Atacameños: الخصائص والدين والاقتصاد والملابس

تعد Atacameños إحدى حضارات أمريكا الجنوبية الأصلية التي تنتمي إلى واحة صحراء الأنديز في شمال تشيلي وشمال غرب الأرجنتين. antai ليان على غرار ، هذه الثقافة لديها حوالي 12000 سنة من التاريخ.

في هذا المعنى ، كانت أتاكامينوس ، وهي الطائفة التي قدمها الغزاة الأسبان ، مأهولة أصلاً من قبل جامعي الصياد في المنطقة من بحيرة أتاكاما المالحة إلى مرتفعات الأنديز.

بعد ذلك ، شكل المستوطنون الأوائل ثقافة سان بيدرو ، التي ازدهرت ما بين 500 أ. C. إلى 300 د. C. ، حول واحة Toconao. بين 300 و 900 د. C. ، كانت هناك العديد من المجتمعات الصغيرة.

قبل سيطرة الإنكا في القرن الخامس عشر ، تأثرت ثقافة أتاكامينوس بقوة بثقافة تيواناكو. مع وصول الإسبان لغتهم ، ضاعت cunza ، وجزء كبير من ثقافتهم.

في الواقع ، توفي آخر متحدث بلغة كونزا منذ أكثر من ستين عامًا. فقط بعض العبارات وأسماء الأماكن والتلال (حوالي 1100 كلمة) تبقى كشهادة على وجودها.

اليوم ، لا يزال من الممكن العثور على أحفاد المستوطنين الأوائل في منطقة أنتوفاجاستا ، وخاصة بالقرب من كالاما وسان بيدرو دي أتاكاما.

ومع ذلك ، على مدى السنوات القليلة الماضية ، شهدت أعضاء هذه المجموعة العرقية عملية التكيف والتكامل بين الثقافات الأخرى. من بين هذه ، يبرز استيعابها لثقافة أيمارا.

ومع ذلك ، لبضع سنوات ، بذلت جهود لإحياء حقوق الأجداد والعادات التقليدية لهذا الشعب. ويشارك العديد من خلفائه بنشاط في الحفاظ على ثقافتهم.

ملامح

يُعترف بـ Atacameños ، أو likan antai ، كأحد الشعوب الأصلية للأمة التشيلية ، وينتمي إلى ما يسمى بثقافات الأنديز.

وفقا لتعداد عام 2002 ، تحتل هذه المجموعة العرقية المرتبة الثالثة من حيث عدد السكان (3 ٪) ، وراء المابوتشي (87 ٪) والأيمارا (7 ٪).

في فترة ما قبل التاريخ ، عاش أتاكامينوس مجمعين في قرى صغيرة من الطين وخشب كيسكو والحجر البركاني. في الواحات والوديان والأودية المروية قاموا بزراعة حدائقهم ومزارعهم ، وتربية الماشية.

عند وصول الغزاة ، تم نقل السكان بالفعل إلى المناطق الطرفية ، على طول الحافة الشرقية لشقة الملح الكبرى في أتاكاما. وقد دفعها وصولها إلى أراضيها من الشعوب الغازية الأخرى هناك.

في الوقت الحاضر ، فإنها تحافظ على التكنولوجيا الزراعية التقليدية وخاصة فيما يتعلق بمناولة المياه. كما حافظوا على نمط الحياة الزراعية والرعوية وبعض الممارسات الاحتفالية ذات الصلة.

من ناحية أخرى ، يعد العمل المجتمعي جزءًا من حياة أتاكاما الاجتماعية. يشارك أعضاؤها بنشاط في العمل العام ، الذي يشمل إنشاء البنية التحتية أو تنظيف القنوات ، من بين أمور أخرى.

موقع

يعيش سكان أتاكامينو في القرى الواقعة في الواحات والوديان وجسور مقاطعة لوا ، في منطقة أنتوفاجاستا الشيلية. وهي مقسمة إلى قطاعين: حوض سالار دي أتاكاما وأحواض نهر لوا.

