فلسفة

النموذج الاجتماعي-السياسي في البحث هو أحد النماذج الأربعة الرئيسية للبحث ، إلى جانب النموذج الوضعي ، التأويل التاريخي والكم. على وجه الخصوص ، ظهر النموذج الاجتماعي-السياسي استجابةً للوضعي ، مما يعزز العمل الفردي والتفكير. الهدف الرئيسي للنموذج الاجتماعي-النقدي هو رؤية الماضي بطريقة عقلانية وموضوعية ، بحيث يمكن التغلب على جميع الأفكار المقيدة الواردة منه. تم الترويج لها بشكل أساسي من قبل ما يسمى بمدرسة

تشكلت المدرسة الماركسية من كتابات وتأملات كارل ماركس وفريدريك إنجلز ، كمؤسسة تعمقت في دراسة وتطوير ونشر العقيدة الشيوعية. بالنسبة لأتباع هذا المبدأ ، فإن الهدف هو تحديد ووصف القوانين الموضوعية التي تحكم علاقات الإنتاج التي تنشأ داخل الرأسمالية. خصائص الماركسية من بين الخصائص الرئيسية للماركسية: طبقة اجتماعية واحدة كل الناس هم نفسه. لا يتم قبول التمييز بين الناس حسب وضعهم الاقتصادي. الممتلكات العامة الاشتراكية تدافع عن الملكية العامة أو الجماعي

الأنثروبولوجيا الفلسفية هي دراسة للإنسان من وجهة نظر فلسفية. إنها فرع من الفلسفة المسؤولة عن دراسة الإنسان كمشروع للوجود. إنه مصطلح معقد يتضمن دراسة الإنسان من وجهات نظر مختلفة ، مثل: الرجل الأسطوري ، الرجل المتمدن والإنسان العلمي. من ناحية أخرى ، فإن "الرجل الأسطوري" هو ذلك الرجل البدائي الذي يتطور في عالم يخلط فيه بين الكوني والثقافي. في حين أن "الإنسان المتحضر" هو الذي ينبثق من العالم الأسطوري

يتمثل الحكم الأخلاقي في اتخاذ القرار الأكثر ملاءمة قبل المعضلة التي يجب على المرء فيها اختيار القرار الأكثر انسجاما مع الأخلاق والأخلاق. إنه قرار فردي ، رغم أنه يرتبط بالقيم الأخلاقية للمجتمع. لاتخاذ قرار صحيح ، يجب على الشخص استخدام السبب واختيار الخيار الأفضل ، بناءً على معرفته بما هو صواب أو خطأ. على الرغم من أنها أداة استخدمها الإنسان منذ ظهوره

تعتبر أسطورة كهف أفلاطون أو رمزية الكهف ، والمعروفة أيضًا باسم استعارة الكهف ، واحدة من أكثر الرموز الرمزية شهرة وتعليقًا في تاريخ الفلسفة. نظرًا لأهميته الهامة ، فقد تم تفسير هذا الحوار عدة مرات من وجهات نظر مختلفة ، مع إبراز المعرفي والسياسي. بينما صحيح أن الرمز الرمزي يشير إلى الدور المهم للتعليم في البحث عن حقيقة الإنسان ، كان الهدف الرئيسي لأفلاطون هو إنشاء استعارة بسيطة للغاية من خلالها يفهم الجميع أن السبب هو مصدر كل شيء المعرفة ال

يتكون خطأ التكوين من تطبيق أو افتراض أن الخصائص الفردية لأحد أو كل أعضاء المجموعة تمثل خصائص المجموعة بأكملها. وهذا يعني ، يميل إلى تكوين المجموعة دون مراعاة الفروق الفردية التي تميزها في نواح كثيرة. مثال على مغالطة التكوين هو استنتاج أن كلاب البلدة عدوانية وتعض المارة ، لمجرد أن كلب منزلي هو. هذه المغالطة هي النقيض التام لخطأ الانقسام ، الذي يرتكب الخطأ المع

الغش في verecundiam أو مغالطة السلطة ، هو نداء لاحترام أو هيبة شخص لدعم حجة. إنها مغالطة منطقية للسلطة ، ولهذا السبب تُعرف أيضًا باسم الوسيطة ad verecundiam (في اللاتينية ، حجة الاحترام). يعتبر بعض المؤلفين أنه متغير من مغالطة أو حجة hominem الإعلانية الموجهة إلى الشخص وليس للموضوع الذي يتناوله. تتضمن مغالطة ver

