الليبرالية الاقتصادية: التاريخ ، الخصائص ، الممثلون الرئيسيون
الليبرالية الاقتصادية هي عقيدة ظهرت في بريطانيا في القرن الثامن عشر. كان للجانب السياسي للليبرالية أصله في البحث عن الحقوق ضد الطبقات العليا من النظام القديم. في الاقتصاد ، كان المنظر الرئيسي آدم سميث.
لقد غيرت الثورة الصناعية الهيكل الاجتماعي والاقتصادي لإنجلترا في ذلك الوقت ، مما جعل البرجوازية تكتسب الكثير من القوة. هذا تصادم مع امتيازات أولئك الذين ما زالوا يتمتعون بالطبقات العليا ، وبالتالي الدولة الممثلة بالملك.
رغم أنه كانت هناك بالفعل بعض السوابق النظرية ، إلا أن الليبرالية كانت العقيدة التي كانت أكثر تماسكًا. وأكد أنه لا ينبغي أن يكون هناك أي تنظيم الدولة التي تؤثر على الاقتصاد.
كان العامل الأكثر أهمية هو الفرد ، وبدءًا من الخصائص التي كلفه بها الليبراليون ، فإن جهوده لكسب المال ستجعل المجتمع كله يستفيد.
على الرغم من حقيقة أن الليبرالية الاقتصادية مرت بمرور الوقت بنفوذ أكبر من غيرها ، فقد عززت في القرنين العشرين والواحد والعشرين كنظرية اقتصادية رئيسية. ومع ذلك ، يشير بعض المؤلفين إلى أنه منذ السبعينيات من القرن الماضي ، ظهر مفهوم جديد: الليبرالية الجديدة.
تاريخ
تم العثور على أصل الليبرالية الاقتصادية في القرن الثامن عشر. بعد افتراضات الليبرالية ، حاول إنهاء الامتيازات المتعددة التي ما زالت تتمتع بالنبلاء ، ورجال الدين ، وبالطبع الملكية.
من ناحية أخرى ، عارضت العقيدة أيضًا إحدى الإيديولوجيات الاقتصادية التي كانت رواجًا في ذلك الوقت: المذهب التجاري. كان يؤيد تدخل الدولة في الشؤون الاقتصادية.
بالفعل في القرن السابع عشر ، ظهر بعض الفلاسفة الذين كانت أفكارهم قريبة من هذه الليبرالية. عادةً ما يعتبر جون لوك أحد مؤثرات مؤلفين لاحقين عرفوا العقيدة.
السياق التاريخي
كما ذكر أعلاه ، كانت الدولة هي الجهة المنظمة لجميع القرارات والهياكل الاقتصادية في ذلك الوقت. في مواجهة هذا ، وفي خضم الثورة الصناعية ، ظهر المفكرون الذين اقترحوا عكس ذلك تمامًا.
في السنوات الأولى من تلك الثورة ، صقل الليبراليون الاقتصاديون أفكارهم حول كيفية بناء نموذج مشابه للمجتمع الذي تم إنشاؤه. وهكذا ، سادت الحرية الفردية بشكل متزايد ، حيث تمكن البرلمان من تقليص صلاحيات الملك.
في ذلك الوقت ، مع مزيد من الحريات السياسية أكثر من بقية أوروبا ، بدأ البريطانيون في التعامل مع الاقتصاد والنمو الفردي.
عدم التدخل مبدأ في الإقتصاد
بدأت الليبرالية الاقتصادية من فكرة أن الفرد يسعى دائمًا لمصلحته الخاصة. إن هذا البحث ، بالإضافة إلى البحث عن باقي السكان ، يعني أن المجتمع ينتهي بالنفع. وبالتالي ، يجب ألا تتدخل الدولة في العلاقات الاقتصادية أو ، على أي حال ، أن يكون هذا التدخل ضئيلًا.