وبالمثل ، هناك عدد صغير من السكان في شمال غرب الأرجنتين ، وفي مرتفعات سالتا وخوخوي ، وفي الجنوب الغربي من ألتيبلانو البوليفية.

لغة

كانت لغة أتاكامينوس معروفة في الأدب المتخصص باسم أتاكامينا ، كونزا ، ليغانانتاي و (يو) ليب. نظرًا لكونه مجتمعًا صغيرًا ومتفككًا ، فإنه لم يقاوم تأثير الاستعمار وبدأ في الانقراض.

في منتصف القرن العشرين ، كان هناك انقراض نهائي. حتى الآن ، تم تركيز Atacameños في المدن المحيطة ب Great Salar de Atacama: Caspana و San Pedro de Atacama و Toconao و Peine و Socaire وغيرها.

في الخمسينيات من القرن الماضي ، أصبحت عملياً لغة طقوسية ، خاصةً لحفل تنظيف الخنادق.

في بلدها ، تظهر الأغاني في kunza بجوار صيغ التحية والخبز المحمص باللغة الإسبانية (هذه القراءة من الذاكرة).

موسيقى

يوفر cauzúlor ، و talátur والكرنفال - وهما طقوس أصلية و mestizo - الأسس لممارسة Atacameños الموسيقية. مكرسة لخصوبة الأرض ووفرة المياه ، فهي من معالم الدورة الزراعية.

بالإضافة إلى ذلك ، يؤدون أيضًا طقوس خلال المهرجانات الراعية وعلامات الماشية ، تمامًا مثل الأيمار. تغنى الأغاني في كونزا في الطقوس الأصلية. وتستخدم هذه والإسبانية في الكرنفال.

في منتصف آب / أغسطس ، في كازبانا ، يحتفل الكوزلور بنهاية التنظيف الجماعي للممرات المائية الصالحة للملاحة ، التي بنيت في عصور ما قبل الأسبان. هذا الطقوس يدل على أهمية المياه في الزراعة واحة.

بالنسبة إلى Atacameños ، يجسد الماء الموسيقى ويتعلمون أنغام الطقوس من خلال الاستماع إلى تدفق الماء. يعربون عن امتنانهم وصلواتهم من أجل الوفرة والخصوبة والسلام والازدهار المجتمعي.

بين أغسطس وأكتوبر ، في بيين وسوكير ، يمدح talétur الماء ، يتم الاحتجاج به لري الأرض. من جانبها ، الكرنفال هو طقوس الاحتفال بالحصاد. إنه يحدث حول الرماد الأربعاء في أتاكاما ولوا.

في تشيلي ، يعد كرنفال الأنديز ظاهرة ريفية تمارسها مجتمعات أيمارا وأتاكامينو في التليبلانو وسفوح الأنديز. يظهر التوفيق في الخصائص الموسيقية الهندية والإسبانية.

بايلز

في المهرجانات الدينية سان بيدرو هناك رقصات قديمة جدا ، من بينها آلام. تتنكر الراقصات كطيور ذات ريش وسروال بلون أصفر وأحمر وألوان زاهية أخرى.

بنفس الطريقة ، هو Catimbano. رقص هذا من قبل رجلين ، أحدهما يعزف على الجيتار والآخر يعزف على الطبل. وراءهم صف من الرجال يرقصون ويرتدون سحقاً.

يقال إن هذه الرقصة تمثل عصفورين يهتمان بفراخهما. لهذا السبب ، يرقصون مع الأقواس ، وللآلام دور الدجاج الأكبر سناً أو الأب.

آخر رقصات atacameños هو chara-chara. في هذا الرقص ، يحمل راقصان ماشية على أكتافهم. رقصها يرتبط أنشطة الرعي جنبا إلى جنب مع coquetry من الرعاة.

تقاليد أتاكامينوس

واحدة من الاحتفالات التقليدية في Atacameños هو تنظيف القنوات أو talátur. يجمع هذا الحدث أصحاب القنوات مع المجتمع. يقوم الرجال بعملية التنظيف ، بينما تقوم النساء بإعداد وجبات الطعام.

