الليبرالية الاجتماعية: الأصل ، الخصائص ، الممثلون

الليبرالية الاجتماعية أو الليبرالية الاجتماعية هي عقيدة سياسية تسعى إلى إيجاد توازن بين الحريات الفردية والعدالة الاجتماعية. تستند هذه الإيديولوجية إلى الدفاع عن المبادرات الفردية. في الوقت نفسه ، تسعى السياسة الاجتماعية الليبرالية إلى الحد من تأثير الدولة على مواضيع الحياة الاجتماعية والثقافية للأفراد.

وفقًا لمبادئ الليبرالية الاجتماعية ، يجب أن تكون الوظيفة الحصرية للدولة هي ضمان تكافؤ الفرص وتعزيز التنمية الفردية وحرية جميع المواطنين. ولكن لا ينبغي عليك بأي حال التدخل في اتخاذ قراراتك.

في هذا المعنى ، يتم وضع أتباع هذا التيار في نقطة وسيطة بين الاشتراكيين والليبراليين المحافظين. من الأولى ، ينتقدون رغبتهم في الاختلاط بالاقتصاد. إنهم يعتبرون أن هذا النوع من السياسة يؤدي حتما إلى الأبوية غير الفعالة للدولة التي تنتهي بقمع الأفراد.

من ناحية أخرى ، لا يتفقون مع الليبراليين المحافظين في موقفهم في اعتبار جميع الأفراد في المجتمع متساوين. في رأيه ، هذا لا لزوم له لأنه هو ما يتم التفكير فيه في القوانين. بدلاً من ذلك ، يروجون لفكرة تكافؤ الفرص ، والذي يسمح على المدى الطويل بتوزيع أكثر إنصافا للثروة.

تم استعارة الأسس النظرية لليبرالية الاجتماعية من مفكرين مثل لوك (الفيلسوف الإنجليزي ، 1632-1704) ، بنتهام (الفيلسوف الإنجليزي ، 1747-1832) ، توماس جيفرسون (سياسي أمريكي ، 1743-1826) ، جون ستيوارت ميل (الفيلسوف الإنجليزي ، 1806). -1873) ونوربرتو بوبيو (الفيلسوف الإيطالي ، 1909-2004).

مصدر

مصطلح "ليبرالي"

ظهر المصطلح الليبرالي المطبق على المجال السياسي في كورتيس الإسبانية في عام 1810. تمرد الأعضاء "الليبراليون" في هذا البرلمان ضد الحكم المطلق. في عام 1812 ، تُرجمت جهوده إلى إصدار دستور جديد يقيد سلطات الملكية.

من بين أمور أخرى ، دستور عام 1812 يتطلب من الملك القيام بعمله من خلال الوزراء. بالإضافة إلى ذلك ، تم إنشاء البرلمان دون تمثيل خاص للكنيسة أو النبلاء ، وتمت إعادة هيكلة الإدارة المركزية إلى نظام من المقاطعات والبلديات ، وتم التأكيد من جديد على الحق الفردي في الملكية الخاصة.

ومع ذلك ، فإن النجاح الليبرالي لم يدم طويلا. في العقد 1823-1833 ، تم تطهير الليبراليين في حين حاول المحافظون إعادة السيطرة الحكومية على الاقتصاد وقوة الكنيسة والطبقات العليا.

أول أفكار ليبرالية ضد الحكم المطلق

في القرن التاسع عشر ، اكتسب المصطلح الليبرالي العملة في إسبانيا ، ولكن الأفكار المركزية لليبرالية أقدم. يعتبر الكثيرون أنهم ولدوا في إنجلترا خلال قرن النضال من أجل الحرية السياسية والدينية التي انتهت بالإطاحة بجيمس الثاني عام 1688.

من هذا القرن ، تقلصت سلطات الملكية المطلقة إلى حد كبير. رافق هذا التغيير السياسي نظرية جديدة للحكومة الدستورية أكدت الطابع المحدود للسلطة السياسية.

وفقًا لافتراضات جون لوك ، كان دور الحكومة هو مراقبة الصالح العام وحماية حرية وممتلكات الرعايا. لديهم حقوق موجودة بشكل مستقل عن قرارات أي سلطة مدنية. يمكنهم حتى التمرد ضد أي حكومة بدأت في الحكم طغيانًا.

الحجج المؤيدة للتسامح الديني

وبصرف النظر عن التحدي المطلق ، منذ القرن السادس عشر بدأت الحجج المؤيدة للتسامح الديني. في فرنسا ، كان أهم مدافع عن هذه العقيدة هو بيير بايل. شكلت كتاباته بداية التقليد الليبرالي الفرنسي. من إنجلترا ، كتب لوك أيضًا ضد الاضطهاد الديني.

