النظام القديم: الخصائص والمجتمع والسياسة والاقتصاد
النظام القديم هو الاسم الذي يطلق على نوع المجتمع الذي ساد من أواخر القرن الخامس عشر وحتى الثورة الفرنسية. وبهذه الطريقة ، يشير إلى جميع الجوانب التي شكلت المجتمع: من الهيكل السياسي إلى الاقتصاد ، مروراً بالعلاقات الاجتماعية.
على الرغم من أن التواريخ المذكورة أعلاه تشير تاريخيا ، عادة ، فإن عملية تغيير المجتمع لم تكن متجانسة. لذلك ، تواريخ البدء والانتهاء متغيرة حسب ظروف كل منطقة. وقد صاغ هذا المصطلح الثوريون الفرنسيون.
كان الغرض من هذا المصطلح هو الإشارة إلى نظام الحكم قبل عام 1789 ، تحت قيادة لويس السادس عشر. في وقت لاحق ، استخدمه بعض المؤرخين لتسمية بقية الأنظمة الملكية ذات الخصائص المتشابهة الموجودة في أوروبا.
كان أليكسيس دي توكفيل مسؤولاً عن الترويج لهذا المفهوم في مقاله "النظام القديم والثورة" ، بينما قام إرنست لابروس بتطبيقه على الدراسات الاقتصادية التاريخية. في الوقت الحاضر تم استيعابها عمليا لعصر تاريخي يسمى العصر الحديث.
كانت خصائصه العامة هي النوع الديموغرافي القديم ، والاقتصاد الزراعي في الغالب ، والمجتمع الطبقي والملكية المطلقة أو في بعض الحالات الاستبدادية.
الخصائص العامة
كان للنظام القديم ، عند تحديد بنية اجتماعية كاملة ، خصائص تؤثر على كل مجال منها. لم تكن فقط طريقة الحكومة - الملكية المطلقة - ولكن أيضًا الاقتصاد وحتى نوع التطور الديموغرافي في الوقت الحالي.
الدورة الديموغرافية القديمة
الديموغرافيا العالمية في القرن السابع عشر لا علاقة لها بالقرن الحالي. تشير التقديرات إلى أنه في عام 1780 كان عدد السكان أقل من 1000 مليون في الكوكب بأسره.
وتسمى الخصائص في هذا الجانب خلال هذه الفترة الدورة الديموغرافية القديمة وأظهرت القليل جدا من النمو الخضري. كان هناك ارتفاع معدل المواليد مع ارتفاع معدلات الوفيات. وكان هذا الأخير ضرب بشكل خاص بين الأطفال.
وقد تفاقمت هذه البانوراما بسبب نوع الاقتصاد التقليدي للعصر. كانت المجاعات متكررة للغاية ، حيث قضت على جزء من السكان بموارد أقل.
وبالمثل ، تسبب نقص الغذاء وسوء النظافة في العديد من الأمراض. كان معدل المواليد المرتفع المذكور أعلاه فقط هو القادر على موازنة الحد الأدنى من عدد الوفيات التي حدثت.
بصرف النظر عن هذا الظرف ، كان معظم السكان أميين ، مع جهل تام بما حدث خارج مكان إقامتهم. باختصار ، كان مجتمعًا ثابتًا وريفيًا.
العقارات المجتمع
كان للنظام القديم هيكل اجتماعي قوي. كان هيكلها يعرف باسم المجتمع الطبقي ، وطريقة التنظيم من الإقطاع. ولد كل شخص في طبقة اجتماعية كان من شبه المستحيل تركها ، مع حقوق متباينة وأعمال حصرية لكل عقار.
بشكل عام ، كانت هناك مجموعتان كبيرتان ، بينهما تفاوت كبير. الأولى ، التي يتمتع بها المتميزون ، تتمتع بجميع الحقوق ولا تلتزم بدفع الضرائب. أما المجموعة الأخرى ، وهي المجموعة التي لا تتمتع بامتيازات ، فلم تكن لها صلاحيات والتزامات فقط.
