تالكوت بارسونز: السيرة الذاتية والمساهمات والنظريات
كان تالكوت بارسونز عالم اجتماع أمريكي طور نظرية العمل الاجتماعي وكان لديه مقاربة وظيفية هيكلية لسلوك المجتمع. وقد أثرت النظريات التي بناها بارسونز تأثيرا كبيرا على عدد كبير من علماء الاجتماع في الولايات المتحدة ، والتي تأثرت بالعديد من المؤلفين مثل ماكس ويبر وإميل دوركهايم وباريتو.
تم نشر نظريته الأكثر أهمية وتأثيرا في كتاب بعنوان "النظام الاجتماعي" في عام 1951. مع هذا العمل تمكن من التأثير على تفكير علماء الاجتماع في الولايات المتحدة. لقد استغرق الأمر بضع سنوات حتى يتناقص تأثير مساهماتهم.
قرب نهاية الستينيات ، كانت نظرياتهم تفقد التأثير لأنها كانت تعتبر محافظة. في العقدين الأخيرين من القرن العشرين ، مع سقوط الكتلة الاشتراكية ، استعادت أفكاره القوة وتم إعادة تقييمها في كل من الولايات المتحدة وفي أجزاء أخرى من العالم.
بالنسبة لكثير من المحللين ، تضع نظريتهم أسس ما هو نظام الهيمنة الاجتماعي العالمي في بداية القرن الحادي والعشرين.
سيرة
وُلد بارسونز في كولورادو سبرينغز في 13 ديسمبر 1902. لقد جاء من عائلة فكرية ودينية. كان والده إدوارد سميث بارسونز ، وكان وزيرًا دينيًا ورئيسًا لجامعة صغيرة. تم تسمية والدته ماري أوغستا إنجرسول.
في عام 1924 تخرج تالكوت من كلية أمهيرست في ولاية ماساتشوستس. ثم ذهب إلى أوروبا لدراسة الدكتوراه في كلية لندن للاقتصاد. تناولت أطروحته الدكتوراه مع أصل الرأسمالية في عمل ماكس ويبر.
ثم ذهب إلى هايدلبرغ ، في ألمانيا ، حيث عمل ماكس ويبر. هناك التقى أرملة ويبر. أجرت مجموعات دراسة حول عمل زوجها الراحل ، وحضرت تالكوت تلك الدورات.
في عام 1927 عاد إلى الولايات المتحدة. وهناك عمل في إعطاء دروس في الاقتصاد بجامعة هارفارد. في عام 1937 ، نشر هيكل العمل الاجتماعي . من خلال هذا العمل ، عرف فكر وعمل كل من ويبر وإميل دوركهايم وغيرهم من الأسس وسلائف علم الاجتماع الحديث ، حيث يطل على كارل ماركس.
بسبب التقدير لهذا العمل ، أصبح أستاذاً كاملاً في علم الاجتماع. في عام 1939 تم تعيينه مديرا لقسم علم الاجتماع في جامعة هارفارد 1944.
في عام 1946 قام بإنشاء وإدارة العلاقات الاجتماعية. هناك قام بدمج علم الاجتماع في العلوم الاجتماعية الأخرى ، مثل علم النفس والأنثروبولوجيا. توفي في ألمانيا في 8 مايو 1979
مساهمات
يجب اعتبار عمل بارسونز كنظام من الأفكار التي تطورت طوال حياته. ركزت أعماله الأولى الاهتمام على العمل الاجتماعي والعمل التطوعي مدفوعا بالقيم الأخلاقية والبنية الاجتماعية.
هذه حددت اختيار الأفراد للقيام بعمل تحولي واحد أو آخر من الواقع. حسب اعتقاد بارسونز ، كانت الحقيقة الموضوعية مجرد رؤية خاصة لفرد حول تجربته.
استندت الرؤية إلى مخططها النظري ونظريتها ، لذلك بدأ الواقع من التحليل الذي تم إجراؤه منها.