العبارة التي كانت تستخدم لتلخيص العقيدة هي laissez faire ، laissez passer ، والتي تعني بالفرنسية ، دعنا نذهب. في الواقع ، كان الشعار قد استخدم بالفعل من قبل الفيزيوقراطيين ، ولكن الليبرالية في نهاية المطاف استولت عليه.
مع عدم التدخل ، يجب ألا يكون لدى السوق أي تنظيم يتجاوز ما يقرره الأفراد. وبالمثل ، دعا إلى الحرية الكاملة للعمال وأصحاب العمل في التوصل إلى اتفاقات تعاقدية ، دون أن تضع الدولة لوائح للدفاع عن أي منها.
ثروة الأمم
يعتبر العمل الذي نشره آدم سميث في عام 1776 بعنوان "ثروة الأمم" بداية الليبرالية الاقتصادية. تأثيره هو أنه يحدد اللحظة التي بدأ الحديث فيها عن الاقتصاديين الكلاسيكيين.
كان سميث ، مثله مثل الاقتصاديين الآخرين قبله ، يهدف إلى دراسة أفضل طريقة للمجتمع لإثراء نفسه ومعه الدولة. ومع ذلك ، على عكس التيارات الأخرى ، توصل إلى استنتاج مفاده أن الفرد هو الذي يجب أن يكون له كل سيطرة على العلاقات الاقتصادية.
بالنسبة له ، كان إثراء الدولة يلاحق الفرد ، حيث قال: "عندما تعمل لحسابك تخدم المجتمع بفعالية أكبر مما لو كنت تعمل من أجل المصلحة الاجتماعية".
اعتبر آدم سميث تدخل سلطات الدولة في مجال الاقتصاد عديم الجدوى ، حتى الخبيث. وكانت جوانب مثل العرض أو الطلب هي تلك التي ينبغي أن تنظم الأنشطة التجارية ، دون معايير أعلى.
لشرح ذلك ، قدم استعارة اليد الخفية. ووفقا له ، فإن الأنانية الفردية في البحث عن أقصى ربح ممكن تحركها اليد الخفية للسوق لصالح المجتمع بأسره.
القرن التاسع عشر
أدت الزيادة في الإنتاج وظهور البرجوازية الصناعية إلى زيادة كبيرة في الأسواق العالمية. فازت الليبرالية ، بفكرتها بعدم تدخل الدولة ، بدعم من التجار والمستثمرين ، وبالطبع أصحاب الصناعات أنفسهم.
اضطرت الحكومات إلى سن قوانين اقتصادية ليبرالية ، وإلغاء التعريفات الجمركية والسماح للبضائع بالتداول بحرية.
حتى نهاية القرن التاسع عشر ، كانت الليبرالية الاقتصادية هي النظام الذي فرض نفسه على الآخرين ، وأقنعت نتائجه الأولى بالكثيرين. ومع ذلك ، بحلول نهاية القرن ، بدأ تدهور الاقتصاد في إظهار بعض نقاط الضعف فيه.
وكان الأكثر وضوحا خلق عدم المساواة في المجتمع. أظهر مؤلفون مثل تشارلز ديكنز بعضًا من آثار إلغاء القيود التنظيمية بشكل كامل ، مع وجود طبقات من السكان منغمسين في الفقر أو مع الأطفال الذين يضطرون إلى العمل منذ سن مبكرة جدًا.
دفعت هذه المواقف الحكام ، بدءاً من المحافظين ، إلى فرض بعض القيود على الأنشطة الاقتصادية. بدأ بعض المنظرين لما يسمى بالليبرالية الجديدة في المطالبة ببعض اللوائح التي صححت الآثار السلبية.
حركات العمال والليبرالية
في البداية ، لم تواجه البرجوازية والبروليتاريا. وجود عدو مشترك ، النبلاء ، جعلهم متحالفين ضده.
لقد تغير هذا عندما سادت الليبرالية الاقتصادية باعتبارها العقيدة السائدة. تسبب عدم حق العمال في ظهور الحركات الاشتراكية التي سعت إلى تحقيق قدر أكبر من المساواة الاجتماعية.