يحصل Atacameños على معيشتهم وحمايتهم من الماء والأرض. لذلك ، فهي ذات أهمية حيوية ومهمة للمجتمعات.

أيضًا ، في 1 أغسطس ، أقيم احتفال لتوجيه الشكر إلى Pachamama أو Mother Earth. عادة ما يكون مزيج من الدقيق المحمص بأوراق الكوكا. يودع هذا في القناة عندما يتم تحرير الماء.

بالإضافة إلى أوراق الكوكا ، يتم الدفع إلى الأرض عن طريق النبيذ أو النزل (الخمور من مجتمعات Atacameño) أو الكحول. ثم يطلب أن يكون هناك وفرة الأمطار وحصاد جيد.

في ذلك اليوم ، يحرقون أوراق الأشجار والفروع وغيرها من بقايا النباتات التي جمعوها بين الجميع منذ الصباح الباكر. يتم ذلك "لتدفئة الأرض" ، وهو جزء من الدفعة الاحتفالية.

بيئة

منذ عصور ما قبل الأسبان ، نجا شعب أتاكاما في واحدة من أكثر المناطق جفافا في العالم ، مما أظهر قدرة كبيرة على التكيف.

وهكذا ، احتل سكان أتاكامينو مساحة كبيرة ، يعيشون في قرى صغيرة محصنة بالقرب من الأنهار القليلة الموجودة.

المناخ الذي يسكنه أتاكامينوس دافئ ، مع تغيرات شديدة في درجات الحرارة بين النهار والليل. على الرغم من صغر حجمها ، فإن كمية الأمطار تسمح بوجود الأراضي الرطبة والبساتين في الأراضي المنخفضة.

بالنسبة للنباتات ، فإن بعض النباتات التي توجد في هذه البيئة هي أشجار الخروب (المسكيت) والشاناريس ، وهي مهمة في وجباتهم اليومية. أيضا ، في المنطقة هناك شجيرات مقاومة ، المراعي والياريتا.

بالإضافة إلى ذلك ، تختلف الحياة البرية حسب المنطقة والنظام الإيكولوجي. بشكل عام ، يشمل غواناكوس وفيكونيا (من عائلة اللاما) ، ثعالب الأنديز ، الكندور ، أرماديلوس (أرماديلوس) ، الإوز البري ، وغيرها.

دين

يمكن القول أن أتاكامينوس هم من الكاثوليك ، لكن مع تأثير قوي على نظرتهم إلى أجدادهم العالمية. وبالتالي ، فإنهم يشيدون ببشاماما ، التي تعتبر مصدر الرخاء أو الشدائد.

كما أنهم يرون المشهد ككائنات حية تجسد أنواعًا مختلفة من الأرواح ، مثل أجدادهم والتلال والجبال والقنوات.

لهذا السبب ، يقدمون عروضًا لأرواح الجبل (تلال تاتا) وإلى الماء ، (تاتا بوتاراجني) ، وكذلك للأجداد (أجداد تاتا).

يتم الجمع بين هذه النظرة الأصلية للعالم والكاثوليكية ، والتي حولها أتاكامينوس كنتيجة للحكم الأسباني. يمكن رؤية التوفيق المثير للاهتمام في الكنائس الأيقونية في قرى المنطقة.

بالإضافة إلى ذلك ، تتجلى هذه التوفيق بين الأنديز والمسيحيين في الاحتفالات المحلية المختلفة ، وخاصة في احتفالات القديسين.

كل قرية لها قديس ، راعي المدينة. جنبا إلى جنب مع هذا حامي المجتمع ، وهناك القديسين يعبدون لمعجزاتهم. سان أنطونيو ، على سبيل المثال ، هو راعي الراعي اللاما.

وفقًا للمعتقدات المحلية ، تظهر العذراء غوادالوبي في مجرى يعبر قرية أيكينا. وعلى الرغم من أن سان لوكاس هي قديس كاسبانا - إلا أن المدينة تحتفل بعيد فيرجن دي لا كانديلاريا.

