الأدب الطليعي: الأصل والخصائص والمؤلفين والأعمال

كان الأدب الطليعي هو الاسم الذي أُطلق على مجموعة الأعمال الأدبية التي تم إنتاجها في أوائل القرن العشرين ، بين عامي 1906 و 1940. وقد أظهرت هذه المنشورات اتجاهات جمالية ملحوظة ، وخلعت الأنظمة التقليدية للقوافي والهياكل الضخمة.

تأثر الأدب الطليعي بسلسلة من الحركات الفنية المعروفة باسم "الطليعي". واصلت تيارات التعبير هذه نهايات مشتركة من التأمل والتمزق في التقاليد والأوامر المحددة مسبقًا.

من الشائع عادة دراسة التاريخ ، ولاحظ أنه خلال أوقات الاضطرابات الاجتماعية الكبيرة تظهر اتجاهات التعبير التي سمحت للإنسان بتجفيف التوترات ، وتظهر استيائهم. لا يهرب الأدب الطليعي ، ابنة حمى عالم يرتجف من هذا الواقع الإنساني.

أصول الأدب الطليعي

مصطلح الطليعة هو الغالية ، وهذا يعني: كلمة من أصل فرنسي. يتكون من كلمتين: avant ("أمام") و garde ("guard" ، "protect"). انطلقت كلمة "الطليعة" خلال تطور الحرب العالمية الأولى ، بين عامي 1914 و 1917.

تميزت بداية القرن العشرين بالعنف. عندما بدت المجتمعات الأوروبية في هدوء تنبأ بالنمو والتقدم ، يتم اغتيال الأرشيدوق فرانز فرديناند من النمسا وفاته هو العلم الذي يفسح المجال لكارثة الحرب. تحت هذا النجم ولد الطليعة.

مع هذا السيناريو المدمر ، دخل الإنسان في أوائل القرن العشرين ، وبدأت الفنون في أن تكون وسيلة للهروب من الواقع الجماعي ، والأفكار التي تنشأ تظهر تحت هذا المصطلح الفرنسي "الطليعة". "المضي قدما ، لإيواء الروح" ، يسمع في كل قصيدة ولدت ، في كل هيكل يكسر.

لم تكن أدبيات الطليعة نموذجية للمكان ، بل كانت حقيقة عالمية ، وشعوراً بالعولمة. أطلق الوعي بالفضاء للجميع جنونًا تفاعليًا خلاقًا في المؤلفين. تشير الأعمال إلى اقتلاع الأفكار والثقافات من كونها تقدم نفسها ككل ، كأمة فكرية.

ملامح

كل شيء مشكوك فيه

يقدم الكتّاب الطليعون أعمالهم بفكرة قتالية واضحة ، وهي الإلغاء. إن إنكار القواعد السابقة هو علم مرفوع.

تستجيب الأدبيات المنتجة هنا للفرد والحاجة اللاواعية لكسر النماذج ، وليس للتفكير لأنها تفرض هياكل سابقة ولكن كما تريد.

ما الجديد كان الشيء المهم

كانت الحماسة ضد العمل الإنساني الماضي لدرجة أن ما حدث قبل الطليعة اعتبر غير منطقي. كان الأخير سعيدًا ، وكان يراهن على ما غمرته الحداثة والمفاجأة.

الاستعارة باب الخلق

كان الاستعارة المورد المثالي لقول أشياء مبتكرة. مع سعيها إلى غمر القراء في عوالم سريالية جعلته يشك ويسأل ، في كثير من الحالات ، الوجود نفسه كما نعرفه.

كسر السبب والمنطق

يسمح الطليعي لموارد شعرية غير تقليدية ، مثل استخدام عبارات غير منتهية ، على سبيل المثال.

وفقًا لأولئك الذين طبقوا هذه الاستراتيجية ، استخدموها حتى يتمكن القارئ من التفكير وتصبح جزءًا من كلمات الأغاني ، بافتراض النهايات المحتملة التي ينبغي أن تكون لها القصائد والمظاهر الأدبية الأخرى.

