كارلوس كاستانيدا: السيرة الذاتية والكتب المنشورة

كارلوس كاستانيدا ، الاسم الكامل كارلوس سيزار سلفادور أرانا كاستانيدا ، كان كاتبا بارزا وعالم أنثروبولوجيا ، أمميا. تجاوز في عالم الرسائل مع نشر كتب ذات طابع باطني. ترجمت أعماله إلى 17 لغة.

كانت هذه الكتب مرتبطة بحركة العصر الجديد أو العصر الجديد ، وسرعان ما أحدثت جدلاً. على الرغم من الانتقادات القاسية التي أحاطت بحياته والشكوك حول صحة عمله ، أصبح كارلوس كاستانيدا أيقونة أدبية لجيل كامل. أعماله هي رمز لعصر الهبي .

أعماله لها ذروتها جنبا إلى جنب مع أن هذه الثقافة المضادة. تجاوزت أرقام مبيعاتها 28 مليون نسخة. لا يُعرف سوى القليل عن حياته: بقراره الخاص ، لم يكن يريد نشرها. ومع ذلك ، فهذا يعني أنه ولد في بيرو ، وأنه في شبابه هاجر إلى الولايات المتحدة. UU. ، حيث تم تأميمه وعاش بقية حياته.

سيرة

نفس كارلوس كاستانيدا كان محجوزًا جدًا مع أي بيانات عن السيرة الذاتية. ومع ذلك ، ادعى أنه ولد في البرازيل. ومضى يقول إنه في وقت لاحق قررت أسرته الانتقال إلى بيرو ، وأنه في شبابه مر بمختلف المدارس والمدارس الداخلية. كانت إحدى المدارس موجودة في بوينس آيرس ، الأرجنتين.

بالإضافة إلى ذلك ، قال إن والده كان صاحب متجر للمجوهرات وأنه هو الذي أرسله لدراسة النحت في ميلانو بإيطاليا.

وفقًا للنسخة الأكثر قبولًا من سيرته الذاتية ، فإن الكاتب مواطن من كاخاماركا في بيرو. في عام 1951 انتقل إلى لوس أنجلوس ، الولايات المتحدة. درس الأنثروبولوجيا في جامعة كاليفورنيا ، وكرس نفسه لفترة فقط للسفر في جنوب الولايات المتحدة.

يقال إنه كان رجلاً نسائياً جداً ؛ تزوج ومطلق عدة مرات. من خلال علاقاتهم ، ولد بعض الأطفال ، الذين لم يتم الاعتراف بهم جميعًا. كان أيضًا شخصًا ذو مذاق سحري ؛ ومن هنا اهتمامه في الرغبة في تعلم السحر.

بالإضافة إلى ذلك ، كان مهتمًا جدًا بثقافة الهبي المضاد وبأسلوب حياته وكل ما كان مخدرًا.

توفي كاستانيدا في 27 أبريل 1998 في لوس أنجلوس بسبب مضاعفات سرطان الكبد. لم تكن هناك خدمة عامة ، فقد تم حرقها وأُرسل الرماد إلى المكسيك.

لم يكن موته معروفًا للعالم الخارجي إلا بعد مرور شهرين تقريبًا ، في 19 يونيو 1998 ، عندما ظهر نعي مخصص لكارلوس كاستانيدا للكاتب جيه آر موهرينجر في صحيفة لوس أنجلوس تايمز .

المعتقدات

في سبعينيات القرن العشرين ، اعتبر البعض أن كاستانيدا هو خالق دين جديد. اقترح أنه من خلال عمله ، حرض على استخدام المؤثرات العقلية. اعتاد الكثير من الناس الذهاب إلى وسط المكسيك بحثًا عن دون خوان ، مرشده وملهمه.

كان دون خوان ساحرًا لياكي التقى به كاستانيدا في عام 1960 ، عندما كان يقوم بعمل ميداني في مدينة أريزونا. في مقدمة أحد كتبه ، قدم كاستانيدا استخدام المؤثرات العقلية كاختياري.

ومع ذلك ، فإن المبادرات التي تشجع الرؤى واستخدام المواد قد أثارت جدالات حول الطبيعة غير الضارة لأعمال كاستانيدا ، والتي تم تحرير بعضها وتحظر بعضها الآخر.

الكتب

كانت الكتب الثلاثة الأولى للكاتب كارلوس كاستانيدا هي: تعاليم دون خوان: طريق ياكي للمعرفة ، واقع منفصل ورحلة إلى إكسلان .

كُتبت كل هذه الأشياء في حين كانت كاستانيدا طالبة في علم الإنسان بجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس (الولايات المتحدة). وقد كتب هذه الكتب كمجلة بحثية تصف تعلمه مع رجل عرف بأنه دون جوان ماتوس ، وهو ياكي الهندي في شمال المكسيك.