يكمن السبب في ندرة الإعلان عن المغالطة في استحسان شعبية الحجة لاستنتاج أنها صحيحة فقط لهذا السبب ، دون مراجعة محتواها. يُعرف أيضًا باسم argumentum ad populum ، والذي يعني في اللاتينية "حجة للناس". إنه نوع من المغالطة المنطقية التي تحدث عندما يُنظر إلى شيء من حيث الصواب أو الخير ، لمجرد أنه شائع. بالتأكيد ، العديد من الأسباب أو المفاه

في مغالطة رجل القش ، تكون الحجة التي طرحها الخصم مشوهة أو مبالغ فيها. والغرض منه هو جعله عرضة لدحضه أو مهاجمته بسهولة أكبر. من خلال تقديم تحريف أو مبالغة أو حتى اختراع حجة شخص آخر بشكل كامل ، من الأسهل تقديم حجة خاصة بك على أنها معقولة. حجة رجل القش ليست خاطئة فحسب ، ولكنها غير شريفة لأنها تقوض الجدل الأخلاقي العقلاني. نحن نواجه مغالطة رجل قش كلما تشوه شخص عمدا ليكون أقل مصداقية ، ومن ثم يتم مهاجمة هذه الحجة. إن تحريف

مغالطة طبيعية تنسب إلى حالة حالة "الطبيعية". لذلك ، يجب اعتبار أنه الصحيح الوحيد. وبالتالي ، يجب تصنيف كل ما يختلف عن ذلك على أنه غير طبيعي وسلبي بطريقة أو بأخرى ، إما من منظور منطقي أو أخلاقي. يطلق عليه عالم الطبيعة لأنه يحاول ربط أو تقليل مفهوم "الخير" إلى شيء "طبيعي" أو طبيعي. على سبيل المثال: "عبر التاريخ كان هنا

المعرفة الفكرية هي تلك المرتبطة بفهم الأشياء المجردة والمفاهيم والنظريات والتعاريف والتفسيرات منها. كل هذا النوع من المعرفة لا يمكن أن يمثله حافز للحواس ، ولكن يجب أن يستحضره الإنسان وعقله. على المستوى البشري ، يمكن اعتبار هذه المعرفة ثانوية عند مقارنتها بالمعرفة الحسية. هذا الأخير يعكس المواقف المستفادة أو التنفس أو الوامضة أو القضايا التي يث

مجتمع البحث هو مفهوم ابتكره فلاسفة براغماتيون سي إس بيرس وجون ديوي اللذان درسا أفضل طريقة لاكتساب معرفة جديدة. وهي تتألف من مجموعة من الأفراد الذين يتعاونون لمعرفة المزيد حول مشكلة أو موضوع باستخدام البحث التجريبي. تم تطبيق هذا المفهوم في البداية فقط على عملية اكتساب المعرفة العلمية ، ولكن تم توسيعه لاحقًا ليشمل مجالات أخرى مثل التعليم. كانت فكرة مجتمع الاستقصاء ثورية للغاية في وقتها ، و

شجرة بورفيريو هي رسم بياني أنشأه المفكر الفلسفي الذي يحمل نفس الاسم ، في القرن الثالث. يمثل الرسم البياني العلاقات بين الجنسين والأنواع والأفراد بناءً على فئات موادهم. اقترح لأول مرة في المقدمة التي كتبها بورفيريو نفسه لأفكار أرسطو. وقدم التصنيف اليوناني حسب الفئات المقسمة ، والتي كانت ممثلة في الرسوم ا

تشارلز ساندرز بيرس ، ولد في كامبريدج ، ماساتشوستس (الولايات المتحدة الأمريكية) ، في عام 1839 ، كان فيلسوفًا وعالمًا ومؤلف العديد من الأعمال ذات التأثير الكبير حتى يومنا هذا. وهو يعتبر خالق البراغماتية الفلسفية وأحد رواد تطوير السيميائية. بصرف النظر عن أعماله في هذه الموضوعات ، قام أيضًا بإجراء العديد من التج

التفكير الناقد أو الحكم النقدي إنها القدرة على تحليل الحقائق والتفكير فيها بموضوعية من أجل إنشاء حكم أو رأي دقيق. على الرغم من وجود تعريفات مختلفة للمصطلح ، إلا أنها تشمل دراسة الواقع بطريقة عقلانية كمكون أساسي في القدرة على التفكير الناقد. لا تتطور طريقة التفكير هذه تلقائيًا مع الولادة ، ولكن من الضروري ممارستها بهدف التمكن من استخدامها. من أجل تطويره ، من الضروري التغلب على بعض الخصائص الفطرية للناس ، مثل الأنانية والأنانية الاجتم

gnoseología أو نظرية المعرفة هي فرع من الفلسفة التي تدرس المعرفة العامة. إنه يتأمل دراسة الطبيعة ، وكذلك أصول المعرفة. لا يقوم علم الجنوولوجيا بتحليل مجال معين واحد فقط ، ولكنه يركز على كيفية تمكن الإنسان من اكتساب المعرفة وعواقبها. وفقًا لافتراضات علم الغنوص ، يستخدم الإنسان سلسلة من المصادر ، تجعله أقرب إلى الواقع والحقيقة. هذه المصادر هي الإدراك والتمثيل والمفهوم والأحكام والمعنى والتفسير والاستنباط. تجدر

