله ، عكسوا الحنين إلى الماضي المجيد والألم لوجود غير مؤكد.
الخلفية التاريخية
مثل العديد من الحضارات القديمة ، لم تطور ثقافة الإنكا نظامًا للكتابة. هذه الحقيقة جعلت من الصعب استعادة الذاكرة التاريخية قبل وصول الإسبان.
تاريخيا ، أقدم كتابات عن أدب الإنكا هي سجلات يسجلها مؤلفون أوروبيون. جمع هؤلاء المؤلفون تاريخ الإنكا بأكمله من القصص التي جمعت في جميع أنحاء الإمبراطورية.
ومع ذلك ، كان على هؤلاء المؤرخين أن يواجهوا إزعاجًا لتفسير رؤية مختلفة تمامًا عن العالم عما كانوا يعلمون.
من ناحية أخرى ، فإن الطبيعة الشفهية لمصادر المعلومات والوقت المنقضي بين الحقيقة وتسجيلها ، أدخلت تناقضات في القصص.
وبالتالي ، فإن العديد من التسلسل الزمني حول حكام الإنكا مليء بالأخطاء. حتى في العديد من سجلات الأحداث نفسها ، فإن الوقائع والحلقات تنسب إلى حكام مختلفين.
في وقت لاحق ، مع تقدم الاستعمار ، ظهر المستثمرون والمؤرخون الأصليون الذين واصلوا عمل الوثائق التاريخية. علاوة على ذلك ، وصف البعض تقلباتهم على أنهم شعب محتل.
خصائص الأدب الإنكا
التقاليد الشفوية
تم نقل الذاكرة التاريخية من جيل إلى جيل. كانت السيارات المستخدمة هي الأساطير والأساطير والأغاني التي روىها وفسرها الناطقون الأصليون والروائيون الذين يطلق عليهم الحرافيك وأماتاس.
كان Haravicus من شعراء الإنكا و amautas كانوا مسؤولين عن تأليف المسرحيات (الكوميديا والمآسي). بناءً على طلب جماهيرهم ، فإنهم يتشابكون مع مآثر ملوك الإنكا الماضية.
الغفلية
جميع الأدبيات التي تم إنشاؤها قبل وصول الإسبان لها تأليف مجهول ، وهي خاصية يعززها التقليد الشفهي. اختفت أسماء المؤلفين المحتملين مع مرور الوقت من عقول المقررين.
الأدب المحكمة والأدب الشعبي
قبل وصول الفاتحين ، كان هناك نوعان من الأدب متباينة بوضوح. كان واحد منهم ما يسمى الأدب الرسمي أو المجاملة والآخر كان الأدب الشعبي.
بشكل عام ، كانت تتألف من الصلوات والأناشيد والقصائد السردية والمسرحيات والأغاني.
ربط مع الموسيقى والرقص
تصور أدب الإنكا القديم الشعر والموسيقى والرقص كنشاط واحد. لهذه الآثار ، كانت التراكيب الشعرية مصحوبة بالموسيقى والأغاني في جميع العروض التقديمية.
وحدة الوجود
في أدب الإنكا ، انعكست رؤية وحدة الوجود هذه لحضارة الأنديز. تمزج أعماله بين عناصر الطبيعة ، مثل الأرض والنجوم ، مع الألوهية دون أي تمييز.
في تراتيلهم وصلواتهم ، التي كان الغرض منها عبادة آلهةهم ، كانت شائعة جدًا
المواضيع المتكررة
كانت المواضيع الزراعية شائعة في أدب الإنكا. كل النشاط الاجتماعي للشعب الانكا تدور حول الزراعة. لهذا السبب ، كرّسوا العديد من الأعمال الأدبية للثناء على هذا النشاط ، وكذلك لآلهةهم الزراعية.
بالإضافة إلى ذلك ، في القصائد / الأغاني (كانت الأغاني قصائد مع الموسيقى) ، كان الموضوع المفضل هو الحب (وخاصة الحب المفقود).
من ناحية أخرى ، من خلال الأدب تم نقل المعرفة حول علم الفلك والطقوس الدينية والفلسفة والعلوم الطبيعية - وبشكل عام - عن العالم المادي في جميع أنحاء الإمبراطورية.