وكان من بين المتميزين رجال الدين المعفون من دفع الضرائب المباشرة. بالإضافة إلى ذلك ، جمعوا ما يسمى العشور الفلاحين والبرجوازيين الصغار. كان النبلاء أيضًا من بين الأكثر تفضيلًا في المجتمع ؛ كانوا أصحاب كل الأرض تقريبًا.
فوقهم كان الملك. وكان هذا ، في كثير من الأحيان شرعية من قبل الدين ، السلطة الحقيقية الوحيدة ، مع سلطات مطلقة.
أما بالنسبة لغير المميزين ، فإن ما كان يعرف في فرنسا بالدولة الثالثة ، كان الغالبية العظمى من السكان ، أكثر من 90 ٪.
تقليديا ، كانت هذه المجموعة تتألف من فلاحين ، يمكن أن يكونوا أحرارا أو أقنان. في العقود الأخيرة من العصور الوسطى ، بدأت طبقة جديدة في الظهور بين المحرومين: البرجوازية.
الاقتصاد الزراعي
كما ذكرنا سابقًا ، كان أساس اقتصاد النظام القديم الزراعة ، يرافقه الماشية. لقد كان نشاطًا مخصصًا للاستهلاك الذاتي ، حيث عمل بتقنيات بدائية للغاية.
هذا لم يقتصر الأمر على عدم السماح بتداول الفائض ، ولكنه كان في بعض الأحيان غير كافٍ حتى لإطعام جميع السكان.
بالإضافة إلى مشكلات الإنتاج هذه ، اضطر الفلاحون إلى مواجهة دفع العشور إلى الكنيسة: لقد كانت ضريبة بنسبة 10٪ على ما تم زراعته. بعد إعطاء هذا المبلغ ، لا يزال يتعين عليهم دفع المالك النبيل للأرض وخزانة الدولة.
الملكية المطلقة
قام الملوك خلال النظام القديم بشرع قوتهم بالدين ، مشيرين إلى أن الله هو الذي وضعهم في مناصبهم.
كانت سلطاتهم مطلقة ، حيث ركزت على السلطة التشريعية والقضائية والتنفيذية. بصرف النظر عن بعض الالتزامات تجاه الكنيسة والنبلاء ، لم يكن لسلطته حدود.
كان هذا النوع من الملكية هو المعتاد في جميع أنحاء أوروبا. بريطانيا العظمى فقط ، بعد ثورة 1688 ، طورت نموذجًا برلمانيًا أكثر.
مجتمع
كانت السمة الرئيسية للمجتمع خلال عهد Ancien Régime هي انقسامها بين العقارات المختلفة. أعطيت هذه بالولادة وتقلصت الحركة بينهما إلى زيجات متفرقة أو دخول رجال الدين من قبل بعض الأفراد.
تم تقسيم الدول المختلفة ، الأسماء التي أعطيت للممتلكات في فرنسا ، بشكل أساسي إلى دولتين: الأكثر امتيازًا وتلك التي لم تكن كذلك.
من بين الأولين كان النبلاء ورجال الدين. يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن جزءًا كبيرًا من رجال الدين كان يتكون من النبلاء ، خاصة أبناء العائلة الثانية.
كان النبلاء والكنسيون هم الوصيون على كل الحقوق ، القانونية والاقتصادية.
من جانبها ، وصلت الدولة الثالثة (غير المحرومين) ما يصل إلى 90 ٪ من السكان. كانت تتألف بشكل أساسي من الفلاحين ، على الرغم من أن البرجوازية بدأت في الازدهار والتي يمكن أن تتنافس اقتصاديًا مع النبلاء.
كانت حقوق هذه الفئة محدودة للغاية وكان عليهم دفع ضرائب مختلفة للكنيسة والنبلاء والدولة.
الاختلافات داخل العقارات
داخل كل من العقارات كان هناك العديد من التقسيمات الفرعية مع خصائص مختلفة. وكانت أبرز الاختلافات في المجال الاقتصادي ، رغم وجود اختلافات في القضايا الاجتماعية أيضًا.