فلسفة الطبيعة أو الفلسفة الطبيعية هي الاسم الذي يطلق على مجموعة كبيرة ومتنوعة من المعتقدات حول الطبيعة التي كانت موجودة قبل تطور ما يعرف الآن بالعلم. وهذا يعني أن كل تلك الشخصية التي ساهمت في المجال العلمي قبل وجود العلوم الحديثة تسمى فيلسوف طبيعي. يشير هذا المصطلح إلى التفكير الفلسفي حول الطبيعة والكون المادي في العصور القديمة. وقد سميت الفيزياء أيضًا بالفلسفة الطبيعية في أوقات حديثة مثل القرن الماضي ، ولكنها ليست الطريقة الأكثر شيوعًا لاستخدام

الرؤية الشاملة أو الشاملة هي إحدى الخصائص الرئيسية للفلسفة. تنص هذه الرؤية على أنه لا ينبغي للإنسان التركيز فقط على دراسة الأشياء ، بل يجب أيضًا أن يتعمق في أسباب ونتائج الظواهر التي تشكل جزءًا من سياقها. تغطي الرؤية الشاملة سلسلة من الجوانب ، مثل دراسة جميع العناصر التي تحيط بالإنسان ؛ هذا يعطيها طابعها العالمي. بالإضافة إلى ذلك ، لا تركز هذه الرؤية على مجال الدراسة

الفلسفة الشرقية هي خلاصة لتيارات الفكر التي تعالج الشواغل الوجودية للإنسان ، والتي نشأت في الشرق الأوسط والهند والصين ، من بين أماكن أخرى. بدأت تيارات الفكر هذه بالتوسع في العالم منذ حوالي 5000 عام. في معظم الحالات ، تم تطويرها في أجزاء صغيرة من آسيا ، وتم تمديدها لآلاف الكيلومترات. يستخدم مصطلح "الفلسفة الشرقية" لتمييزها عن الفلسفة التقليدية

الحرية الأخلاقية هي مفهوم فلسفي يحدد قدرة الإنسان على عدم القيام بما يريد ، ولكن لفعل ما هو صحيح أخلاقياً. ليس غياب القدرة على تقييد الأعمال الشخصية ، ولكن القدرة على التمسك بما هو مناسب أخلاقيا لكل رجل. نظرًا لأن ما يعتبر صحيحًا من الناحية الأخلاقية أم لا يمكن تحديده مسبقًا بواسطة دين معين ، يرتبط مفهوم الحرية الأخلاقية بالدين. على سبيل المثال ، في دين واحد يعتبر

كان Thrasymachus فيلسوفًا قديمًا في المدرسة الصوفية اليونانية ، الذي عاش حوالي 459-400 قبل الميلاد. من المعروف أنه ولد في كاليدونيا ، تركيا الآن ، على ضفاف البوسفور ، حيث سافر إلى اليونان. وبرز هناك كمدرس للبلاغة وكاتب الكلام ، الذي جمع معه ثروة كبيرة. لا يُعرف الكثير عن أعماله ، باستثناء النداءات التي وجهها فلاسفة يونان

Orphism هو تيار ديني ظهر في اليونان القديمة. على الرغم من أنه يبدو في الوقت الحاضر بعيدًا نوعًا ما ، إلا أنه كان له تأثير كبير على وقته. لقد تميزت إحدى الديانات بالتعالي الأكبر في الوقت الحاضر: المسيحية. النقاش الأساسي حول Orphism هو وجود الروح وموضوع التناسخ. بالإضافة إلى ذلك ، تم تخصيص جزء من Orphism للتحقيق في واحدة من أكثر الأسئلة إلهاما في مجال الفلس

ألفريد شوتز كان فيلسوفًا وعالمًا اجتماعيًا من مواليد النمسا ، وقد برز في تطوير علم اجتماعي قائم على علم الظواهر. علم الظواهر هي حركة فلسفية تم تطويرها في القرن العشرين تهدف إلى وصف الظواهر المختلفة وفقًا لكيفية تجربتها بطريقة واعية. انتقل شوتز إلى الولايات المتحدة عندما كان يبلغ من العمر 50 عامًا وقام بالتدريس في المدرسة الجديدة للبحوث الاجتماعية في نيويورك. اكتسب عمله اهتمام زملائه من خلال دراسة تطور الحياة اليومية لل

