النظرية النقدية: الأصل والخصائص والممثلون وأفكارهم
النظرية النقدية هي مدرسة فكرية تقوم ، ابتداءً من العلوم الإنسانية والاجتماعية ، بتقييم والحكم على الحقائق الاجتماعية والثقافية. وُلد من الفلاسفة الذين كانوا جزءًا من مدرسة فرانكفورت والمعروفة أيضًا باسم معهد البحوث الاجتماعية.
يواجه هؤلاء الفلاسفة النظرية التقليدية ، التي تسترشد بمُثُل العلوم الطبيعية. من ناحية أخرى ، تضع النظرية النقدية الأسس المعيارية والوصفية للبحث الاجتماعي بهدف زيادة الحرية وتقليص هيمنة البشر.
تم تأطير هذه النظرية في فلسفة مادية للتاريخ ، وكذلك في تحليل تم إجراؤه من خلال العلوم المتخصصة لإنشاء تحقيق متعدد التخصصات. لهذا السبب ، في البداية كان مرتبطًا بالتحقيقات الاجتماعية والفلسفية ، وتركز لاحقًا في العمل التواصلي والناقد الأدبي.
ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أنه بمرور الوقت امتدت هذه النظرية لتشمل العلوم الاجتماعية الأخرى ، مثل التعليم واللغويات وعلم النفس وعلم الاجتماع وعلم النفس وعلم البيئة وغيرها.
مصدر
نشأت النظرية النقدية في مدرسة فرانكفورت عام 1920. أما إيديولوجيها فهو ماكس هوركهايمر ، الذي يؤكد أن هذه النظرية يجب أن تبحث عن التحرر البشري من العبودية. بالإضافة إلى ذلك ، يجب عليه العمل والتأثير لخلق عالم يلبى فيه احتياجاته.
تم تأطير هذا الموقف في تحليل ماركسي جديد للوضع الرأسمالي لألمانيا الغربية ، حيث دخلت هذه البلاد فترة تدخل فيها الحكومة في الاقتصاد رغم وجود هيمنة ملحوظة على الاحتكارات المتوسعة.
لذلك ، ركزت مدرسة فرانكفورت على تجربة الاتحاد السوفيتي. ومع ذلك ، باستثناء السياقات الزراعية الروسية ، في بقية البلدان الصناعية ، لم تروج البروليتاريا لأي ثورة ، كما جادل ماركس.
هذا هو السبب في أن مفكري اليسار وجدوا أنفسهم على مفترق طرق: لقد حافظوا على هدف ، مستقل وخالٍ من الالتزامات ، أو أعطوا إجابات على التزام سياسي واجتماعي دون الالتزام بأي طرف.
تشاؤم المنفى
في عام 1933 ، عندما تولى هتلر والاشتراكية القومية السلطة في ألمانيا ، انتقلت المدرسة إلى جامعة كولومبيا في نيويورك. من هناك بدأ التغيير نحو ما طوره فرانككنبرج كـ "فلسفة التاريخ المتشائم".
في هذا يبدو موضوع اغتراب الجنس البشري وإعادة توحيده. من هناك يتم تغيير التركيز البحثي من المجتمع والثقافة الألمانية إلى الأمريكية.
ومع ذلك ، يبدو أن النظرية النقدية كمدرسة تقترب من نهايتها. عاد كل من أدورنو وهوركهايمر إلى ألمانيا ، وبالتحديد إلى جامعة فرانكفورت ، بينما بقي أعضاء آخرون مثل هربرت ماركوز في الولايات المتحدة.
إن Jünger Habermas هو الذي تمكن من خلال فلسفة اللغة من إعطاء اتجاه آخر للنظرية النقدية.
ملامح
لمعرفة خصائص النظرية النقدية ، من الضروري تأطيرها في مرحلتي مدرسة فرانكفورت وتحقيقاتها.
المرحلة الأولى: نظرية النقد الاجتماعي
صاغ Horkheimer نظريته النقدية لأول مرة في عام 1937. موقفه فيما يتعلق بالبحث عن حلول متماسكة مع المشاكل الاجتماعية - من القضايا الاجتماعية والفلسفية على الماركسية غير التقليدية.
هذا هو السبب في أن النظرية النقدية المناسبة يجب أن تستوفي ثلاثة معايير في نفس الوقت: التفسير ، والتطبيق العملي ، والمعيارية.
