حكايات ميليتوس: السيرة الذاتية ، المساهمات ، الفكر

كان حكايات ميليتوس (623-540 قبل الميلاد) فيلسوفًا ومفكرًا يونانيًا كبيرًا شارك أيضًا في الرياضيات والهندسة وعلم الفلك والفيزياء. وهو يعتبر أول فلاسفة التاريخ. من بين أهم إسهاماته ، نشأ الفلسفة كالفكر العقلاني أو مبدأ التشابه.

لا يُعرف سوى القليل عن هذا الفيلسوف في اليونان القديمة. لم يتم العثور على كتابات عن تأليفه وما تم بناؤه حول شخصه ، كما اكتشف مؤلفون آخرون عاشوا لفترة طويلة بعده.

ولد تاليس في ميليتوس ، على الساحل الغربي لآسيا الصغرى ، في ما يعرف الآن بمنطقة الأناضول في تركيا.

كانت Miletus مستعمرة يونانية في موقع استراتيجي في منتصف الطريق بين اثنين من أهم المراكز الثقافية والاقتصادية في العصور القديمة (بلاد فارس ومصر) ، مما جعلها نقطة تجارية مهمة وكذلك لتبادل المعرفة بين الشرق الأقصى والغرب. الغرب مزدهرة.

من المحتمل أن يكون لدى تاليس أصول فينيقية ، مع الأخذ في الاعتبار أن التجارة بين الأيونيين والفينيقيين كانت نشطة للغاية في ذلك الوقت. يُعتقد أنه كان يمكن أن يسافر إلى مصر لتلقي تعاليم في الهندسة وعلم الفلك والرياضيات من الكهنة الذين عاشوا هناك.

سيرة

هناك قدر كبير من عدم اليقين فيما يتعلق بالأصل الحقيقي لتاليس ميليتس. هناك من يقول أن الفيلسوف كان له أصول فينيقية.

ومع ذلك ، هناك أيضا أولئك الذين يدافعون عن أن الرجل الحكيم كان مواطنا من ميليتو دون تردد. يزعمون أيضًا أنه ينتمي إلى فصيلة الدم النبيلة ، لكن لم يتم تأكيد ذلك أيضًا.

على المستوى الشخصي ، يقال أن تاليس تعاقب على الزواج في وقت ما من حياته وأنه كان وريثًا. من ناحية أخرى ، يقال إنه لم ينجب أبداً أطفالًا من قبل ، لكنه تبنى ابنًا لأخيه.

على الرغم من أن هذه المعلومات لم يتم تأكيدها بالكامل ، إلا أن ما يعرفه يقينًا هو أن الفيلسوف سافر إلى الدول الأقرب إلى ميليتو لتبادل المعرفة وبالتالي توسيع رؤاهم.

وفقًا لديوجين لايرتيوس ، مات تاليس أوف ميليتوس عام 543 قبل الميلاد ، بينما كان يحضر ألعاب الجمباز في الألعاب الأولمبية.

الروايات الأرسطية

وصف أرسطو طاليس ميليتس بأنه الرائد في اقتراح عنصر محدد كعنصر إبداعي في المادة.

وبعبارة أخرى ، أثار مسألة الطبيعة النهائية للعالم ، متخيلًا الأشياء كأشكال متغيرة للعنصر الأول والوحيد: الماء.

ضمن الأسس التي دفعته إلى التوصل إلى هذا الاستنتاج هي ما يلي:

- يتم تقديم جميع الكائنات في واحدة من الحالات الثلاث للمياه ، سواء في الحالة الصلبة أو السائلة أو الغازية. القدرة على تحويل الماء إلى بخار أو جليد والعودة إلى حالته السائلة.

- في الكون كل شيء حركة. الماء نشط ، يتدفق ، يرتفع ويسقط.

- جميع الكائنات الحية تحتاج إلى الماء.

- السائل المنوي الذي يولد الحياة سائل ، مثل الماء.

- بعد هطول الأمطار ، يبدو أن الضفادع والديدان تظهر من الرطوبة.

- في الدلتا ، يبدو أن الأرض تنبت من الماء.

- بمجرد إزالة مياه النيل ، يصبح كل شيء أخضر مرة أخرى.

سيؤدي هذا النهج إلى أن يكون تاليس واحدًا من فلاسفة ذلك الوقت الذي تخطى تفكيره ، تاركًا جانبًا تلك التفسيرات القائمة على الأساطير التي تميزت في ذلك الوقت بتحويلها إلى نظريات أكثر ارتباطًا بالعقل البشري.

رفض هذا التجانس بين السبب وأثره ، أي إذا كانت الحقيقة ذات طبيعة مادية ، فإن سببها سيكون أيضًا ذا طبيعة فيزيائية.