المغالطات الجدلية هي تلك التي تحتوي على التفكير الخاطئ. تحدث عندما تحتوي الوسيطة على خطأ يبطلها (في حالة الحجج الاستنتاجية) أو يضعفها (الوسيط الاستقرائي). كلمة مغالطة تأتي من مغالطة اللاتينية ، والتي تعني "خدعة" ، "خداع" أو "احتيال". في كثير من الأحيان ، يستخدم مصطلح مغالطة للإشارة إلى المعتقدات الخاطئة المقبولة بشكل شائع ولكن ثبت علمياً. وبهذا المعنى ، فإن الاعتقاد السائد بأن سور الصين العظيم يمكن رؤيته من الفض

الفطرية في الفلسفة هي نظرية تحافظ على وجود الأفكار أو الأفكار الأساسية لفكر الأصل الفطري. وهذا هو ، لا اكتسبتها الخبرة أو التعلم. وفقًا لهذا التيار ، فإن المعرفة هي نوعية متأصلة للإنسان ، الذي لديه مهارات وخصائص ومعرفة لم يتعلمها. تعلن العقيدة الفطرية أن البشر يولدون مع بعض المعرفة (وحتى المعرفة في مجملها) أو أنهم مصممون على الحصول عليها. تبدأ هذه الفكرة من فرضية أن المعرفة تولد مع الفرد. يعرض innatismo like phil

القياس المنطقي هو شكل من أشكال الحجة الاستنتاجية التي تبدأ من نهج القاطع العالمي للوصول إلى نهج محدد وحاسم. يعتبر المنطق المنطقي بامتياز للحصول على أحكام جديدة تمامًا ، حيث يكون أصل التحليل مبنيين معروفين. على سبيل المثال: جميع القطط عبارة عن قطط> بعض القطط من النمور> لذلك ، فإن بعض النمور هي قطط. من خلال التحليل المقارن للأحكام (القادم ، الملموس) ، يسعى القياس الم

تتعلق النقاط الرئيسية في فكر أرسطو ، أحد أكثر الفلاسفة نفوذاً في الغرب خلال القرون العشرين الماضية ، بمفاهيم متباينة مثل الفن أو العلوم أو السياسة أو الأخلاق أو المنطق أو المعرفة. ولد أرسطو في استاجيرا ، وهي مدينة في اليونان القديمة ، في عام 384 قبل الميلاد ، وقد تدرب فيلسوف وعالم فيزياء ، وكان تلميذاً لأفلاطون لمدة 20 عامً

الأسلوب السقراطي ، المسمى أيضًا بالنقاش السقراطي ، هو وسيلة للجدل بين شخصين بطريقة تعاونية لتحفيز التفكير النقدي لدى كل من الأفراد. بمعنى ، يتم تطبيق هذه الطريقة عندما يسأل شخصان بعضهما البعض أسئلة لتعزيز الاستجابات التي تخلق طرقًا جديدة للتفكير. إنها طريقة جدلية تمامًا ، والتي تستند إلى طرح الأسئلة بين الأفراد الذين يشكلون جزءًا من المحادثة. في كثير من الحالات ، يقوم الشخص الذي يطرح أسئلة حول معتقداته بناءً على الإجابات المقدمة من نظرائه في الم

المغالطات هي نوع من التفكير الخادع حتى لو بدا صحيحًا ، استنادًا إلى حجج قليلة الصلابة ، تحاول إقناع شخص آخر عن قصد أو لا إرادي. هذه المعتقدات الخاطئة مشتقة من منطق غير صحيح منطقيا ينتقص من الحجة. نظرًا لعدم وجود اتفاق حول كيفية تحديد مغالطات وتصنيفها ، فهناك العديد من التعريفات حول المصطلح. تُعرف المغالطات الأكثر قبولًا بأنها حجج غير صحيحة أو ضعيفة

طريقة تصميم بونيندو هي نوع من الحجة المنطقية ، والاستدلال المنطقي ، الذي ينتمي إلى النظام الرسمي لقواعد خصم المنطق المقترح المعروف. هذه البنية الجدلية هي النموذج الأولي الذي ينتقل في المنطق الإفتراضي ويرتبط بشكل مباشر بالحجج الشرطية. يمكن اعتبار الوسيطة modus ponendo ponens بمثابة مخطط منطقي ثنائي الأرجل ، والذي يستخدم بدلاً من استخدام مصطلح ثالث ليكون بمثابة رابط ، بدلاً من ذلك يستخدم جملة شرطية تتعلق بالعنصر السابق مع ال