ملابس

في عصور ما قبل الإسباني ، اتبعت ملابس أتاكامينو تقاليد الأنديز: رجال يرتدون قمصان ذات شقوق ، نساء بفساتين قصيرة وكلا الجنسين مع العباءات.

من ناحية أخرى ، صنعوا بطانيات من صوف اللاما ، وصُنعوا ملابس جلدية من guanaco أو vicuña. بالإضافة إلى ذلك ، كانوا مشهورين ، مثل بعض مدن بيرو الأخرى ، لطبقاتهم من ريش الطيور.

وبالمثل ، استخدموا جلود البجع لأغراض الديكور. عادة ، في المواقع الأثرية كانت هناك إكسسوارات مثل الحلقات والدبابيس والأقراط والأساور والصدر والخرز والمعلقات.

أيضا ، تم العثور على العديد من صناديق الطلاء المغطاة بالجلد. هذه توحي للباحثين أن طلاء الجسم كان ممارسة شائعة.

اليوم ، لا يرتدي Atacameños الأزياء التقليدية إلا في الحفلات والاحتفالات الخاصة. ومع ذلك ، في كورديليرا أنها تحمل lliclla (بطانية منسوجة) ، وقبعة taula ، الجوارب الصوفية السميكة و ojotas (الأحذية النموذجية).

التنظيم السياسي والاجتماعي

تتأثر ثقافة أتاكامينو بشدة بثقافات أيمارا وكيشوا. يتشاركون في أنماط مماثلة من التنظيم الاجتماعي ، وجهات النظر العالمية ، والممارسات الدينية والعادات.

اجتماعيا ، يتم تنظيم Atacameños في وحدات تعرف باسم ayllus ، والتي يمكن فهمها على أنها مجتمعات تشترك في نفس جذور الأجداد.

وبهذه الطريقة ، يرتبط أعضاء نفس ayllu بقوة ببعضهم البعض من خلال الروابط العائلية والثقافية. يقررون قضايا المجتمع معا ويساعدون بعضهم البعض في أوقات الأزمات.

أيلو هو نموذج الأنديز بوضوح. قاعدتها هي مجتمع يتكون من سلسلة من البطولات الموجودة في المجال الإقليمي. حول سان بيدرو دي أتاكاما ، على سبيل المثال ، هناك حوالي 12 يوم.

وبالتالي ، يشجع النموذج التماسك الاجتماعي من خلال المعاملة بالمثل ، ويولد علاقات أوسع عندما يتعلق الأمر بالنباتات الأخرى.

في المقابل ، يتكون كل أيلو من مجموعة من المزارع أو القرى الرعوية. كل من هذه تتكون من العديد من الأسر الممتدة.

اقتصاد

في الماضي ، في مستوطناتهم المنتشرة على نطاق واسع ، قام أتاكامينوس بزراعة الذرة والفاصوليا والكينوا والاسكواش وغيرها بمساعدة أنظمة الري التقليدية الخاصة بهم.

من ناحية أخرى ، قاموا بتربية اللاما والألبكة ، وتداولوا على نطاق واسع بين الساحل والداخلية ، وكذلك مع جيرانهم ، Diaguitas ، وغيرهم من الهنود البيرويين.

منذ القرن التاسع عشر ، شارك العديد من Atacameños في أنشطة التعدين ، مثل استخراج الفضة ونترات النحاس. هاجر جزء كبير من السكان الأصليين إلى المراكز الحضرية Chuquicamata و Calama.

ومع ذلك ، فإن انهيار صناعة نترات الفضة في بداية القرن العشرين أوجد أزمة اقتصادية لا تزال آثارها محسوسة حتى يومنا هذا.

في الآونة الأخيرة ، خلقت زيادة السياحة في أتاكاما فرصة اقتصادية جديدة لهم. إلى هذا النشاط السياحي ، يتم إضافة الحرف اليدوية وفلوتيكولتورا والتعدين.