بهذه الطريقة ، تم تقسيم النبلاء بين الأعلى والمنخفض. كان الأول قريبًا جدًا من المحكمة ، بينما كان الآخر مكونًا من رجال هيدالغوس أو رجال غير اليهود. حدث شيء مماثل مع رجال الدين ، مع الأساقفة والكرادلة وغيرهم من المناصب في القمة ، والقساوسة والكهنة في القاع.
أعطيت المزيد من التنوع في الدولة الثالثة. التحق الفلاحون التقليديون بنهاية العصور الوسطى العليا ببرجوازية كانت تحتكر القوة الاقتصادية الكافية.
برجوازية
هذه الطبقة الاجتماعية الجديدة ، رغم أنها كانت جزءًا من الدولة الثالثة ، كانت ثورة في حد ذاتها. لأول مرة ، ظهرت مجموعة تتراكم الثروة ولا تنتمي إلى الطبقات المتميزة.
بالإضافة إلى ذلك ، إنه فصل بدأ في الحصول على تعليم معين ، وتوسيع نطاق معارفهم والانزلاق نحو النظريات مثل التنوير.
على مر السنين ، بدأت البرجوازية غير راضية عن تنظيم السلطة في المجتمع. لقد ادعوا أن تأثيرهم يعادل الأهمية الاقتصادية التي اكتسبوها. في النهاية ، سيكون هذا أحد أسباب اندلاع الثورات التي أنهت النظام القديم.
سياسة
معظم الدول الأوروبية خلال النظام القديم كانت ملكية. في الواقع - باستثناء جمهورية صغيرة ، مثل البندقية أو هولندا - كانت للقارة بأكملها هذا النوع من الحكم.
تطورت ممالك هذه الدول من النظام الإقطاعي إلى نظام أكثر مركزية وسلطوية. كان النبلاء ، الذين مارسوا ثقلًا كبيرًا في الإقطاع ، يفقدون السلطة ، وقد افترض الملك ذلك تمامًا.
وهكذا ، في حين كان الملك في الحقبة السابقة هو primus inter pares (الأول بين متساوين) ، في النظام القديم يركز جميع الصفات.
من جانبها ، احتفظت الكنيسة بجزء من قوتها. في الواقع ، كان الملوك بحاجة إليها لتأكيد العقيدة الرئيسية للحكم المطلق: أن سلطة الملك جاءت مباشرة من الله.
في الجانب الأكثر عملية ، أنشأت الملكية أنظمة مالية وبيروقراطية وعسكرية لتقوية وتعزيز موقعها.
الاستبداد المصور
لم يطرأ أي تغيير على النظام السياسي القائم على الملكية المطلقة خلال النظام القديم. من لحظة معينة ، تقدمت بالفعل في القرن الثامن عشر ، كان يجري تغييرات بسبب الفلسفات الجديدة التي ظهرت في القارة.
كان أهمها التنوير ، نتيجة لتطور البرجوازية والثورة الصناعية وإتاحة الوصول إلى التعليم لعدد أكبر من الناس. التنوير ، من خلال دفاعه عن العقل ضد الدين ومطالبه بالمساواة ، هاجم بوضوح مبادئ الاستبداد.
في مواجهة تهديد هذه الأفكار ، التي يتقاسمها بعض النبلاء ، وحتى الملوك ، كان رد فعل الملكية عن طريق التكيف. كانت طريقة القيام بذلك من خلال ما يسمى بالاستبداد المستنير ، الذي سعى إلى توحيد النظام الاستبدادي والأساسي ببعض الإصلاحات الاقتصادية والثقافية.
سمح النظام الجديد ببعض التغييرات الصغيرة ، لكن من الناحية السياسية ظل كما هو من قبل. لم يتم قبول جوانب الأفكار المستنيرة - مثل تقسيم السلطات وسيادة الشعب ونهاية الطبقات الاجتماعية - من قبل السلطة ، وبهذه الطريقة ، احتفظ الملك بجميع صلاحياته.
في إسبانيا ، صيغت عبارة تلخص تماما ما يعنيه الاستبداد المستنير وإصلاحاته: "كل شيء من أجل الشعب ، ولكن بدون الشعب".
اقتصاد
يعتمد اقتصاد النظام القديم على جزء كبير من الزراعة. يشير الخبراء إلى أن ما يقرب من ثلاثة أرباع السكان كانوا يعملون في الزراعة.