وبهذه الطريقة أصبحت الليبرالية والاشتراكية والشيوعية أيديولوجيات العدو. كان القرن العشرون مسرح الصراع بين هذه العقائد.
أزمة 29 و الصفقة الجديدة
لم يساهم الكساد الاقتصادي الكبير في عام 1929 ، على وجه التحديد ، في جعل الليبرالية الاقتصادية أكثر شعبية. في الواقع ، نما التيار الذي طالب بقدر أكبر من سيطرة الدولة على الاقتصاد بحيث لم تتكرر التجاوزات التي تسببت في الأزمة.
لقد نتج عن الخروج من تلك الأزمة اقتصاد ، رغم أنه كان له جذور ليبرالية ، إلا أنه اختار جزءًا من وصفات الاشتراكية.
كان جون ماينارد كينز ، الاقتصادي الأكثر نفوذاً في الوقت الحالي ، هو المؤلف النظري لما يسمى "الصفقة الجديدة". في هذا ، تم استخدام الاستثمار العام كسلاح رئيسي لاستعادة النمو الاقتصادي.
الحرب الباردة
أدت نهاية الحرب العالمية الثانية إلى عالم ثنائي القطب. تنافست الرأسمالية الليبرالية والشيوعية على الصعيدين السياسي والاقتصادي.
خلال معظم سنوات ما يسمى بالحرب الباردة ، طورت معظم البلدان (باستثناء دول الكتلة الشيوعية) اقتصادات ليبرالية ، ولكن مع بعض الفروق الدقيقة.
وفقًا للعديد من المؤرخين ، فإن الخوف من توسع الشيوعية يعني أنه ، خاصة في أوروبا ، اختارت العديد من الدول إنشاء دولة الرفاهية. هذه ، مع عملية تقوم على الليبرالية الاقتصادية ، أنشأت خدمات عامة قريبة من معظم النظم الإحصائية.
إن صحة أو تعليم أو حماية العاطلين عن العمل في الدولة قد انفصلت عن الأفكار الليبرالية الاقتصادية الأرثوذكسية.
ظل الوضع على حاله إلى حد ما على الرغم من قوة المدارس الليبرالية مثل النمساوية. بدأ التوازن ينهار فقط من السبعينيات ، وفي ذلك العقد ، بدأ قادة مثل مارغريت تاتشر ورونالد ريغان ما يسمى بالثورة المحافظة.
ومع ذلك ، يعتبر العديد من المؤلفين أن النظام الاقتصادي الذي كان سائداً بعد ذلك هو الليبرالية الجديدة ، وهو البديل من الليبرالية الأصلية.
ملامح
الليبرالية الاقتصادية تبدأ من فكرة ملموسة للغاية عن الطبيعة البشرية. بالنسبة لأتباع هذه العقيدة ، يسعى الفرد ، في المقام الأول ، إلى تحقيق رفاههم. وفقا لليبراليين ، فإن الإنسان أناني بشكل بارز. رفاه الآخرين هو ثانوي جدا.
إنها فلسفة فردية للغاية ، رغم أنه وفقًا لنظرياته ، يجب أن يؤدي البحث عن الثروة الفردية إلى الصالح العام.
التنظيم الذاتي للسوق
واحدة من نقاطه العقائدية الرئيسية هي أن السوق قادر على العمل دون أي تدخل خارجي.
وبالتالي ، فإن قانون العرض والطلب هو واحد من أكثر الجوانب قيمة لتحديد تكلفة المنتجات. وبالمثل ، أشار بعض المنظرين إلى أن القيمة أعطيت بالاقتران بين تكلفة العمل وتقييم المستهلك.
من خلال عدم الحاجة إلى التنظيم ، فإن الليبرالية تترك الدولة خارج المعادلة. هذا سيكون له مكانه فقط في بناء البنية التحتية أو في الأمن القومي.
منافسة
تعد المنافسة ، سواء بين الأفراد أو بين الشركات ، أحد المحاور التي يتحرك الاقتصاد وفقًا لهذه النظرية. يجب أن تنشأ دون أي نوع من التشويه المعياري ، بحرية وبشكل كامل.
