السبب الغنائي: الخصائص والأمثلة
يشمل الشكل الغنائي المواقف والأفكار أو العواطف التي توقظ حساسية الشاعر وحول من يبنون القصيدة. إنها التجارب الإنسانية الهامة التي تم التعبير عنها في القصيدة. هذه التجارب المهمة ، التي يمكن أن تصبح فكرة غنائية ، ذات طبيعة متنوعة للغاية وشاملة.
على سبيل المثال ، يمكن أن يكونوا حب الأم لأبنائها ، والشعور بالوحدة ، وإحياء ذكرى سنوات الشباب ، وألم الابتعاد عن المنزل ، وألم غياب أحد أفراد أسرته ، من بين آخرين. بشكل عام ، يمثل الشكل الغنائي أحد الجوانب التي يستند إليها النوع الغنائي.
الهدف الأخير هو نقل مشاعر أو أحاسيس المؤلف فيما يتعلق بشخص أو كائن. بانتظام ، التعبير الغنائي هو القصيدة. في المقابل ، يتم التعبير عن هذا بطريقة عادية في الآية ، على الرغم من وجود قصائد في النثر (النثر الغنائي). في كلتا الحالتين عزر غنائي موجود دائما.
ملامح
الفكرة الغنائية هي فكرة أو موقف أو شعور يلهم القصيدة وينعكس فيها. بالنسبة للمتكلم الغنائي ، يتم تحميل هذا الكائن (أو الموضوع أو الحدث) بمعاني شخصية.
من خلال هذا - من خصائص الجنس - يتم التعبير عن ذاتية الشاعر. لوصف ذلك ، عادةً ما تستخدم الأسماء المجردة كحزن وشوق واستمتاع وسعادة وغيرها.
من ناحية أخرى ، يختلف الدافع الغنائي عن الدافع السردي. في السرد ، يعجّل موقف معين (أو دافع) الأحداث. من ناحية أخرى ، في الشعر هو الدافع الداخلي الذي يحفز العمل.
وبالتالي ، يُفهم السبب الغنائي على أنه حالات ذات مغزى لا تتركز بالضرورة في تطور الفعل ، ولكن تتحول إلى تجارب للروح.
أمثلة
الموت
في القصيدة التالية التي كتبها ميغيل هيرنانديز ، بعنوان "سكين آكلة اللحوم" ، يمكن للمرء أن نقدر أن عزر غنائي هو الموت.
من خلال استخدام الاستعارات (من بينها الاستعارة التي تقارن الموت بسكين "الجناح الحلو والقتل") ، يشير المؤلف إلى تهديد نهاية الحياة الدائم.
"سكين آكلة اللحوم
جناح الحلو والقتل
يحمل رحلة وتألق
حول حياتي
شعاع معدني متعثر
سقط بالكامل ،
تنقر جانبي
ويجعل عش حزين فيه.
بلدي المعبد ، شرفة منمق
منذ العصور المبكرة ،
الأسود هو ، وقلبي ،
وقلبي مع الشعر الرمادي.
هذه هي الفضيلة السيئة
من الأشعة التي تحيط بي ،
أنا ذاهب إلى شبابي
مثل القمر إلى قريتي.
التقطت الرموش
ملح الروح وملح العين
وأزهار خيوط العنكبوت
من حزني أنا التقط.
أين سأذهب هذا لا يذهب
بلدي التراجع عن السعي؟
وجهتك هي الشاطئ
ودعوتي للبحر.
بقية هذا العمل
من الإعصار أو الحب أو الجحيم
هذا غير ممكن ، والألم
سوف يجعلني أسفي الأبدي.
ولكن في النهاية أستطيع أن أضربك ،
الطيور والاشعة العلمانية ،
القلب ، ماذا عن الموت
لا أحد يجب أن يجعلني أشك.
اتبع ، ثم ، اتبع السكين ،
الطيران ، وجرح. يوم ما
سيتم تعيين الوقت الأصفر
عن بلدي التصوير الفوتوغرافي. "
نفاق
بعد ذلك ، كانت قصيدة سور خوانا إيناس دي لا كروز هي الدافع الغنائي لرياء الرجال فيما يتعلق بسلوك النساء.
