ما هو مجمع أوديب؟ (وفقا لفرويد)
مجمع Oedipus هو رغبة الطفل في ممارسة الجنس مع والد الجنس الآخر (الأطفال الذين ينجذبون إلى الأمهات والفتيات ينجذبن إلى الآباء).
يحدث في المرحلة الثالثة من المرحلة phallic (3-6 سنوات) من المراحل الخمس للتطور النفسي الجنسي: عن طريق الفم ، والشرج ، و phallic ، الكامنة والأعضاء التناسلية - التي يوجد فيها مصدر المتعة اللبيدية في منطقة مختلفة للشهوة الجنسية من الجسم من الرضيع
قدم سيغموند فرويد (1856 - 1939) ، مؤسس التحليل النفسي ، عددًا كبيرًا من المساهمات في علم النفس العميق ، ومن بينها تميز مجمع أوديب باعتباره أحد أركان نظريته حول اللاوعي والجنس.
يرجع الاسم إلى أسطورة الملك أوديب ، التي تدور قصتها حول رجل قتل والده لايو دون علمه وأخذ والدته جوكاستا كزوجة ، ولديه أربعة أطفال. عندما اكتشف ما فعله ، أزال عينيه ونفي نفسه من طيبة ، الأرض التي كان ملكًا لها.
يبدأ فرويد التفكير في مجمع أوديب عند تطوير نظريته في القيادة والنظريات الجنسية الطفولية وتطور النشاط الجنسي للأطفال بشكل عام.
من الضروري التوضيح مقدمًا أن مجمع Oedipus ، مع بعض الاختلافات ، هو نفسه في الطفل وفي الفتاة ، لذلك لا يوجد مجمع Electra.
أصل مجمع أوديب
ينشأ مجمع أوديب استجابةً لإغواء الأم من خلال رعايتها. هذه ليست حساسة عن قصد ، ولكن الإجراءات مثل الاستحمام أو التنظيف أو عناق الطفل erogenizan جسم الرضيع ويسمح لولادة محركات الأقراص. هذا الإغراء ذو طبيعة قاتلة لأن الطفل يكتسب وضعية في الأم.
في تطور النشاط الجنسي للطفولة ، يطور فرويد 4 مراحل وفقًا للكائن الذي يرضي به الدافع الجنسي: الشفوي (الكائن هو الفم) ، الشرج (الكائن هو فتحة الشرج) ، فاليتش (الكائن هو القضيب في الأطفال ، البظر في الفتاة) ، وهي فترة من الكمون وأخيرا في الفترة التناسلية (تقديم النبضات الجزئية للحيوانية والتكاثر).
يبدأ مجمع Oedipus خلال المرحلة الضيقة ، عندما يطور الرضيع نظريات جنسية طفولية ، كونه الأكثر صلة بهذا المركب نظرية أن هناك عضوًا تناسليًا واحدًا فقط وهو القضيب . وفقًا لهذه النظرية ، يعتقد الطفل أن جميع البشر لديهم الأعضاء التناسلية ، القضيب ، وأن والدته لديها أيضًا واحدة.
معبر أوديب
يعيش مجمع أوديب بشكل مختلف من قبل الأطفال والفتيات ، لذلك سنقوم بتفصيل معبره في قسمين مختلفين.
من الضروري أن نذكر أنه بالنسبة لفرويد ، كانت كل من الذكورة والأنوثة مستقلة عن جنس الشخص. بالنسبة له ، كان كلاهما من المواقف الذاتية ، أي الطرق التي يجب على الأفراد من خلالها الاتصال بالآخرين ، والبيئة المحيطة بهم وبأنفسهم.
في الطفل
كما قلنا من قبل ، خلال المرحلة الضيقة ، يطور الطفل نظريات جنسية للأطفال ، كونه الأكثر صلة بمجمع أوديب ، فكرة أن الصبيان والبنات على حد سواء ، من جراء الاستكشافات على أجسادهم وإغرائهم. الأم.
في هذه المرحلة ، يأخذ القضيب وضع القضيب ، أي كائن رمزي للسلطة والقانون. يريد الطفل ، الذي يعد بدوره جسمًا ضعيفًا بالنسبة لأمه ، أن يأخذها كزوجين ولكن مع والده ، الذي فعل ذلك بالفعل.
يكمن اهتمامه الكبير على أمل أنه ، بفضل امتلاكه لقضيب ، سيكون قادرًا في المستقبل على الوصول إلى الكائن المحارم أو ما يعادله.