نتيجة لتبادل المعرفة الذي عاشه ، أحدثت حكايات الفرق وأفسحت المجال لميلاد الفلسفة العقلانية. هذه واحدة من المساهمات التي أوضحت بلا شك أهميتها.

على الرغم من مساهماته الكبيرة وفلسفته وإنجازاته ، لم يترك تاليس دي ميليتو أدلة مكتوبة على عمله. تستند جميع المعلومات المعروفة عنه إلى كتابات أرسطو ، خاصةً في عمله الميتافيزيقي .

التلاميذ

كان من بين تلاميذه Anaximander ، الذين شكلوا مع Anaximens المدرسة الأيونية المعروفة.

وبهذه الطريقة ، أصبح تاليس ممثلًا لمجموعة الرجال السبعة الحكماء في اليونان ، وذلك بفضل اكتشافاته في الممارسة الفلسفية.

مساهمات حكايات ميليتو في المجال الفلسفي والعلمي

ولادة الفلسفة كما الفكر العلمي والعقلاني

بفضل ملاحظاته الفلكية ، تمكن حكايات من توقع حصاد كبير من الزيتون الذي جعله ثريًا للغاية ، لأنه كان قادرًا على صنع عدد كبير من المطابع لصنع النفط.

من خلال هذه التوقعات ، كان هدف تاليس هو إظهار الجوانب العملية المفيدة للفلسفة للشعب اليوناني.

من خلال القياس المنتظم لكل شيء من حوله ، حاول أن يعصى العادات والتشكيك في وجهات النظر المهيمنة في ذلك الوقت ، استنادًا إلى الأساطير.

مساهمات في الفيزياء

على الرغم من وجود العديد من الفلاسفة اليونانيين الذين قدموا مساهمات مهمة في الفيزياء ، إلا أن البعض منهم كانوا من مدينة ميليتوس ، بدءًا بأفكار تاليس.

رفض تاليس التفسيرات الأسطورية لظواهر الطبيعة. على سبيل المثال ، افترض أن الأرض المسطحة تقع في المحيط وأن الزلازل كانت بسبب الاضطرابات في المياه.

بالإضافة إلى ذلك ، كانت طاليس واحدة من أوائل من حددوا المبادئ العامة للعلوم ، عند وضع الفرضيات.

ظهور اللاهوت

مثل هذه التساؤلات حول التقليد الثيولوجي والكونموغرافي والأوليمبي في ذلك الوقت ، مسببة قفزة كبيرة في اللاهوت - من الطبيعة الأسطورية - إلى اللاهوت - ذات الطبيعة العقلانية - دون إنكار الإله ، ولكن وضعه في نقاش نقدي. في هذه اللحظة يمكن مناقشة ولادة اللاهوت.

الماء كإله

جنبا إلى جنب مع Anaximander و Anaximenes ، تلاميذه ، يعتبر طاليس أحد آباء المدرسة الأيونية.

كانت تعرف أيضًا باسم "الفيزيائيين" ، حيث ركزوا دراساتهم على تحديد ما هو " القوس" أو " arjé " (كلمة صاغها أرسطو بعد فترة طويلة) ، أو المبدأ النهائي ، طبيعة وأصل كل شيء.

كنت أبحث عن شيء عالمي وحاضر في كل شيء. هذا " القوس " أو " arjé " لن يكون أكثر ولا أقل من الماء ، وحدة غير قابلة للتجزئة.

كان يعتبر مبدأً أساسياً أساسياً لأنه حد ووسائل نقل وبقدرته على تغيير حالته وشكله ؛ لكونه سائلاً ، قادر على احتلال الفواصل ، خفي وفي نفس الوقت عنيف ؛ لتغيير ، ولكن أيضا إلى الرواسب ، والبقاء وتوليد الحياة.

وفقا لتاليس ، إذن ، كان كل شيء الماء في البداية. إنه "الإلهي" ، لا يُفهم على أنه هوية محددة أو محددة ، بل كشرط ، شخصية ، "كائن".

الألوهية ككل

يُنسب إلى تاليس مفهوم " Panta plere theon " ، والذي يعني "كل شيء ممتلئ بالإله " ، في مصطلح أوسع بكثير من المصطلح الحالي (للإله الواحد).

يمكن شرح المفهوم بهذه الطريقة: لأن هناك إلهيًا - يُفهم على أنه شيء واضح ومبدئي وضروري - يمكن للمرء بعد ذلك التحدث عن الكل.