كان من الشائع تخطي الصيغ الخطية التقليدية ، وإلغاء حتى استخدام علامات الترقيم في الحدث الأدبي في مجموعة متنوعة من الأعمال ، وخاصة في الشعر.

عفوية

لقد دافع عن التوضيح الفوري للعواطف ، بدون الكثير من العمق في الخطاب ، دون الكثير من الكثافة في التفكير ، ولكن مع جرأة مروعة.

هذه الميزة الخاصة تجعله شاملاً ، متخلفة عن التأثير البرجوازي السائد ، الذي قاوم بالطبع وعارض بشدة الطليعة.

كانت الأغنيات للجميع وليس للمجموعة ، والأغنية التي كانت قادرة على إنشاءها دون أن يكون لها جذر شخص آخر ، ولكن إحساس الشخص نفسه ، كان ذلك هو الذي يستحق بالفعل.

تأثير فرويد ملحوظ

نظريات التحليل النفسي لسيغموند فرويد كان لها صعود واضح في ابتكار الطليعة. نظرياته عن اللاوعي أنشأت أسس السريالية واستكشاف مظاهر أدبية تشبه الحلم.

دالي ، الذي كان أحد الممثلين الأوروبيين الرئيسيين للسريالية التصويرية والذي حفز لوركا على كتابة شعر سريالي ، تابع عن كثب أعمال فرويد وبريتون.

الطليعة الرئيسية

تشتهر Vanguardias بالمظاهر الفنية المختلفة التي تشكلت في الطليعة منذ نشأتها ، أثناء تطورها ونهايتها.

فيما يلي أهم الطليعة ، يليها وصف موجز وممثلوهم الرئيسيون وأعمالهم:

التعبيرية مذهب

التعبيرية الأدبية هي حركة ، صورية بشكل أساسي ، ولدت في ألمانيا في عام 1905. إنها تحجم عن الصورة التصويرية وتسعى إلى إظهار ما يشعر به الفرد من تصوره الشخصي.

لقد جاء ليعزف كلمات الأغنية بشكل كبير ، وفيه ، كممثل رئيسي ، لديه فرانز كافكا النمساوي المجري ، الذي كان عمله علامة فارقة في تاريخ الأدب.

سريالية

السريالية الأدبية هي حركة ذات دلالات تصويرية كبيرة. ولد في فرنسا في عام 1924. اللاوعي هو بطل هذا التيار. تتجلى أغاني الحلم بشكل مستمر. يتعلق الأمر بأننا نحلم بالحياة ونعيش الأحلام.

تتقاطع الصور مع الهياكل المعروفة ويدهش القارئ تمامًا قبل كل إبداع أدبي. يمكننا تسمية الإسباني Federico García Lorca ، مع عمله Poeta en Nueva York ، كأحد ممثليها العظماء.

الدادائية

تظهر الدادية في ههنا. UU. وفي سويسرا ، في وقت واحد ، نحو عام 1916. في السنوات التالية تمدد في جميع أنحاء أوروبا. لديها تمييز كونها حركة طليعية ليست متمردة.

هذا يركز على دحض المفاهيم التي تشكل وتحافظ على المظاهر الفنية قبل الحرب العالمية الأولى.

يتم تمثيل أفضل عينة من الأدب الدادي في كلمات الشاعر الألماني هوغو بول. من له يؤكد عمله على ناقد المخابرات الألمانية.

التكعيبية مذهب في الرسم

تنشأ التكعيبية الأدبية في فرنسا ، حوالي عام 1905. فرضيتها هي اتحاد المفاهيم التي هي مستحيلة ، وكذلك تتحلل الكائنات ، والأشكال.

يسعى إلى إفساح المجال للفرح والفكاهة السوداء في الكتابة ، مما يقلل من وزن الحنين إلى الماضي والأشكال الغنائية المشتركة.