مع مرور الوقت ، كانت رؤيته تعطي أهمية أكبر للهيكل نفسه وترابط الاحتياجات ، وكذلك لإرضاء هذه الأنظمة والأنظمة التي تولدها.
وكان إسهامها الأكثر أهمية هو تحديد الاحتياجات الأساسية للهيكل الاجتماعي. تم الإعلان عن هذه الاختصار AGIL. تشكل هذه النظم الفرعية مجتمعًا ذاتي الاكتفاء بشكل معتدل يعمل في إطار مشترك:
- التكيف: الاقتصاد من خلال الإنتاج والعمل يحول البيئة ويوزع المنتجات
- الهدف : تحدد السياسة الأهداف وتعبئ الموارد لتحقيقها.
- التكامل: ينسق وينظم مكونات المجتمع ، ويشركها وينظمها.
- الكمون: الثقافة ، والمؤسسات الاجتماعية المسؤولة عن تنشيط وتجديد العقوبات ونقل نظام القيم.
الاختلافات الرئيسية مع المنظرين الآخرين
بارسونز يعطي الأولوية ويحدد تلبية الاحتياجات. تحديد النظم وإنشاء التسلسل الزمني للتنمية. أخيرًا ، يعطي أولويةً لهذه الأنظمة التي تعطي أهمية للنظام الثقافي.
لفهم الفرق بين نظرية بارسونز والمنظرين الاجتماعيين الآخرين ، يجب على المرء أن يفهم أسباب الإجراءات الاجتماعية ؛ يضعها بارسونز في المستقبل وليس في الماضي. هذا فرق مهم مع المؤرخين الذين وضعوه في الماضي أو في عدم المساواة.
في نهاية حياته ، تساءل حتى عن تعريف البنيوية والوظيفية حول نظرياته ، لأنه لم يعتبر أنها تشمل معناها بالفعل.
نظرية
العمل الاجتماعي
استنادًا إلى أفكار ماكس ويبر ، يرفض تالكوت بارسونز السلوكية. يُعرّف هذا بأنه التكييف أو السلوك الاجتماعي باعتباره استجابة تلقائية وغير منطقية للحافز.
يقدر بارسونز العمل الاجتماعي معتبرا إجابته تستحق عملية عقلية خلاقة. يتضمن ذلك اقتراح الإنجاز أو الهدف وتحليل العوامل التي تؤثر على تطوير الفكرة ، مما يثير ثلاثة عناصر في لب العمل الاجتماعي:
فعل الوحدة
إنه يشير إلى وجود فرد أو ممثل ينفذ الإجراء. هذا هو الأساس الأساسي للعمل الاجتماعي ، لأنه هو الشخص الذي يحتاج إلى تغيير واقع قائم.
تستند هذه النظرية - بخلاف الآخرين - إلى قدرتها على الاعتقاد بأن العلاقة المتبادلة مع الأفراد الآخرين تُعطى كحاجة إلى الاعتماد المتبادل للأنظمة الفردية. اتضح بهذه الطريقة وليس بسبب تكوين روابط التضامن العاطفي الجماعية.
طوعية
هذا هو الهدف أو الهدف الذي يوجه عمل الفرد. إنها فكرة الحالة النهائية التي يتحول فيها الواقع من الفعل الذي يتم تنفيذه. مجموعة من الرغبات الفردية لتحقيق مكانة أو دور داخل النظام.
و verstehen أو فهم
إنها الظروف الداخلية والخارجية للزمان والمكان الذي يحدث فيه الإجراء ، وكذلك فهم أن هناك عوامل يمكن التحكم فيها والبعض الآخر لا يستطيع ذلك. ويتناول التحالفات واستخدامات العوامل الخارجية وتحليل ما تم تحقيقه.
الهيكلية الوظيفية
الوظيفية الهيكلية تشير إلى أن المجتمعات تميل إلى التنظيم الذاتي كآلية البقاء على قيد الحياة. هذا يسمح لهم بالحفاظ على النظام الاجتماعي.