حتى في وقت سابق ، في إسبانيا ، جادل فرانسيسكو فيتوريا (1486-1546) من مدرسة سالامانكا بأن البابا ليس له الحق في منح الحكام الأوروبيين هيمنة على شعوب العالم الجديد ، وأنه لا يمكنه تحديد سوى المكان الذي يمكن أن يستمروا فيه العمل التبشيري.

وبهذا المعنى ، قال إن الوثنيين لهم الحق في ممتلكاتهم وحكامهم. وبهذه الطريقة ، أكد حقوق الضمير الفردي ضد مطالبات السلطة السيادية ، وكذلك مبدأ المساواة بين جميع البشر.

النموذج الفيدرالي لأمريكا الشمالية

في التقليد البريطاني ، أكد البرلمان الحق في السيطرة على سلطة الحكومة. خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، تآكلت قوة الملكية بالكامل تقريبًا.

لكن في التقاليد الأمريكية ، كان تشتت السلطة بين الولايات في اتحاد تنفيذي يسيطر على السلطة التنفيذية. بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك فصل متعمد للسلطات بين السلطات التنفيذية والتشريعية والقضائية التي تتميز عن الحكومة ومستقلة عنها.

وبالتالي ، مثل نظام الحكومة الأمريكية محاولة واضحة لتصميم نظام للسلطة السياسية التي تحد من سلطة الحكومة وحماية الحرية الفردية. لكن الحكومة احتفظت بقدرتها على الدفاع عن الملك العام ضد الأعداء الخارجيين أو خدمة الصالح العام.

من الليبرالية الكلاسيكية إلى الليبرالية الاجتماعية

لم يكن مفكرو أوروبا في القرنين السادس عشر والسابع عشر قد عرفوا مصطلح الليبرالية. ومع ذلك ، تطورت الليبرالية الحديثة من أفكارهم. لم يكن هذا التطور مجرد تطور للنظرية ، ولكنه نتاج كل من البحث الفلسفي والتجريب السياسي.

في نهاية القرن التاسع عشر ، بدأت الليبرالية تنقسم إلى تيارين. سعى "الكلاسيكية" إلى إنشاء إطار متين لحماية الناس من سلطة الدولة. كان هدفها هو التحكم في حجمها وتعزيز التجارة الحرة الدولية. كان يقدر الحريات السياسية وأعطى أهمية خاصة لحقوق الملكية.

من ناحية أخرى ، تقدر الليبرالية الاجتماعية أيضًا الحرية السياسية ، وحق الأفراد في اتخاذ قراراتهم الخاصة والتجارة الدولية الحرة. لكن بالإضافة إلى ذلك ، قدم فكرة التوزيع العادل للثروة والسلطة.

خصائص الليبرالية الاجتماعية

مسلمات الليبرالية الكلاسيكية

بشكل عام ، تحافظ الليبرالية الاجتماعية على افتراضات الليبرالية الكلاسيكية. على هذا النحو ، فإنهم يدعمون معتقداتهم حول حق الناس في التمتع بالحريات المدنية والسياسية. كما يؤمنون بالتجارة الحرة الدولية.

التوزيع العادل للثروة والسلطة

لكن بالإضافة إلى ذلك ، يعتبرون أن هناك حاجة إلى التزام بالتوزيع العادل للثروة والسلطة. بالنسبة لهم ، من خلال دفع الضرائب ، يمكن للدولة أن تضمن التمتع بالتعليم والصحة والعدالة والأمن في ظل ظروف متساوية. ويؤكدون أهمية الديمقراطية كشكل من أشكال التوزيع العادل للسلطة.

تدخل الدولة في الاقتصاد

من ناحية أخرى ، فإنهم يفترضون أن من واجب الدولة التدخل في الاقتصاد لمنع تكوين احتكارات اقتصادية خاصة أو عامة.

لهذا السبب يعلنون أنهم يختلفون مع الاشتراكية ، لأنها ترعى الاحتكارات الاقتصادية العامة. وبهذه الطريقة ، تولد الاشتراكية عدم الكفاءة الاقتصادية والظلم الاجتماعي.

تكافؤ الفرص

من ناحية أخرى ، يدافعون عن تكافؤ الفرص والتنمية الفردية وحرية المواطنين في اتخاذ القرارات المتعلقة بمستقبلهم. بشكل عام ، تدافع الليبرالية الاجتماعية عن التقدمية والعدالة الاجتماعية والديمقراطية الليبرالية.

ممثلين

ليونارد تريلاوني هوبهاوس (1864-1929)

كان ليونارد تريلاوني هوبهاوس عالم اجتماع وفيلسوفًا إنجليزيًا حاول التوفيق بين الليبرالية والجماعية (الملكية الجماعية لوسائل الإنتاج) لتحقيق التقدم الاجتماعي.

يعتمد هذا المفهوم على معرفته بالعديد من المجالات الأخرى مثل الفلسفة وعلم النفس والبيولوجيا والأنثروبولوجيا وتاريخ الدين.