هذا يعني أنه يجب عليك تحديد ما هو الخطأ في الواقع الاجتماعي ثم تغييره. يتم تحقيق ذلك من خلال تسهيل معايير النقد ، وبدوره ، من خلال تصميم أهداف ميسورة التكلفة للتحول الاجتماعي. حتى منتصف 1930 ، أعطت مدرسة فرانكفورت الأولوية لثلاثة مجالات:
تنمية الفرد
ركز البحث على الأسباب التي تؤدي إلى إخضاع الأفراد والقوة العاملة للهيمنة المركزية.
إريك فروم هو الذي أعطاه الجواب الذي يربط بين التحليل النفسي والأيديولوجيات الاجتماعية الماركسية. بالإضافة إلى ذلك ، تساعد دراساته حول السلطة والعائلة في حل نظرية الشخصية الاستبدادية.
الاقتصاد السياسي
كان فريدريش بولوك هو الذي حلل اقتصاد الرأسمالية ما بعد الليبرالية. وقد دفعه هذا إلى توضيح مفهوم رأسمالية الدولة ، بناءً على دراسات الشيوعية السوفيتية والاشتراكية القومية.
ثقافة
استند هذا التحليل إلى البحث التجريبي في أنماط الحياة والعادات الأخلاقية لمختلف الفئات الاجتماعية. تم تنقيح المخطط الماركسي الأساسي ، بالاعتماد على الاستقلال الذاتي النسبي الذي تتمتع به الثقافة كهيكل فائق.
المرحلة الثانية: الأزمة النظرية
في هذه المرحلة ، اضطرت المدرسة إلى النفي وطورت وجهة نظر تاريخية متشائمة. هذا لأنه ، من خلال تجربة الفاشية ، أخذ أعضاؤها نظرة متشككة حول التقدم وفقدوا الثقة في الإمكانيات الثورية للبروليتاريا.
وبسبب هذا ، كانت الموضوعات الأساسية لهذه الفترة تعتمد على الاغتراب والتأهيل للجنس البشري. خاصية أخرى هي أنها تجنب استخدام مصطلحات مثل "الاشتراكية" أو "الشيوعية" ، وهي الكلمات التي تم استبدالها بـ "النظرية المادية للمجتمع" أو "المادية الجدلية".
تسبب هذا في أن المدرسة لم تكن موحدة ، وكذلك تجنبت أنه لم يكن لديها نظرية تدعمها والتي توسطت بين التحقيق التجريبي والفكر الفلسفي.
المرحلة الثالثة: فلسفة اللغة
كان يورغر هابرماس هو الشخص المسؤول عن أخذ النظرية النقدية نحو البراغماتية والتأويل وتحليل الخطاب.
وضعت هابرماس في تحقيق التفاهم في اللغة. أضاف في بحثه الأخير الحاجة إلى تحويل اللغة إلى العنصر الأساسي لإعادة إنتاج الحياة الاجتماعية ، حيث إنها تعمل على تجديد ونقل ما يُشار إلى المعرفة الثقافية من خلال إجراء يكون هدفه هو التفاهم المتبادل.
النواب وأفكارهم
من بين الأيديولوجيين الرئيسيين وممثلي النظرية النقدية ما يلي:
ماكس هوركهايمر (1895-1973)
الفيلسوف الألماني وعالم النفس. في عمله النظرية التقليدية والنظرية النقدية ، التي يعود تاريخها إلى عام 1937 ، يقوم بجولة في نهج النظريات التقليدية فيما يتعلق بالمشاكل الاجتماعية.
يعمل هذا على أخذ منظور ما يجب أن يكون نظرية نقدية ، مع التركيز على تحول العالم بدلاً من تفسيره.
في كتابه " نقد السبب المنطقي" ، المنشور في عام 1946 ، يصنع ماكس هوركهايمر نقدًا للسبب الغربي لأنه يعتبره مقتبسًا من منطق الهيمنة. بالنسبة له ، هذا هو السبب الذي حدد أدواته الجذرية.
يتم التحقق من ذلك في مقدار الموارد المادية والتقنية وحتى الموارد البشرية التي يتم وضعها في خدمة الأهداف غير المنطقية.
قضية أساسية أخرى هي العلاقة بين الإنسان والطبيعة. يعتقد Horkheimer أن الطبيعة تُستخدم كأداة للرجال ، ولأنها ليس لها هدف في العقل ، فليس لها حدود.
ولهذا السبب ، يجادل بأن الإضرار به يعني إلحاق الأذى بأنفسنا ، وكذلك النظر في أن الأزمة البيئية العالمية هي الطريقة التي تمردت بها الطبيعة. المخرج الوحيد هو المصالحة بين العقل الموضوعي والسبب ، وبين العقل والطبيعة.
