هيراكليتس: السيرة الذاتية ، الفلسفة والمساهمات
كان هيراكليتس أفسس (535-475 قبل الميلاد) فيلسوفًا ما قبل سقراط كانت مساهماته في الفلسفة والعلوم سابقة مهمة من شأنها أن تؤدي إلى أهم الفكر الفلسفي لليونان القديمة: السقراط.
لقد كان رجلاً متعلمًا ذاتيًا ، لذلك لم يتم إخباره في أي مدرسة أو فكر فلسفي أو بروتوفلوفسي حالي في ذلك الوقت. من مواطني مدينة أفسس ، كان يعتبر واحدا من رواد استكشاف اللاشع البشري فيما يتعلق بالطبيعة.
ركزت الافتراضات الرئيسية على الحركة والتغيير المستمر لجميع العناصر والظواهر الحالية ، وكذلك على الازدواجية ومواجهة العكس كجزء من توازن عالمي.
مثل مدرسة Milesia ، مع حكايات ، Anaximander و Anaximenes ، كما حدد Heraclitus عنصرا البدائي والأصلي للمادة والحالية: النار ، والتي تعتبر أيضا جزءا من الروح البشرية.
سيرة
وُلدت هيراكليتس عام 535 قبل الميلاد في أفسس ، وهي مستعمرة لليونان تقع فيها تركيا حاليًا.
على الرغم من عدم معرفة الكثير من المعلومات حول هذا الفيلسوف اليوناني ، إلا أن هناك سجلات تاريخية تشير إلى أن هيراكليتس كان جزءًا من عائلة نبيلة كانت تتمتع بامتياز وتنتمي إلى الطبقة الأرستقراطية في ذلك الوقت.
في الواقع ، كان تعيين كاهن في عائلته وراثيًا ؛ انعكاس أنهم كانوا الأثرياء والثرية.
على الرغم من بروز عائلة هيراكليتس ، فقد تميز هذا الفيلسوف منذ سن مبكرة من خلال الانطواء ودون أي ذوق للحياة العامة.
شخصية قوية
يقال أن هيراكليتس كان ضد الطغاة الذين كانوا يسيطرون على أفسس في الماضي ، والممثلين الجدد المرتبطين بالديمقراطية التي بدأت تتفوق في ذلك الوقت.
هذا التعاطف البسيط لكلا النهجين جعله ينتقده بشدة ، ولهذا السبب قضى معظم حياته بمعزل عن الآخرين ، مكرسًا لفهم سبب الأشياء.
وفقا للسجلات الموجودة ، يمكن القول أن هيراكليتوس كان له شخصية قوية ؛ تشير مصادر مختلفة إلى أنه اعتاد أن يكون صارمًا وصبورًا وساخرًا. بالإضافة إلى ذلك ، يدعي بعض المؤرخين أنه أبدى بعض الاحتقار للمواطنين العاديين ، والذي قد يكون نتيجة لأصله الأرستقراطي.
أثرت هذه الخصائص لشخصيته أيضًا على تفضيل عزل نفسه عن الانتقادات التي تلقاها خلال حياته وتجنب الارتباط بالجوانب المتعلقة بالفنون والدين.
طرد هيرمودورو
حدث آخر يقال إنه أعاد تأكيد ازدراءه لأقرانه في أفسس وقراره بعزل نفسه عن المجتمع هو أن صديقه هيرمودورو ، وهو أيضًا فيلسوف وموطن لليونان ، تم نفيه من تلك المدينة ، مما تسبب في غضب شديد في هيراكليتس و عدم المطابقة.
لدراسة الفكر بدقة وخلق ما سيكون لاحقًا نظريات هيراكليتس ، ذهب للعيش في الجبال ، حيث كان شبه معزول تمامًا عن المجتمع.
ويعتقد أن هيراكليتوس توفي في سنة حوالي 470 قبل الميلاد. جزء كبير من فلسفته قد تجاوز العصر الحاضر بفضل
الفلسفة (الفكر)
فيما يتعلق بفكر هيراكليتس ، هناك طرق تشير إلى أنه لم يكتب أي كتاب على هذا النحو ، ولكن جميع التعاليم التي كان يدرسها كانت ذات طبيعة شفهية.
بناءً على هذا السيناريو ، يُعتقد أن تلاميذه هم الذين أحضروا كلمات هيراكليتس. هذه الحقيقة تجعل من الصعب للغاية تأكيد تأليفه لبعض الجمل والأحكام.