قائمة كاملة من أعماله:

  • تعاليم دون خوان ( تعاليم دون خوان: طريقة ياكي للمعرفة ، 1968 ، والتي كانت أيضًا أطروحته).
  • حقيقة منفصلة ( واقع منفصل ، 1971).
  • رحلة إلى إكسلان ( رحلة إلى إكسلان ، 1973): حصل معه على الدكتوراه.
  • حكايات السلطة ( حكايات السلطة ، 1975).
  • الحلقة الثانية من السلطة ( الحلقة الثانية للسلطة ، 1977)
  • هبة النسر ( هدية النسر ، 1981)
  • النار الداخلية ( النار من الداخل ، 1984)
  • المعرفة الصامتة ( قوة الصمت ، 1987)
  • فن الحلم ( فن الحلم ، 1993)
  • الصمت الداخلي ( Silent Knowlegde ، 1996): المعروف أيضًا باسم "The Purple Book" ، والذي تم بيعه فقط في ورش Tensegrity.
  • الجانب النشط من اللانهاية ( الجانب النشط من اللانهاية ، 1998)
  • التمريرات السحرية ( التمريرات السحرية ، 1999)
  • عجلة الزمن ( عجلة الزمن ، 2000)

nagual

حصل كاستانيدا على درجة البكالوريوس والدكتوراه بناءً على العمل الموصوف في هذه الكتب. وكتب أن دون جوان عرفه بأنه ناغوغ الجديد ، أو زعيم مجموعة من بائعي قبيلته.

استخدم Matus أيضًا مصطلح nagual ليعني هذا الجزء من التصور الذي هو في عالم المجهول ، ولكن لا يزال من الممكن تحقيقه من قبل الإنسان.

هذا يعني أنه بالنسبة لمجموعته من العرافين ، كان ماتوس مرتبطًا بهذا العالم المجهول. وكثيرا ما أشار كاستانيدا إلى هذا العالم الغامض بأنه "حقيقة غير عادية".

تم استخدام المصطلح nagual بواسطة علماء الأنثروبولوجيا للإشارة إلى الشامان أو الساحر. هذا قادر على التحول إلى شكل حيواني ، أو تغيير مجازيًا إلى شكل آخر من خلال الطقوس السحرية والشامانية والتجارب مع العقاقير ذات التأثير النفساني.

على الرغم من أن كاستانيدا كان شخصية ثقافية معروفة ، إلا أنه نادراً ما ظهر علنًا. أصبحت كتب كاستانيدا والرجل نفسه ظاهرة ثقافية.

ضربت قصة تعلمه لشامان ، وهو نوع من رحلة الأبطال ، وترًا في جيل الثقافة المضادة ولقيت صدىً على أنه أسطورة المغامرة واكتشاف الذات.

كتبته ، التي من المفترض أن تستند إلى لقاءات مع الشامان الغامض للسكان الأصليين دون جوان ، جعلت المؤلف من المشاهير في العالم. وشملت قائمة المعجبين به جون لينون ، وويليام بوروز ، وفيدريكو فيليني ، وجيم موريسون.

حقيقة أم خيال؟

منذ ظهور كتب كاستانيدا لأول مرة ، شكك العديد من النقاد في صحتها. تم نشر الكتب والمقالات على مر السنين مهاجمة ادعاءات كاستانيدا من عدة وجهات نظر.

على سبيل المثال ، هناك مقاطع لها أوجه تشابه ملحوظة مع أوصاف علماء الأنثروبولوجيا الأخرى. هناك أيضًا أوصاف لنباتات وحيوانات صغيرة من المحتمل العثور عليها في صحراء سونوران.

بالإضافة إلى ذلك ، فإنه يثير الشكوك حول حقيقة أن المعلم المفترض لـ Castaneda ، وهو من مدرسة Yaqui shaman خارج المدرسة ، سيكون على دراية بالفلسفات المتطورة التي تبدو مشابهة لفلسفات Nietzsche و Gurdjieff وغيرها. أخيرًا ، هناك تضارب داخلي أساسي في التواريخ والأحداث بين الكتب.

أصبح هذا النقد صاخباً للغاية في أواخر السبعينيات وأوائل الثمانينيات ، حتى بدأ كاستانيدا في تجنب أولئك الذين شككوا في كتاباته. لقد رفض بشدة الرد على انتقاداته المختلفة.

ألهم عمله العديد من الشخصيات في ذلك الوقت ، وترك علامة في عمله لاحقًا. على سبيل المثال ، الشخصيات المستوحاة من Luke Skywalker و Yoda ، من فيلم Star Wars الذي أخرجه جورج لوكاس ، مستوحاة من Castaneda والشامان الذي كان مرشده الروحي.

ولعل أهم ما تركه هو انتشار القصص التي كان فيها المرشدون الروحيون وتلاميذهم الشخصيات الرئيسية. يصبح تأثيره في هذه الأعمال أكثر وضوحًا إذا كانت الرحلة فيها تتم على طريق صعب للتعرف على هذه الروحانية.