يجب أن تكون النتيجة لصالح المستهلك. من الناحية النظرية ، ستنخفض الأسعار وسترتفع الجودة ، حيث تكافح الشركات للحصول على المزيد.
بالنسبة للفرد ، سيتم نقل تلك الكفاءة إلى العمال. والأصلح فقط هو القادر على الحصول على أفضل الوظائف.
الملكية الخاصة
الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج هي واحدة من أهم خصائص الليبرالية. لا يجوز للدولة امتلاك أي شركة باسمها.
ولا يمكن أن يكون صاحب المواد الخام الموجودة في الإقليم. كل هذا يجب وضعه في أيدي الشركات الخاصة.
الشخصيات الرئيسية
آدم سميث (1723-1790)
يعتبر آدم سميث البريطاني أحد مؤسسي الليبرالية الاقتصادية. كان عملها الرئيسي "التحقيق في طبيعة وأسباب ثروة الأمم" ، المعروف شعبيا مثل "ثروة الأمم".
في هذا الكتاب ، أسس بعض قواعد العقيدة الليبرالية. بادئ ذي بدء ، قال إن الأسواق التي تنظمها الولايات كانت أقل كفاءة من الأسواق القائمة على المنافسة الخاصة. لذلك كان يؤيد إلغاء التعريفات ومعظم الضرائب وغيرها من الأنظمة.
درس سميث توزيع الثروة ، مشيرا إلى أنه كلما زاد حجم التجارة ، زاد دخل المواطنين.
أحد أكثر مساهماته المعروفة هو مفهوم "اليد الخفية". كانت هذه هي الطريقة لاستدعاء القوة التي كان من خلالها البحث عن الثروة بشكل فردي يؤثر على مجتمع أكثر ثراء.
ديفيد ريكاردو (1772-1823)
ركزت دراساته على كيفية تحديد قيمة الأجور أو الدخل أو الممتلكات. وكان أهم أعماله عنوان "مبادئ الاقتصاد السياسي والضرائب".
لقد أثار قضايا مثل تقييم المجتمع ، والسبب وراء زيادة إيجار الأرض ومزايا التجارة الحرة.
يعتبر أحد والدي الاقتصاد الكلي بسبب تحليله للعلاقة بين الأجور والمزايا. بنفس الطريقة ، كان رائد قانون تناقص الغلة.
إن إسهامه ، خاصة اعتقاده بأن العمال لن يكاد يتجاوز رواتب الكفاف ، قد وضعه بين "المتشائمين" المزعومين. في الواقع ، اختار كارل ماركس نفسه جزءاً من نفوذه.
جون ماينارد كينز (1883-1946)
على الرغم من عدم كونه جزءًا من منظري الليبرالية الاقتصادية الأرثوذكسية ، فإن عمل كينيز كان له أهمية كبيرة في القرن العشرين. بناءً على نفس المبدأ ، خلص إلى أن النظام الرأسمالي لم يكن قادرًا على تقديم وضع العمالة الكاملة.
خدمت أعماله للتغلب على الكساد العظيم. لهذا ، حفزت الدولة الاقتصاد عن طريق ضخ الأموال العامة لتحفيز الطلب المحلي.
فريدريش فون حايك (1899-1992)
لقد كان جزءًا من ما يسمى بالمدرسة الليبرالية النمساوية. كان واحداً من أكثر الاقتصاديين نفوذاً في النصف الثاني من القرن العشرين.
تجمع فلسفته بين الليبرالية الاقتصادية والحرية الفردية. هذا يميزه عن الليبرالية الجديدة التي فضلت الحكومات السياسية القوية.
هذا الدفاع عن الفردية دفعه إلى مواجهة كل أنواع التدخل ، بدءا من المجتمعات الشيوعية. كان تأثيره أساسيًا لثورة تاتشر وريغان المحافظة ، وكذلك للسياسات التي طورت في بعض الدول الأوروبية. .