ومع ذلك ، كانت تقنيات الإنتاج بدائية للغاية ، وبالتالي ، كانت المحاصيل سيئة للغاية. بشكل عام ، ما تم جمعه كان كافياً للاستهلاك الذاتي.
سبب هذا النقص ، الذي لم يسمح بفوائض يمكن تسويقها ، موجود في التطور القليل للأدوات.
على سبيل المثال ، كان لا يزال يستخدم المحراث الروماني القديم وغالبا ما تُترك الأرض البور لاستعادة عافيتها. تناوب الحقول يعني أنه لا يمكن زراعتها خلال جزء من السنة.
الحياة في هذا المجال
يرتبط انخفاض إنتاجية الأرض بالظروف غير المستقرة للفلاحين بسبب المدفوعات التي يتعين عليهم سدادها. في مناطق كثيرة من أوروبا ، بقي هيكل العصور الوسطى ، مع أصحاب العقارات النبيلة.
كحداثة ضد العصور الوسطى ، كان هناك العديد من الفلاحين الأحرار. ومع ذلك ، فقد اضطروا إلى دفع مالكي الأراضي التي يعملون من أجلها ؛ يمكن أن يكون في المال ، في جزء من الحصاد أو في أيام العمل الحر للنبلاء في السؤال.
بصرف النظر عن هذا المبلغ ، كان الفلاحون خاضعين للسلطة القضائية لأمراء اللوردات ، حتى اضطروا إلى طلب إذن الزواج.
على الرغم من استمرارية هذه الهياكل ، فإن الملكيات المطلقة قد حدت جزئيًا من سمات النبلاء ، على الرغم من أن هذا تباين بشكل كبير حسب المناطق.
على سبيل المثال ، في الشرق الأوروبي ظل النظام الإقطاعي على حاله تقريبًا. وفي الوقت نفسه ، اختفت في بريطانيا تقريبًا ، مما ساهم في حدوث تغييرات سياسية واقتصادية أسرع في تلك الجزر.
صناعة
حتى الثورة الصناعية ، لم يظهر هذا القطاع الاقتصادي بالمعنى الحديث. خلال النظام القديم ، كان النظام الذي تم تقديمه من النوع الحرفي ، مع الحفاظ على العديد من خصائص النقابة.
وكانت الورش الحرفية الصغيرة الأكثر تواتراً ، حيث كان عدد العمال قليلين وآلات شحيحة وعفا عليها الزمن. أيضا ، كانت مصادر الطاقة هي الإنسان أو الحيوان أو ، كما تقدم ، المصدر الذي وفر الريح أو الماء.
لقد كانت صناعة متخصصة قليلة جدًا ، حيث كان هناك مسؤول واحد فقط عن عملية الإنتاج بأكملها بدءًا من التصميم وحتى الانتهاء.
تجارة
إن عدم إنتاج الفائض من الزراعة أو من الصناعة الشحيحة جعل التجارة رديئة للغاية. تلك الموجودة كانت تستخدم لتطوير محليا ، لأن النقل لم يسمح الكثير من السفر.
عندما بدأت تجارة مبنية على المعادن الثمينة ، كانت الدولة مسؤولة عن السيطرة عليها.
المستعمرات
إذا كان هناك جانب واحد ساهم في تنويع الاقتصاد وإثراء الدول وبدء الأنشطة التجارية ، فهذا هو استعمار مناطق متنوعة.
عندما كان القرن الثامن عشر على وشك الانتهاء ، لم يتبق سوى الجزء الداخلي من أفريقيا والبولنديين. خلقت الدول الأوروبية المشاركة في الاستعمار إمبراطوريات كبيرة في الخارج ، واستخراج كمية كبيرة من الثروة والمواد الخام.
وبالمثل ، تم إنشاء طرق تجارية مهمة يتم من خلالها تداول المعادن الثمينة والتوابل والتبغ والعبيد. بصرف النظر عن الولايات المتحدة ، فإن البرجوازية التجارية المتنامية هي التي استفادت إلى أقصى حد من هذا الظرف.