بالنسبة لتاليس ، تلك هي البداية ، بحقيقة كونها الأولى ، تجعلها إلهية بالفعل. يؤكد بعد ذلك أن كل شيء إلهي أو أن "كل شيء مليء بالآلهة" ، ولكن ليس في فهم العديد من الكيانات المادية ، ولكن كمبدأ يحتضن الطبيعة بأكملها ويشكل جزءًا من دينامياتها الحيوية.

الاكتشافات الفلكية

لقد قيل بالفعل أن تاليس أعطت أهمية كبيرة لدراسة النجوم. قام بالتحقيق في الانقلابات والاعتدالات وتنبأ وشرح كسوف الشمس والقمر.

أيضًا ، نظرًا لحساباته وملاحظاته ، اعتبر القمر أصغر من الشمس بمقدار 700 مرة وحساب عدد أيام السنة بالضبط.

مساهمات في الملاحة

في ذلك الوقت ، كان لعلم الفلك أهمية جوهرية بالنسبة للملاحين ، الذين كانوا يسترشدون في معابرهم من كوكبة الدب الأكبر.

اجتذب Thales of Miletus انتباه البحارة من خلال اقتراح اتباع Ursa Minor ، التي ، أصغر ، يمكن أن تعطي المزيد من الدقة.

مفهوم التشابه

بفضل الملاحظة والحسابات ، قدم تاليس مبدأ علاقة التشابه بين الأشياء ، كما أوضح في نظريته الأولى. سمح هذا التقدم أسرع بكثير في الرياضيات والهندسة.

وهكذا ، وضع معايير التشابه في المثلثات والزوايا والجوانب التي أدت إلى نظرياته. من خلال علاقة التشابه بين المثلثات الصحيحة ، ومن خلال ملاحظة طول الظلال التي تنتجها الشمس ، تمكنت تاليس من حساب ارتفاع الأجسام.

كانت دراسة الحالة الأكثر صلة به هي حساب حجم أهرامات مصر: القياس بعصا في الوقت من اليوم عندما يتم إسقاط الظل عموديًا على قاعدة الوجه التي قاس منها ، أضاف نصف الطول واحدة من الوجوه ، وبالتالي الحصول على الطول الكلي.

أسس الرياضيات اليونانية والهندسة

كونه أول من يثبت نظرياته عن طريق التفكير المنطقي ، فهو يعتبر أول عالم رياضيات في التاريخ. إن نظرية تاليس أساسية في الهندسة الحديثة. الأهم هي:

• جميع المثلثات ذات الزوايا المتساوية متساوية وجوانبها متناسبة مع بعضها البعض.
• إذا تقاطع العديد من الخطوط المستقيمة المتوازية مع الخطوط المستعرضة ، فستكون الأجزاء الناتجة متناسبة.

سمحت الدراسة المستمرة والملاحظة والاستنتاج لتاليس بإبرام أسباب أخرى دقيقة للغاية بحيث تظل صلبة في أيامنا هذه:

• في مثلث ذو جانبين متساويين (متساوي الساقين) ، ستكون زوايا قاعدته متساوية أيضًا.
• يتم تشريح الدائرة ببعض القطر.
• الزوايا بين خطين مستقيمين مقطوعتان متماثلتان.
• كل زاوية منقوشة داخل نصف دائرة ستكون دائمًا زاوية صحيحة.
• المثلثات التي لها زاويتان وجانب متساويان هي نفسها.

تفكير

تعتبر طاليس ميليتس واحدة من حكماء اليونان السبعة القديمة ، وهي مجموعة من القرن السابع وبداية القرن السادس قبل الميلاد. جيم - يتفق عليها الفلاسفة ورجال الدولة والمشرعون الذين اشتهروا في القرون التالية بحكمتهم.

في مدينة ميليتوس اليونانية المزدهرة ، مسقط رأسه ، كان الاعتقاد السائد هو أن أحداث الطبيعة والإنسان كانت مخططة ومسيطر عليها من قبل آلهة أوليمبوس. عائلة كبيرة من الآلهة والآلهة.

علاوة على ذلك ، فإن هذه الكائنات الخارقة للطبيعة القديرة تتحكم في مصير الإنسان ، وعلى الرغم من أن المواطنين يمكنهم التماس معهم وتقديم تضحيات لهم ، فإن الآلهة كانوا خارقين للإنسان ، وغالباً ما كانوا ينتقمون.

ومع ذلك ، يبدو أن العالم يتبع نظامًا معينًا ، وكان كل شيء يعمل وفقًا لإرادة هذه الآلهة.

ثم ، تبدأ حكايات في التفكير في طبيعة الأشياء في العالم ، وأدائها وأسبابها ، والتشكيك في القوة الحقيقية لهؤلاء الآلهة للسيطرة على الكون.