لهذا ، يتم تطوير علاقة مستمرة وإعادة تعريف عناصرها وقيمها وأهدافها ووظائفها المختلفة من خلال الأعمال الاجتماعية. يتم تنفيذ هذه من قبل الأفراد بطريقة عقلانية.
إنهم يسعون إلى استخدام أنسب الوسائل لتحقيق أهدافهم. ليس من خلال استجابة ميكانيكية أو تلقائية ، ولكن مدفوعة بالقيم وأنماط السلوك الداخلية من مجموعة من آليات التأثير الاجتماعي التي أنشأتها المؤسسات.
لتحديد هيكل للأهداف التي يطرحها الأفراد بفعلهم ، حدد أربعة متطلبات أساسية وظيفية:
- الدور: هو الدور الذي يلعبه الفرد داخل النظام أو النظام الفرعي. يمكنك أن تلعب أدوارًا مختلفة في الحياة اعتمادًا على الوظيفة التي تقوم بها أو ما تحتاج إلى القيام به داخل نظام أو آخر.
- المعايير: هي مجموعة اللوائح ، الإلزامية أم لا ، الموجودة في النظام. يمكن أن تكون محددة أو صريحة أو مفهومة أو مألوفة أو مقترحة.
- القيم: هي مجموعة من المعتقدات والعادات والمبادئ التي يديرها النظام والتي يجب أن تكون مقبولة بشكل عام.
- المجموعات: هي المؤسسات المسؤولة عن التنشئة الاجتماعية لعلاقات النظام وتنشأ وفقًا للاحتياجات التي يتم إنشاؤها ويجب الوفاء بها.
النظم التسلسلية الوظيفية الهيكلية
تسعى الهيكلية الوظيفية إلى خلق تشابه بين الحياة العضوية والبنية الاجتماعية. في هذه الفئات الاجتماعية تميل إلى التخصص ، وبالتالي ، لتصبح أكثر كفاءة لأنها تطوير هياكل أكثر تعقيدا.
يقوم الأفراد داخل هذه الهياكل بأعمال اجتماعية تصبح مرجعية ثقافية وفقًا لما إذا كانوا يستجيبون للنظام الاجتماعي السائد أم لا. الفرد هو محرك نظام الوظيفية الهيكلية.
ولتحقيق أن الهياكل تلبي الاحتياجات الاجتماعية ، تم اقتراح أربعة أنظمة زمنية. يتم تطوير هذه في نفس الوقت مع الفرد ، ولكن بعد ذلك يتم تحديد أولوياتهم بطريقة معكوسة عندما يكون الممثل قد وصل إلى كل تطورهم.
النظم الزمنية وتحديد الأولويات
بيولوجي
من المفهوم أنه موضوع الممثل ، ولكن أيضًا الموارد المادية والمادية التي تتكشف فيها الديناميات الاجتماعية. في التسلسل الزمني ، سيتم تحديد قيمتها على أنها 1 ، لأنه بدون ممثل ، الباقي غير موجود.
عندما يكون الموضوع الفعلي موجودًا بالفعل ويشكل جزءًا من الأنظمة الأخرى ، فإن أولويته تذهب إلى 4. إن المجال الاقتصادي في نظرية بارسونز يفتقر على ما يبدو إلى قيمة الأولوية.
شخصية
إنها مجموعة من التجارب والخصائص الخاصة وأسلوب كل موضوع. أهميتها التسلسلية هي 2 لأنها تجعل الممثل شيئًا فريدًا ، لكن حسب ترتيب الأولوية الوظيفية يصبح 3 ونطاقه علم نفس.
اجتماعي
هذا هو النظام الذي يحدد الترس. الموقع داخل الهيكل يجعل الفرد جزءًا من النظام الاجتماعي العام ؛ هناك عدم المساواة يفترض كأدوار ومكانة. أهميتها التسلسلية هي 3 ، ولكن في الأولوية تصبح 2 ونطاقها هو علم الاجتماع.