ومن بين الأعمال التي أوجزت فيها هذه الأفكار نظرية المعرفة (1896) ، التنمية والغرض (1913) ، النظرية الميتافيزيقية للدولة (1918) ، الخير العقلاني (1921) ، عناصر العدالة الاجتماعية (1922) و التنمية الاجتماعية (1924).

ليون فيكتور أوغست بورجوا (1851-1925)

كان ليون فيكتور أوجست بورجوا سياسيًا فرنسيًا ، تم الاعتراف به كأب للتضامن (الاسم الفرنسي الذي تعرف به الليبرالية الاجتماعية أيضًا). في تطوراتها النظرية تؤكد التزامات المجتمع مع كل عضو من أعضائه.

تشمل منشوراته التضامن (1896) سياسة التخطيط الاجتماعي (1914-19) ، وميثاق 1919 وعصبة الأمم (1919) وعمل عصبة الأمم (1920-1923).

فرانسيسكو جينر دي لوس ريوس (1839-1915)

كان فرانسيسكو جينر دي لوس ريوس فيلسوفًا إسبانيًا وبيداغوجيا وكاتب مقالات كان فكره في قلب الميل الكروسي. تميز هذا الاتجاه بمحاولته للجمع بين العقلانية والتوفيق بينها وبين الأخلاق. أثر هذا الفكر في عمل الليبراليين الإسبان وتفكيرهم.

مثل مدرسة كراوس ، دافع جينر دي لوس ريوس عن فكرة عقلانية للتناغم الاجتماعي. هذا الانسجام سوف يستند إلى الإصلاح الأخلاقي للفرد والذي يمكن تحقيقه من خلال التعليم. وبهذه الطريقة ، يمكن أن يحافظ المجتمع على دولة ليبرالية حقيقية.

في أعماله الواسعة ، أكدوا على مبادئ الحق الطبيعي (1875) ، والدراسات القانونية والسياسية (1875) والشخص الاجتماعي. الدراسات والشظايا الأول والثاني (1899) وملخص فلسفة القانون الأول (1898).

جوميرسيندو دي أزكارات إي مينينديز (1840-1917)

كان Gumersindo de Azcárate y Menéndez مفكراً وقانونيًا وأستاذًا ومؤرخًا وسياسيًا من أصل كراوسي. تشمل أعماله الرئيسية الدراسات الاقتصادية والاجتماعية (1876) والدراسات الفلسفية والسياسية (1877) ومفهوم علم الاجتماع (1876). كما تؤكد في عملها شرعية الأحزاب (1876).

ويليام هنري بيفريدج (1879-1963)

كان الاقتصادي البريطاني ويليام هنري بيفريدج مصلحًا تقدميًا واجتماعيًا بارزًا. اشتهر بتقريره عن التأمينات الاجتماعية والخدمات الحليفة المكتوبة في عام 1942. وكان تقريره الخاص ببيفرريدج بمثابة الأساس لإعادة تنشيط اقتصاد إنجلترا بعد الحرب في عام 1945.

يتوافق عملها مع عناوين Unemployment: مشكلة في الصناعة (1909) ، والأسعار والأجور في إنجلترا من القرن الثاني عشر إلى القرن التاسع عشر (1939) والضمان الاجتماعي والخدمات ذات الصلة (1942). ينتمي أيضًا إلى إنتاجه لقب " العمالة الكاملة في مجتمع حر" (1944) ، لماذا أنا ليبرالي (1945) والسلطة والتأثير (1953).

الاختلافات مع الليبرالية الاقتصادية

كل من الليبرالية الاجتماعية والاقتصادية تأتي من بناء نظري مشترك ، الليبرالية. ومع ذلك ، فقط الاجتماعية الليبرالية تشكل أيديولوجية رسمية.

الهدف من هذا الأخير هو الحرية الفردية للشعب. الليبرالية الاقتصادية ، من ناحية أخرى ، هي وسيلة لتحقيق هذا الهدف.

وهكذا ، ترتبط الليبرالية الاجتماعية بتطبيق المبادئ الليبرالية على الحياة السياسية لأفراد المجتمع. الغرض النهائي ، بشكل عام ، هو تحقيق حريتهم ورفاههم. الليبرالية الاقتصادية من جانبها تدعو إلى تهيئة الظروف المادية لضمان تحقيق نفس الهدف.

وبهذه الطريقة ، تتطلب الليبرالية الاجتماعية عدم مشاركة الدولة في المسائل المتعلقة بسلوك الأفراد الخاص. وهذا يشمل الموضوعات الأخلاقية والدينية والجنسية أو الجنسية. كما تدافع عن الحرية الكاملة للتعبير السياسي والتعليمي والديني.

الليبرالية الاقتصادية من جانبها تدعو إلى عدم تدخل الدولة في القضايا الاقتصادية للمجتمع. وفقًا لهذه الإيديولوجية ، سيضمن ذلك منافسة غير مقيدة تترجم إلى رفاهية اجتماعية للمجتمع بأسره.