ومع ذلك ، فإن هذا الاستجواب والتفكير لا يصنع من التصوف أو الغرابة ، ولكن من عقل الرجل الذي يسعى للحصول على إجابات عملية.

الآن ، وفقًا للمفهوم الواسع لمصطلح الفلسفة ، هذا هو: الحب أو الدراسة أو البحث عن الحكمة ، أو معرفة الأشياء وأسبابها ، سواء كانت نظرية أو عملية.

لهذا السبب ، يعتبر الكثيرون أن حكايات ميليتوس ، تاريخيا ، هي أصل هذا التخصص.

نظرية حول العالم المادي

يرتبط الجزء الفلسفي من أعمال تاليس بنظرياته عن العالم المادي ؛ وهذا هو ، مذهبه للمبدأ الذي ينتج الأشياء ويجعلها تتطور.

وبهذه الطريقة ، كان هذا يعني مقدمة لشيء جديد حقًا فيما يتعلق بالعلوم الشرقية وعلم الكون القديم.

طريقة جديدة للتحقيق

في المقام الأول ، مثل هذا تغييرا في روح التحقيق. فكرة وجود أساس دائم والموضوع الذي هو أصل أن تصبح موجودة بالفعل ضمنيا في الكون.

ومع ذلك ، يقدم Thales تعريفا دقيقا: هناك شيء هو المبدأ الأصلي لتوليد كل شيء آخر. بالنسبة لهذا المفكر ، فإن هذه "الطبيعة" ( physis ) أو المبدأ هي الماء.

هذا هو العنصر أو المسألة التي لا تنضب من كل الأشياء ، والتي تعيش دون تغيير تحت تنوع وتغيير الصفات التي تؤثر عليه. ثم ، كل شيء آخر يعود لهذا الفساد.

ثم ، بدلاً من شرح تنوع الواقع عن طريق التمثيل المجسم وربطه بالقوى الغامضة ، تقدم تاليس كأساس ومبدأ حقيقة واقعة في التجربة.

طريقة جديدة

من ناحية أخرى ، طريقته مختلفة أيضا. كانت الأسطورة الكونية قصة. في حين سعى تاليس لإعطاء الأسباب.

لهذا السبب ، وصف أرسطو طريقته بأنها استقلالية: من الحقائق المقدمة في الإحساس ، فإنه يرفعها إلى اقتراح عالمي.

لذلك ، من ملاحظاته ، رأى أن العديد من الأشياء جاءت من تحول الماء ثم عادت إلى الماء.

ثم مدد نتائج تلك الملاحظة ، من خلال تشبيه جريء إلى حد ما ، إلى مجموعة من الأشياء.

مبدأ أساسي

اعتقد تاليس أن القوس (المبدأ ، الواقع الأساسي) الأساسي لكل الأشياء هو الماء. يعني Arche كلاً من النقطة الأولية والبداية والسبب الأصلي.

الماء ، إذن ، هو بداية كل شيء ، بما في ذلك جميع الأشياء غير المائية الموجودة أو الموجودة.

لكن تاليس تجاوز مجرد تقديم هذا النوع من التفسير العلمي. يبدو أن الماء هو مصدر كل الحياة وهو دائم الحركة.

وما هو في الحركة أو يسبب الحركة يُفهم أيضًا على أنه شائع أو أنه يمتلك روحًا (نفسية).

وهكذا ، قيل أن تاليس اعتقدت أن كل الأشياء كانت مصنوعة من الماء ، وهي حية ولديها روح.

لقد اعتبر آثار المغناطيسية والكهرباء الساكنة ، التي تجعل الأشياء تتحرك ، لإظهار أن لديهم روح (وبالتالي ، لديهم حياة).

الإلهي كسبب للحياة

اعتقدت الحكايات أن كل الأشياء مليئة بالآلهة. كان من المفهوم أن الإله كان قوس كل شيء ، وخاصة سبب الحياة.

إذا كان الماء هو القوس ، فإن الماء إلهي. وفقا لهذا ، كل الأشياء كانت لها حياة ، ولا يمكن وصف أي شيء بطريقة غير سليمة.

علاوة على ذلك ، هناك معنى آخر لما سبق هو أن كل ما هو إلهي في نهاية المطاف في العالم ، وحتى يوحده ، لا يمكن أن ينبع من الفوضى ، على النحو الذي اقترحه مفهوم آلهة هوميروس و Hesiod.

بهذه الطريقة ، فإن تفسير الكون أو الكون هو في نفس الوقت تفسير للحياة والألوهية.

باختصار ، لم يتم فصل أجزاء من العالم المعروف ، الجسدي والمقدس - إلى مقصورات منفصلة ، ولكن يمكن فهمها جميعًا معًا في نوع من الوحدة.