"رجال أحمق تتهمهم
للمرأة دون سبب ،
دون أن ترى أنك المناسبة
من نفس الشيء الذي تلومه:
إذا مع رغبة لا تضاهى
أنت تطلب ازدراءهم ،
لماذا تريد منهم أن يعملوا بشكل جيد
إذا حرضتهم على الشر؟
أنت تحارب مقاومتك ،
ثم بجدية
أنت تقول أنه كان خفة
ماذا فعل الاجتهاد.
تريد مع افتراض أحمق
ابحث عن الشخص الذي تبحث عنه ،
لتظاهر ، تيس ،
وفي حوزته ، لوكريسيا.
ما الفكاهة يمكن أن يكون أغرب
أن الشخص الذي يفتقر إلى المشورة ،
هو نفسه الضباب المرآة
ويشعر أنه ليس واضحا؟
مع صالح وازدراء
لديك نفس الحالة ،
يشكو ، إذا عاملوك بشكل سيء ،
يسخر منك ، إذا كانوا يريدون لك جيدا.
الرأي لا يفوز ،
حسنًا ، الأكثر احتراماً ،
إذا لم يعترف بك ، فهو يشعر بالامتنان
وإذا كان يعترف لك ، فمن النور.
دائما أحمق حتى تمشي
هذا مع مستوى غير متكافئ
إلى اللوم للقسوة
وآخر لسهولة اللوم.
فكيف يجب أن يكون خفف؟
ماذا يريد حبك ،
إذا كان الشخص الذي يشك في الإساءة
والواحدة التي من السهل أن تغضب؟ ... "
لعبة الحياة
يبدو أن قصيدة "أجدريز" للمخرج خورخي لويس بورخيس لها عاطفة غنائية عن الكفاح المستمر الذي يجب مواجهته طوال الحياة. بالإضافة إلى ذلك ، يلمح إلى يد لاعب (الله) الذي "يحكم مصيره".
"في زاوية خطيرة ، واللاعبين
أنها تحكم القطع البطيئة. المجلس
التأخير حتى الفجر الشديد
المنطقة التي يكره لونين.
داخل تشع قسوة السحرية
الأشكال: برج هومري ، الضوء
حصان ، ملكة مسلحة ، آخر ملك ،
الأسقف المائلة و البيادق المعتدية.
عندما يختفي اللاعبون ،
عندما يستهلك الوقت لهم ،
بالتأكيد لن تتوقف الطقوس.
في الشرق تم إشعال هذه الحرب
الذي المدرج هو الأرض كلها اليوم.
مثل الآخر ، هذه اللعبة لا حصر لها.
ملك ضعيف ، تحيز الأسقف ، شرسة
ملكة ، برج المباشر ولدينو بيدق
عن الأسود والأبيض من الطريق
إنهم يسعون ويخوضون معركتهم المسلحة.
أنهم لا يعرفون أن اليد المشار إليها
اللاعب يحكم مصيره ،
إنهم لا يعرفون أن الصرامة الأدامنتينية
تخضع وكالتهم ورحلتهم.
اللاعب هو أيضا سجين
(الجملة من عمر) من لوحة أخرى
ليال سوداء وأيام بيضاء.
الله يحرك اللاعب ، وهذا واحد ، قطعة.
ما الله وراء الله تبدأ المؤامرة
من الغبار والوقت والنوم والمعاناة؟ "
الاختلافات بين الدافع الغنائي ومزاج المزاج
كلاهما ، مزاج المزاج والدافع الغنائي ، جزء من هيكل النوع الغنائي. الأول هو مزاج اللغة الغنائية ، بينما الثاني هو ما يولد تلك الحالة الذهنية.
بالإضافة إلى ذلك ، هناك اختلاف مهم آخر بين هذين المصطلحين وهو أن المزاج العام يمكن أن يتغير خلال القصيدة. من ناحية أخرى ، فإن عزر غنائي هو نفسه خلال العمل.