يحتوي هذا التيار كواحد من الممثلين الرئيسيين في الرسائل إلى Guillaume Apollinaire الإيطالية. ويؤكدون منه على "الخطاطين" ، وهو مظاهر شعرية مثيرة للاهتمام حيث يجب أن تشكل الحروف جزءًا من الخطاب يلمح فيها إلى جزء من الخطاب. من بين أعماله يسلط الضوء على الشاعر المقتول .

مستقبلية

ولدت "الأدبية المستقبلية" في إيطاليا حوالي عام 1909. قوتها الرئيسية هي الشاعر المصري فيليبو توماسو مارينيت. واحدة من الإلهام الرئيسي للمستقبلية هي "الآلة" و "الحركة". ابتعد عن الطرق التقليدية ، وأعد اختراع الرجل والأشياء والحروف.

الأدب المستقبلي يعزز الأغنية "غير البشرية" ، ويرى الحرب والأوبئة ضرورية لتطهير أرض الإنسان.

من بين أعمال فيليبو يسلط الضوء على بيانه عن المستقبل ، والذي يوضح بوضوح أساس حاضرها.

ultraism

ولد التطرف على يد روبن داريو لمعارضة الرومانسية ، ويبدو أن التطرف يعارض الحداثة مباشرة.

هذا الطليعي هو من أصل اسباني ، ولد في إسبانيا حوالي عام 1919. يتأثر مظهره مباشرة من قبل ثلاثة طليعيين آخرين: التكعيبية ، والدادية والمستقبلية.

يستخدم الشعر استخدامًا مبالغًا فيه للاستعارة ، ويتجاهل تمامًا القافية ويتعامل مع موضوعات يومية مثل السينما والتكنولوجيا.

يبرز همبرتو ريفاس بانيداس بين مناصريه ، ومن بين أعماله المهمة نجد: الإخوة والشعراء والمتطرفين: خوسيه وهومبرتو ريفاس بانيداس.

الخلق

الخلق الأدبي هو طليعة الجذور الإسبانية. بدأت هذه الحركة في باريس على يد فيسينتي هويدوبرو نحو عام 1916 وفي وقت قصير توسعت ودمجت في بقية الطليعة التي كانت لها حياة في القارة الأوروبية.

هذا التيار الطليعي يغني عن الأوصاف ويهرب من الحكايات. يصبح الكاتب إلهًا ، ويقارن نفسه بالله ، ويعتبر الشعر أداة مطلقة للخلق.

من بين الأعمال الأكثر تمثيلا ل Vicente Huidobro تبرز قصائده القطبية الشمالية ومرآة الماء.

استنتاجات عامة

جاء الطليعي الأدبي لتمثيل الإنسان في عملية التنفيس اللازمة في اللحظات التي كانت ساحقة لدرجة أن الإنسانية عاشت في بداية القرن العشرين. لقد حان الوقت لتقصير المسافات ، لربط الأنواع مع خيوط الفن عندما يصب كل شيء.

ربما لو لم يشارك ممثلوهم كثيراً في معارضة الشيء السابق ، وكانوا يركزون على خلق أنفسهم ، فإن إرثهم سيكون أوسع.

إذا كان هناك شيء جعلنا نفهم أن الأدب الطليعي هو أنه عندما يكون هناك شيء مضمون والموت قريب ، يكون الفن عادة هو الباب التالي الضروري. كل شيء يفي بدورة ، كل شيء يحدث ، ما هو اليوم مبتكر ، غد مضى وتساءل.

السلام ، باختصار ، ليس مرادفًا للهدوء ، فالسلام بلغة الإنسان ليس أكثر من هذا الصمت المخيف الذي يملأنا بين الحرب والحرب. لقد فعل الخوف شيئًا ولم تنتظر كلماته صوت الرجل ، العائد المتوقع.