يلتقط الطفل هذا عندما يرى أن هناك ما يرضي أن الأم لا تسعى إليه ، ولكن من خلال والدها. يريد أن يكون كل شيء لها. يدخل الطفل ، إذن ، في صراع مع الأب: إنه يريد وضعه جانباً ، أخرجه من مثلث الحب ليحتل مكانه.
يرتبط أنانية الطفل في هذه الفترة بالرضا الخيالي لمجمع أوديب.
تعرض الطفل للتهديد في عدة مناسبات بأن "قضيبه سوف يسقط" أو "سيقطعونه" للعب مع أعضائه التناسلية. التهديد ، بشكل عام ، يعطى من قبل الأم في إشارة إلى الأب ، الذي سيكون وكيل الإخصاء .
يأخذ هذا التهديد معنى مختلفًا عند النظر إلى الأعضاء التناسلية الأنثوية. عند اكتشاف أن الفتاة لا تملك قضيبًا ، يصبح التهديد حقيقيًا للطفل ، فهو يعتقد حقًا أنه قادر على فقد قضيبه بسبب سلوكه وذرائعه تجاه والدته.
هذا التهديد يزعجه ، ويطور قلق الإخصاء الذي سيؤدي به إلى الحصول على مجمع الإخصاء. الطريقة الوحيدة التي يمكن للطفل أن يحل بها هذا المجمع هي أن يتخلى عن أخذ والدته كزوجين وأن يستسلم للخيال باعتباره الشكل الوحيد للرضا الجنسي الذي تركه.
في المقابل ، لم يعد الرضا المطلوب الآن كما كان من قبل ؛ يقود هذا خيبة الأمل أيضًا إلى دفن مجمع أوديب.
لم يتم حل المجمع (ولن يتم حله أبدًا) ولكنه مدفون في اللاوعي. نتيجة لذلك ، يربط الطفل اللاشعوري المؤنث بقضيب ضائع ، السلبي ، والمذكر مع إمكانية فقدان القضيب النشط.
النتيجة الأخرى ، وليس أقل أهمية ، هي أن الطفل يتوقف عن التظاهر بالتخلص من والده ويريد أن يكون مثله. هو يتعرف مع والده من أجل أن تكون والدته في خياله. هذا هو المعروف باسم ندبة من مجمع أوديب ، حيث تعيش الأم باعتبارها المغوي الأول.
جزء آخر من حياتهم الجنسية يتم تساميها في أنشطة أخرى ؛ يدخل الطفل مرحلة الكمون وهو مكرس لاستكشاف البيئة التي يعيش فيها والتعرف عليها.
في الفتاة
مجمع أوديب غير متماثل بين الولد والفتاة ، لأن المراحل نفسها تحدث بترتيب مختلف.
الفتاة ، خلال المرحلة الحلبة ، تأخذ بظرها كقضيب وجسم من الرضا. في اللاوعي لديه نظرية مفادها أن كل من الرجال والنساء قد القضيب. من بينها ، يتم تضمين والدته أيضا.
الأم تحتل موقع المغوي الأول ، كما يحدث مع الذكر. الأم ، من خلال احتلالها مكانًا نشطًا ومذكرًا ، بالإضافة إلى إغواء ابنتها ، تجعلها تعتقد أن لديها قضيبًا ، والذي تخيل الفتاة أنه سيكون لها أيضًا في المستقبل يسمح لها بالوصول إلى الكائن المحارم.
بمجرد أن تدرك أن والدتها ليس لديها قضيب وأنها لن تنمو واحدة أيضا ، يحدث فتاة يكرهها. تصبح الأم كائنًا شريرًا بجعلها مسؤولة عن افتقارها إلى القضيب ، وهو أمر لا يمكن أن يغفر له.
وبعبارة أخرى ، تلوم والدتها على إخصائها الخاص لإيجاد نفسها (الأم) مخصية كذلك. من المفترض أن الفتاة كانت أم قبيحة لأنها ، الابنة ، احتلت مكان القضيب دون معرفة ذلك.
لقد طور حسد القضيب ، وهو طريقه في العيش في مجمع الإخصاء والذي سيعيش في فاقد الوعي من الآن فصاعدًا.
يقوم فرويد بتطوير ثلاثة مخرجات محتملة للمرأة في مجمع Castration:
- تثبيط جنسي - يؤدي إلى تطور مرض عصبي. تقوم المرأة بقمع جاذبيتها الجنسية لأنها تعتقد أنها تفتقر إلى القضيب ، وهي غير قادرة على الاستمتاع بها.
- تغيير الشخصية - تطور المرأة مجمع الرجولة . يتصرف كما لو كان لديه قضيب عندما ساوى مع القضيب. المذكر يصبح جزء من شخصيته. إنه ليس مرضا.