ومع ذلك ، فهناك سجلات تشير إلى أن جزءًا من تفكيره يتعارض مع النظام - حتى ذلك الحين يعتبر طبيعياً - ويترتب على ذلك من الطبقة الأرستقراطية ، وفي صالح القوانين التي أنشأتها الدولة ووضعتها ، كيان تمثيلي.
بشكل عام ، يمكن القول أن فلسفة هيراكليتس تقوم على ثلاثة مفاهيم: ثيس ، والشعارات و pỳr . يشير المصطلح الأول إلى ما هو إلهي.
من جانبها ، ترتبط الشعارات بما أطلق عليه هيراكليتس "أن تصبح" الكون ، وكذلك كل ما هو جزء من الخطاب الفلسفي فيما يتعلق بالعقل والفكر.
الأخير هو العنصر الأكثر أهمية في فلسفة هيراكليتس ، بير ، والتي تتوافق مع النار الإبداعية لكل ما هو موجود. هذا المصطلح هو تفسير هيراكليتس لمفهوم القوس.
البحث عن العكس
أثبت Heraclitus أن العالم يتغير باستمرار وبشكل دائم ، وأنه في منتصف عملية التحول هذه يصبح كل عنصر كيانًا معاكسًا له.
بالإضافة إلى ذلك ، فإن حقيقة التغيير المستمر ، وبالتالي التجديد الدوري ، تعني أنه لا يمكنك تجربة السيناريوهات نفسها عدة مرات. وهذا يعني أنه لن يكون من الممكن أبدًا أن يظل المكان كما هو ، لأن أشياء ذلك المكان تتغير باستمرار.
أما بالنسبة للإنسان ، فقد نص Heraclitus على أن الإنسان في صراع مستمر بالنظر إلى هذه التغييرات والتحولات التي يتم توليدها في كل وقت.
نتيجة لهذا التناوب الدائم بين الشخصيات المتعارضة ، يصبح مفهوم الجودة المرتبط بالسمة الإنسانية نسبيًا إلى حد ما.
في الوقت نفسه ، في خضم هذا الصراع ، للإنسان سيناريو مثالي لاكتشاف هويته الخاصة ، لأنه يحول نفسه مرارًا وتكرارًا إلى أشياء معارضة.
وفقا لهيراكليتس ، هذه العملية مهمة لأنها تشكل المحرك الذي من خلاله يتطور العالم ويتحول الأشياء. واعتبرت هذه الرؤية مخالفة لما تم اعتباره أمراً مسلماً به في ذلك الوقت.
مفهوم ارجيه
كما ذكر أعلاه ، واحدة من أكثر النقاط ذات الصلة في فلسفة هيراكليتس هو أنه اعتبر النار باعتبارها العنصر الرئيسي والأساسي في كل شيء.
يعد القوس ، المعروف أيضًا باسم القوس أو القوس ، هو المفهوم الذي تم عقده في العصور اليونانية القديمة للإشارة إلى بداية الكون المعروف ؛ كان حول التفسير المقدم حول أصل كل الأشياء.
يعتبر هيراكليتس أن جميع التغييرات التي تم إنشاؤها في الطبيعة كان بمثابة الزناد لإطلاق النار.
وفقا لهيراكليتس ، كل الأشياء الموجودة تولد من خلال النار ، بعد ترتيب النار والهواء والماء والأرض. وبالمثل ، أشارت إلى أن الأشياء قد هلكت بنفس الطريقة ، ولكن بمعنى معكوس ؛ هذا هو: الأرض والماء والهواء والنار.
باختصار ، بالنسبة لنيران Heraclitus كانت بداية ونهاية كل الأشياء التي كانت جزءًا من الطبيعة ، حتى أنها كانت تعتبر أصل الروح. وفقا لهذا الفيلسوف ، ولدت هذه النار نتيجة لحاجة معينة.
أعمال
وفقا للسجلات التي تم الحصول عليها ، كتب هيراكليتس عمل واحد يسمى دي لا ناتوراليزا . تجدر الإشارة إلى أن العنوان نفسه كان يستخدم في الأعمال التي تتناول القضايا الفلسفية في اليونان القديمة.
كما ذكر أعلاه ، لا يوجد يقين فيما إذا كان كتاب هيراكليتوس قد صممه في الواقع على هذا النحو أو ما إذا كان تجميعًا قام به تلاميذه لاحقًا ، مجموعة تضمنت مفاهيم وأوصاف هيراكليتس حول مواضيع مختلفة.