ثقافي
كل ذلك هو الجانب غير المادي الذي يحدد البشر. إنه عن المعتقدات والرغبات والأحلام. قيمته التسلسلية هي 4 ، لكن بترتيب الأولوية هو 1. قيمته متفوقة في رؤية البنيوية ونطاقها هو الأنثروبولوجيا.
تكيف
وفقًا لـ Parsons ، كان على النظام الاجتماعي تكييف بيئته وفقًا لاحتياجاته وفي الوقت نفسه تلبية متطلباته. لهذا الغرض ، يجب تحديد مجموعة من الأهداف الأساسية والوصول إلى كل منها.
يجب أن يكون النظام بأكمله مترابطًا وينظم بين الأجزاء المكونة. يجب أن يجدد كل نظام باستمرار الدوافع الثقافية. كل فرد داخل النظام الاجتماعي لديه وضع دور يمنحه مركزًا داخل النظام ويجعله فاعلًا أو منفذًا للإجراءات الاجتماعية.
يجب أن يكون النظام متوافقًا مع الأنظمة الأخرى ، التي يجب أن ترتبط بها بالاعتماد عليها. بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن تلبي احتياجات الجهات الفاعلة بكفاءة.
من ناحية أخرى ، يجب أن تشجع مشاركة أصحاب المصلحة لضمان الترابط. كما يجب أن تمارس السيطرة الاجتماعية على السلوكيات المتفتتة للأنظمة أو الجهات الفاعلة المختلفة ، وبالإضافة إلى ذلك ، يجب أن تتمتع بسلطة السيطرة على النزاعات الناشئة.
يعتمد بقاء النظام على فعاليته في إنشاء مجموعة من آليات التنشئة الاجتماعية المستمرة. يجب أن تضمن إعادة هيكلة مجموعة من القيم والاحتياجات المشتركة.
من المهم أن يؤدي كل ممثل دورًا ويمتلك مكانة. هذا يسمح بدرجة معينة من الاختلاف أو الانحراف الذي يسمح بتوليد أدوار جديدة ولا يعرض القوة العامة للبنية للخطر.
رؤية مثالية للبنية الوظيفية
لفهم نظرية تالكوت بارسونز ، علينا أن نفهم أن النظريات العلمية تبدأ من وصف الواقع ؛ ثم يسعون لشرح ذلك وفهمه والتنبؤ بالعواقب في رؤية مستقبلية لتلك الحقيقة.
ترسم الهيكلية الوظيفية رؤية مثالية للمجتمع المهيمن الذي نعيش فيه ، حيث تتم تغطية أوجه القصور في المؤسسات بواسطة مؤسسات بديلة.
وبهذه الطريقة يتم إنشاء وهم بالرفاهية لا يلبي أو يلبي الاحتياجات الحقيقية للجهات الفاعلة الاجتماعية. هذا يغفل الأيديولوجية كشيء ملازم للإنسان ويستبدلها بمُثُل عملية ومتغيرة.
هذا الأخير لا يتصور أي هدف أكبر من هدف الحفاظ على المجتمع. إنه لا يأخذ في الاعتبار الصراع كمحرك للتغيير ، لأنه يطرح تطورًا تدريجيًا مفترضًا.
ومع ذلك ، فإن هذا لا يحدث في الواقع ، بسبب مقاومة التغيير لأولئك الذين وضعوا قواعد اللعبة ويفضلون إنشاء مؤسسات وصراعات بديلة للحفاظ على سلطة وحيازة الموارد المادية.
نجاحها الكبير هو توقع الأيديولوجية السائدة في بداية القرن الحادي والعشرين ، عندما تمارس وسائل الإعلام كمؤسسة وظيفية بديلة للحقيقة والتاريخ ، لكن هذا لا يتوقع أن بقاء المجتمع لا يتجاوز الحفاظ على الأنواع البشرية.