- الأنوثة الطبيعية - تُعرَّف المرأة بشكل ضعيف (أي تفتقر إلى القضيب) على هذا النحو. ومن المعروف أيضا باسم خروج phallic إلى المؤنث. إنه مدخل مجمع أوديب.
تفترض الفتاة الآن أن هناك شيئًا أكثر من الأم وتسجل تصور الإخصاء الخاص بها. هذا هو السبب في أنه يتبادل (أي ، يغير شيء واحد للآخر) منطقته المثيرة للشهوة وموضوع حبه ؛ تتوقف المنطقة الجنسية عن البظر وتصبح هي المهبل ، في حين أن الجسم يتوقف عن أن يكون والدته (التي تكره الآن) ويصبح والده.
الفتاة تفترض أن المؤنث هو عدم وجود قضيبي وأن الرغبة أنثوية لأنك تريد شيئًا لا تملكه. سوف يمثل القضيب الآن عدم وجود كائن.
دخلت الفتاة أخيرًا مجمع أوديب ، متمنيةً أن يعطيها والدها ابناً ، بديلاً عن القضيب المفقود. سوف يغادر هذا المجمع عندما يقبل أنه لن يستقبل ابناً من الأب وسيبحث عنه في رجال آخرين. يظل منصبه ذكوريًا لكونه نشطًا في بحثه.
لا يتم إعطاء أي من القرارات الثلاثة لمجمع الإخصاء وحده. بدلا من ذلك ، يحدث خليط من كل شيء ، واحد أكثر وضوحا من الآخرين.
من المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه في حالة الفتاة ، لا يوجد هناك أي شيء مدفون في مجمع أوديب.
ماذا يحدث بعد ذلك؟
يؤكد فرويد أن عبور هذا المجمع يترك ندبات دائمة في نفسية الرضيع. إن خصوصية مسارها ، وكذلك دفنها اللاحق (أو لا) ، سوف يشترط بشكل كبير للغاية العلاقة التي سيحملها الفرد مع أشياء الحب الخاصة به ، سواء في اختياره أو في طريقته للربط والتفاعل.
يمكن للطفل الذي كان والده شديد الشدة خلال هذه المرحلة ، والذي عانى بسبب قلق الإخصاء ، أن يصاب برهاب (مثل حالة هانز الصغيرة وفوبيا خيله) ، أو يعاني لاحقًا من صعوبات في الارتباط. مع رجال آخرين بمجرد أن تكون بالغًا.
قد تشعر الفتاة التي تواجه صعوبة في مغادرة مجمع أوديب بعدم الرضا باستمرار عن شركائها لأنها ليست في "ذروة" والدهم.
هناك نوعان من النتائج المهمة لمجمع أوديب: تشكيل الأناقة والخيال.
الأنا الأعلى هو وريث السلطة الأبوية. إنه موجود بفضل التعريفات الأساسية التي حدثت خلال المجمع ، عندما كان "أنا" ضعيفًا. أيضا ، ومن هذا سيعتمد شدته أيضا ، فهو وريث القوانين والأخلاق والمعاصرة وبعد ذلك إلى المجمع.
يتم طرح هذا superego بواسطة الموضوع ، أي أنه يصبح فاقد الوعي ويصبح جزءًا من الشخصية. في الخيال ، تبقى رغبات المحارم وتبقى المكان الوحيد الذي لا يزال فيه الطفل قادرًا على الرضا.
بمجرد الانتهاء من العبور ، يدخل الطفل في مرحلة الكمون ، التي تتميز بنسيان رغبات المحارم والتوقف المفاجئ للاستكشافات الجنسية وجسم الطفل نفسه.
يتم إنشاء الحواجز الأخلاقية والجمالية في الأنا ، وتبدأ في استكشاف حدود الطفل مع بيئته. إنها مرحلة العالم الصغير ، حيث يقوم الطفل بالتجارب المستمرة مع البيئة ، كوسيلة لمعرفة ما يمكنه أو لا يستطيع فعله ، وما يحبه وكيف يحصل عليه ، إلخ.
باختصار ، على الرغم من أن مجمع أوديب يشبه في كثير من الأحيان الفتى والفتاة ، فإن اختلافاتهما مهمة جدًا في تعريف الصبي والفتاة على هذا النحو.
ويرجع ذلك إلى حقيقة أنه قبل دخول المجمع ، يكون كل من الولد والفتاة ثنائيي الجنس بطبيعتهما ويفتقران إلى الوعي بنوع الجنس ، ويتعرفان على أحدهما حتى وقت لاحق.
في هذه المقالة ، يمكنك معرفة نظريات فرويد الأكثر شهرة.