على أي حال ، كان ديوجين لايرتيوس الكاتب اليوناني الذي نسب الكتاب من الطبيعة إلى هيراكليتس. ينقسم هذا الكتاب إلى ثلاثة فصول: الأول من هذه المحادثات حول علم الكونيات ، والثاني يركز على المجال السياسي ، والفصل الثالث يشير إلى الموضوع اللاهوتي.
استخدام الأمثال
هيكل عملها الفريد يتوافق مع أكثر من مائة جملة ، دون اتصال مباشر مع بعضها البعض. تميز هيراكليتس باستخدام الأمثال كوسيلة للتعبير عن فكره.
الأمثال هي تلك الجمل التي تتميز بكونها قصيرة وقصيرة ، والتي تستخدم لوصف المفاهيم التي تعتبر حقيقية في مجال معين.
يقال إن حقيقة أنه استخدم الأمثال لجعل أفكاره معروفة تتماشى مع الخصائص التي كانت معروفة حول هذه الشخصية ، لأن هيركليتس تميز بكونه غامضًا إلى حد ما ، فضلاً عن استقرائي وشديد للغاية.
كل هذه الخصائص أكسبته لقب "المظلمة" ، وتماسكها مع شعور شظاياه التي تم العثور عليها.
أهم العبارات
كما أوضحنا من قبل ، فإن عمل هيراكليتس يتكون من عبارات وجمل ملموسة. هنا سوف نذكر بعض من الأكثر رمزية:
لا شيء يقاوم إلا التغيير.
، كل يوم الشمس عنصر جديد.
- ليس من الممكن السير على نفس النهر مرتين ، لأنه ليس نفس النهر وليس هو نفس الرجل أيضًا.
الله هو الشتاء والصيف والشبع والجوع والحرب والسلام ، ليلا ونهارا.
جميع التغييرات. لذلك ، لا يوجد شيء.
بالنسبة لأولئك الذين يدخلون النهر نفسه ، تختلف المياه التي ستغطيهم.
- من خلال عدم وجود أمل فمن الممكن أن تجد ما هو غير متوقع.
- قوانين الإنسان تتغذى بالقانون الإلهي.
الله يرى كل شيء جيد وعادل. الرجال هم الذين خلقوا العادل والظالم.
- أولئك الذين يبحثون عن الذهب يحفرون كثيرًا ولا يجدون شيئًا.
- المرض يجعل الصحة أكثر متعة ؛ الجوع يجعله أكثر متعة للشبع. والتعب يجعل الراحة أكثر راحة.
- يتم الخلط بين الأصل والنهاية في دائرة.
- الروح الجافة هي الأكثر حكمة ، وبالتالي الأفضل.
- إنه من الحكمة أن يولي الناس اهتمامًا ليس لي ، بل بالشعارات (الكلمة) ، وبالتالي فهم أن كل واحد من هذه الأشياء واحد حقًا.
المساهمات الرئيسية
النار كعنصر أساسي
مثلما طور فلاسفة مدرسة مايلسيا في أعمالهم وجود عنصر طبيعي يخدم جوهر وأصل كل ما هو موجود ، واصل هيراكليتس هذا الخط من التفكير وعزا هذه النوعية إلى النار.
اقترب هيراكليتس من النار كعنصر أساسي لم ينقرض أبدًا ، حيث سمحت حركاته الطبيعية بوجود غير ثابت ، وذهب ذلك في الوقت المناسب مع بقية التنقل الطبيعي للكون.
لن تكون النار موجودة على الأرض فقط ، ولكنها ستكون أيضًا جزءًا من النفس البشرية.
تنقل الكون الحالي
بالنسبة إلى هيراكليتس ، كانت كل ظواهر الطبيعة جزءًا من حالة التغيير والحركة المستمرة. ليس هناك ما هو خامل ، لا يبقى خاملًا أو يستمر إلى الأبد. إنها الحركة والقدرة على التغيير التي تسمح بالتوازن العالمي.
يُنسب إلى هيراكليتس بعض العبارات المجازية الشهيرة التي فضحت هذا الفكر: "لا أحد يستحم مرتين في نفس النهر". بهذه الطريقة ، يتمكن الفيلسوف من فضح الشخصية المتغيرة ليس فقط للطبيعة ، ولكن أيضًا للإنسان.
وبنفس الطريقة ، أوضح هيراكليتس ذات مرة "كل شيء يتدفق" ، مما أعطى الكون تعسفًا معينًا فيما يتعلق بتصرفاته ، ولكن لم تكن ذات طبيعة ثابتة.