المؤلفون والأعمال المتميزة
غارسيلاسو دي لا فيغا ، الإنكا (1539-1616)
كان غارسيلاسو ، وهو كاتب ميستيزو في بيرو ، هو الابن غير الشرعي للكابتن الأسباني سيباستيان غارسيلاسو دي لا فيغا إي فارجاس والأميرة الهندية إيزابيل تشيمبو أوكلو ، حفيدة توباك يوبانكي ، أحد حكام توباك يوبانكي ، أحد آخر أباطرة الإنكا.
اعتمد مؤرخ العالم الجديد هذا لقب "الإنكا" للمطالبة بأصله العرقي المختلط. عاش بين العالم الأصلي والإسباني ، وتميز هذا الشرط mestizo حياته كلها والعمل.
في أحد أعماله الرئيسية ، التعليقات الملكية (1608) ، يروي تاريخ حضارة الإنكا منذ نشأتها وحتى وصول الفاتحين الأوائل.
تيتو كوسي يوبانكي (1529-1570)
كتب Cusi Yupanqui ، واسمه الأسباني دييغو دي كاسترو ، علاقة غزو بيرو وحقائق الإنكا مانكو الإنكا الثاني.
الآن ، نُشر العمل الأول بعد مرور 46 عامًا على وفاته. لقد كان دفاعًا مباشرًا وعاطفيًا عن الشعوب الأصلية ، واستلهم من المعاملة السيئة التي تعرض لها المواطنون من قبل الحاكم الأسباني.
في كتاب أعمال الإنكا مانكو الثاني ، يكتب كوسي يوبانكي عن آخر ملوك إنكا من كوزكو ، مانكو إنكا وتمرده في عام 1535. باستخدام خطاب حيوي وخطاب درامي ، يقدمه كمحارب بطولي وشجاع.
جوان سانتا كروز باشاكوتي يامكي سالكاميجوا
كتبت هذه اللغة الأم ثنائية اللغة علاقة آثار رينو ديل بيرو . له عمل لهجة الإنجيلية بوضوح لأنه كان يعتنق الكاثوليكية.
على الرغم من أن سانكروز باشاكوتي يدين وثنية بعض شعوب الأنديز ، إلا أنه ينقذ إيمان الإنكا ويقارنها بالكاثوليكية الإسبانية.
يكتب أيضًا بجمال كبير عن التقاليد والأساطير المحلية. هذا الكاتب مهم جدًا لأنه كان أول من كشف عن شعر الإنكا.
في تاريخه ، يخلط التراتيل الدينية والليتورجية لكل من سينشي روكا ومانكو كاباك وهواسكار. عند الكتابة عن ترنيمة مانكو كاباك ، تؤكد Santacruz Pachacuti شكلها الغنائي واستخدام الاستعارة.
من ناحية أخرى ، يتم وصف النشيد سينشي روكا بشكل جميل أيضًا. تألفت من قبل الإنكا لتكريم ابنه البكر بنفس الطريقة التي يكرم بها الكاثوليك ابن الله.
فيليبي غوامان بوما دي أيالا (- تقريبا 1615)
المعلومات المتاحة عن حياة غوامان بوما غير مكتملة. تاريخ ميلاده غير معروف ويعتقد أنه توفي في ليما عام 1615.
شعر هذا الكاتب الأصلي بشعور عميق بمعاناة وحرمان شعبه (الإنكا) ، وسافر عبر الوالي في بيرو لتسجيل تجاربه.
في عام 1908 ، اكتشف روبرت بيتشمان مخطوطة لمؤلفه في المكتبة الملكية في كوبنهاغن: كرونيكل الجديدة والحكومة الجيدة. يصف هذا الوقائع ثقافة الإنكا من البداية إلى الفتح.
بالإضافة إلى ذلك ، تضمنت غوامان بوما في هذه المخطوطة ، الموجهة إلى الملك فيليب الثالث ، بعض الآيات المحفوظة من وقت ثقافة الإنكا أو مؤلفة بأسلوب الإنكا خلال السنوات الأولى من المستعمرة.