ثيودور أدورنو (1903-1969)
الفيلسوف الألماني وعالم النفس. ينتقد الرأسمالية معتبرا أنها مسؤولة عن التدهور الثقافي والاجتماعي ؛ سبب هذا التدهور هو القوى التي تعود إلى الثقافة والعلاقات الاجتماعية ككائن سلعي.
يعترف بأن الإنتاج الثقافي مرتبط بالنظام الاجتماعي الحالي. وبالمثل ، يتصور العقلاني في الفكر الإنساني ، مستخدمًا الأعمال الفنية كأمثلة.
بهذا المعنى ، بالنسبة لأدورنو ، يمثل العمل الفني نقيض المجتمع. إنه انعكاس للعالم الحقيقي ، معبراً عنه بلغة فنية. هذه اللغة ، بدورها ، قادرة على الاستجابة للتناقضات التي لا يمكن الإجابة عليها من خلال اللغة المفاهيمية ؛ هذا لأنه يحاول العثور على تطابق تام بين الكائن والكلمة.
هذه المفاهيم تدفعه للإشارة إلى الصناعة الثقافية ، التي تسيطر عليها الشركات الإعلامية.
تستغل هذه الصناعة البضائع التي تعتبر ثقافية بهدف وحيد هو تحقيق الربح ، وتقوم بذلك من خلال علاقة رأسية مع المستهلكين ، مع تكييف منتجاتها حسب ذوق الجماهير لتوليد رغبة المستهلك.
هربرت ماركوسي (1898-1979)
كان هربرت ماركوز فيلسوفًا وأخصائيًا في علم النفس الألماني الذي قال إن الرأسمالية أعطت بعض الرفاهية والتحسين في مستوى معيشة الطبقة العاملة.
على الرغم من أن هذا التحسن ضئيل عن الواقع ، إلا أن آثاره نهائية ، لأنه بهذه الطريقة اختفت البروليتاريا ، واستوعب المجتمع أي حركة مخالفة للنظام حتى أصبحت صالحة.
سبب هذا الامتصاص يرجع إلى حقيقة أن محتوى الوعي البشري قد تم "فتن" ، وذلك باستخدام المفاهيم الماركسية. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الاحتياجات التي يعترف بها الرجل وهمية. بالنسبة لماركوسي ، هناك نوعان من الاحتياجات:
حقا ، التي تأتي من طبيعة الرجل.
- وهمية ، التي تأتي من الوعي الغربة ، يتم إنتاجها من قبل المجتمع الصناعي وتوجه إلى النموذج الحالي.
يمكن أن يميزها فقط الكائن البشري نفسه ، لأنه يعرف فقط ما هو حقيقي في الداخل ، ولكن بما أن الوعي يعتبر معزولًا ، فلا يمكن للإنسان أن يحدث هذا الاختلاف.
بالنسبة لماركوسي ، يركز الاغتراب على وعي الإنسان الحديث ، وهذا يعني أن الإكراه لا يمكن أن يهرب.
يورغن هابرماس (1929 -)
من الجنسية الألمانية ، درس الفلسفة وعلم النفس والأدب والاقتصاد الألماني. وكانت مساهمته الكبرى نظرية عمله التواصلية. في هذا يجادل بأن وسائل الإعلام تستعمر عوالم الحياة ، وهذا يحدث عندما:
- أحلام وتوقعات الأفراد تنجم عن توجيه الدولة للثقافة والرفاهية.
- يتم نزع سلاح الطرق التقليدية للحياة.
- الأدوار الاجتماعية متباينة جيدا.
- العمل المعزول يكافأ بشكل مناسب بالترفيه والمال.
ويضيف أن هذه النظم مؤسسية من خلال أنظمة الفقه العالمي. ومن هذا المنطلق ، تُعرّف العقلانية التواصلية بأنها رسالة تهدف إلى تحقيق الإجماع والمحافظة عليه ومراجعته ، وتعريف الإجماع على أساس ادعاءات الصلاحية التي يمكن انتقادها بين الأهداف.
يسمح لك مفهوم العقلانية التواصلية بالتمييز بين أنواع الخطابات المختلفة ، مثل الجدلية والجمالية والتفسيرية والعلاجية.
ممثلون آخرون مهمون للنظرية النقدية في مجالات مختلفة هم: إريك فروم في التحليل النفسي ، وجورج لوكاس ووالتر بنجامين في الفلسفة والنقد الأدبي ، وفريدريك بولوك وكارل غرونبرغ في الاقتصاد ، وأوتو كيرشهايمر في القانون والسياسة ، من بين أمور أخرى.