الازدواجية والمعارضة
اعتبر هيراكليتس أن الظواهر المتغيرة للطبيعة والإنسان كانت نتيجة للتناقضات والمعارضات في الواقع. تطور فكره أنه لم يكن من الممكن تجربة دولة إذا لم يكن نظيرها معروفًا أو متمرسًا من قبل.
كل شيء يتكون من نقيضه ، ويمر من نقطة إلى أخرى في مرحلة ما. لتطوير هذه النقطة ، تعامل Heraclitus مع استعارة مسار يصعد وآخر ينحدر ، والذي في النهاية هو نفس المسار.
الحياة تفسح المجال للموت ، الصحة للمرض ؛ لا يمكن للرجل أن يعرف ما إذا كان بصحة جيدة إذا لم يمرض على الإطلاق.
مبدأ السببية
خلال حياته ، طور هيراكليتس في فكرته البحث عن السببية. ما سبب كل ظاهرة أو عمل بدني أو طبيعي؟ أوضح الفيلسوف أن كل ما يحدث له سبب ، وأن لا شيء يمكن أن يكون سببًا بحد ذاته.
إذا واصلت الاستكشاف بأثر رجعي ، في مرحلة ما سوف تتوصل إلى سبب أولي ، أطلق عليه هيراكليتس اسم الله. تحت هذا الأساس اللاهوتي ، برر هيراكليتس أيضًا الترتيب الطبيعي للأشياء.
الشعارات
في عمله ، طور هيراكليتس تصوره للشعارات. الكلمة ، الانعكاس ، السبب. كانت هذه هي السمات التي طبعها هيراكليتس إلى الشعارات عندما طلب ألا تسمع الكلمة التي أعلنها فقط ، بل الشعارات أيضًا.
واعتبر أن الشعارات موجودة ، ولكن يمكن جعلها غير مفهومة للرجال.
دعا هيراكليتس التفكير كجزء من هذا المخطط العالمي الذي قرر أنه ، على الرغم من أن كل شيء تدفقت ، فإنه يتبع أيضًا نظامًا كونيًا معينًا ، وكانت الشعارات جزءًا من هذا الطريق للسفر.
الشعارات ، إذن ، سهّلت العلاقات بين العناصر الطبيعية ، ورفاهية الروح ، وطبيعة الإلهي ، إلخ.
المفاهيم الأولى للدولة
في عمله ، بدأ هيراكليتس في تحديد ما يمكن أن يكون حالة مثالية أو وظيفية. ومع ذلك ، بحلول ذلك الوقت ، كانت الظروف الاجتماعية لا تزال محفوفة بالمخاطر ، مما يعيق عملية التصنيف في المجتمع.
في ذلك الوقت في اليونان ، كان عدد الأشخاص الذين اعتبروا مواطنين في حده الأدنى ، وتم استبعاد الأطفال والنساء والعبيد. يقال إن هيراكليتوس جاء من بيئة أرستقراطية ، مما أتاح له بعض التحيز الاجتماعي عند تطوير هذه المفاهيم.
ومع ذلك ، لم يذهب إلى عمق كبير ، وبدلاً من ذلك ، قدم مفاهيم معينة حول الحرب وقوة الرجل على الآخر.
تصور عن الحرب ومعرفة الذات
اعتبر هيراكليتس ، فلسفيا وسياسيا ، الحرب كظاهرة ضرورية لإعطاء الاستمرارية للنظام الكوني الطبيعي ، الذي تم من خلاله إثبات المفاهيم الأخرى التي طرحها ، مثل الازدواجية والمعارضة.
صراع المواقف المتعارضة التي تفسح المجال لدولة جديدة أو حدث جديد ، سمح أيضًا بتحديد موقف كل رجل في هذا النظام الجديد ، وبالتالي ، لإلقاء منظور جديد على القوة والبنية التي بدأت في الحياكة أدناه هذا.
سمح هذا النوع من الصراع للإنسان بمعرفة نفسه ومعرفة ما إذا كان يمتلك صفات كائن متفوق ، أو تلك التي من شأنها أن تدينه بالتزكية (كما في حالة العبيد).
من هذا ، بدأ هيراكليتس في تطوير المثل العليا الأخلاقية للإنسان ، كسلوكيات ضرورية لاستمرارية الحياة الفردية والمجتمع ، والتي سيتم اتخاذها بعد ذلك وتوسيعها من قبل عدد كبير من الفلاسفة في وقت لاحق ، وإعطاء الأخلاقيات الخاصة بها مجال الدراسة والتفكير.
