إنهاء الاستعمار: الخصائص والأسباب والنتائج والأمثلة

إنهاء الاستعمار هو مظهر تاريخي ينشأ عندما تسعى المنطقة إلى تحرير نفسها من السيطرة الأجنبية. وهذا يعني ، إنها حركة يمكن أن تتولد عندما يحتل سكان الأمة الاستقلال أو يتم دمجهم في دولة أخرى من خلال قانون الارتباط الحر.

يمكن اعتبار هذه العملية بمثابة "المخرج الطبيعي" الذي تجده المستعمرات لتحرير نفسها من الحكومات العلمانية. وعادة ما يطلق عليه منفذ طبيعي لأن هناك حاجة عامة للثورة ومشاركة المواطنين. إرادة الناس هي ما يعطي الدافع لتحقيق الإرادة الحرة.

وبهذا المعنى ، يُعرّف إنهاء الاستعمار بأنه أيديولوجية معادية للاستعمار مستوحاة من التقدم والنمو الوطنيين ، وتسعى جاهدة لتطوير قيمها وثقافتها.

يتبنى إنهاء الاستعمار المبادئ التالية: سياسة سلمية ومستقلة ، وتعزيز الأحزاب الليبرالية وعدم الانتماء إلى أي منظمة يكون لبلد قوى أجنبية تأثير مباشر.

مصدر

إنهاء الاستعمار هو بناء اجتماعي غير موجود في وقت أو مكان معين ، إنه عمل قديم قدم الإنسانية. وهكذا ، فقد كان يحدث منذ بداية التاريخ ، عندما كانت هناك مجتمعات حاولت أن تحكم الآخرين بينما كانوا يقاتلون من أجل عدم الاضطهاد أو الحصول على الحرية.

ومع ذلك ، نشأ المصطلح في عام 1952 في نص "الاستعمار والاستعمار وإنهاء الاستعمار" بقلم هنري لابوريت (1878-1959) ، الذي قال إن الكلمة لها وظيفة توليد تمزق للبنية القانونية السياسية للاستعمار. . وفقًا لهذا المؤلف ، يجب أن تكون جميع الدول ذات سيادة وليس تحت أي نظام.

ملامح

تتميز عملية إنهاء الاستعمار بكونها عملية تم إنشاؤها بسبب الإمبراطوريات الاستعمارية ، والتي تخضع لبعض الدول من أجل توسيع أراضيها وسلطتها. ومع ذلك ، فإن المناطق الخاضعة للاعتراف تعترف بحقوقها وتقاتل من أجل تحريرها.

هذه الحركة ليس لها تسلسل زمني محدد. في حين أنه صحيح أن ذروته كانت بين عامي 1945 و 1967 ، إلا أنه لا يزال يتعذر عليه تحديد تاريخ محدد لبداية ونهاية. التيارات المؤيدة للاستقلال تميل إلى أن تكون ثابتة في المجال التاريخي.

استخدمت مناهضة الاستعمار في القرن التاسع عشر مفهوم إنهاء الاستعمار كعنصر أساسي في مشروعها الثوري ، ولكن الفكرة كانت ذات قيمة قليلة بسبب تطور قوى الدول التي استمرت في توسيع أراضيها الاستعمارية. هذا المصطلح لم يؤثر بعد على الأفكار السياسية والاجتماعية.

في البداية ، كانت تسمى الحروب إنهاء الاستعمار بسبب التحرير الذي حدث في الأمريكتين خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، ولكن من القرن العشرين لا يشير هذا المصطلح فقط إلى الشعوب التي حققت تقرير المصير ، ولكن أيضًا إلى التمردات التي تم إنشاؤها في المستعمرات المختلفة للوصول إليها.

أثرت أيديولوجية هذه العملية على تطور نظرية ما بعد الاستعمار ، والتي تهدف إلى دراسة الآثار التي كانت للأمم المستعمرة على الأمم المستعمرة وكيف ناضل سكانها للحصول على هوية خاصة بهم من شأنها إزالتها من نير الاستعمار.

منعطف الاستعمار وإنهاء الاستعمار

إن إنهاء الاستعمار هو المثل الأعلى للحرية الوطنية التي لا يجب أن تكون مبادئها جزءًا من أي مؤسسة عسكرية ، لأنه أثناء عملية التحرر تتولد حالات موت ورعب لا تنتهي.

لهذا السبب ، فإن أساسها هو الابتعاد عن الصدمات التي أوجدتها الدول المضطهدة وإقامة موقف أخلاقي - سياسي يثير قواعد جديدة على حقوق الدولة والمواطن.

تُعرف هذه القواعد باسم "الموقف غير الاستعماري" ، الذي يحدد الاستراتيجيات التي ستوفر تغييراً جذريًا في طرق وجود الأفراد ومعرفتهم وتصرفهم. يشير دور الاستعمار إلى الاعتراف والتمثيل للسلطة التي تكتسبها المنطقة بعد التحرر.

انه يكشف أيضا موقف يتعارض مع المثل العليا له. بمعنى أنه يعارض النهج الأولي لأن بعض السياسيين قد طوروا هذا المنعطف بهدف إخفاء وإنتاج الأسلحة التكنولوجية التي تؤثر على البيئة والموضوعات.

في حين أن إنهاء الاستعمار هو شعور وقيمة لاستعادة الهوية ، فإن الموقف غير الاستعماري هو وضع القواعد التي تحفز هذا التحول.

الأسباب

يحدث إنهاء الاستعمار عندما يصبح أعضاء دولة مغتصبة على علم بالوضع ويعتزمون وضع حد له. ومع ذلك ، لكي تحدث هذه الحركة ، تتدخل العوامل الداخلية والخارجية.

قومية

القومية هي أحد الأسباب الأساسية لإضفاء الطابع الرسمي على إنهاء الاستعمار ، حيث أن الحركات القومية تدمج مشروع التحرر. ضمن هذا التعبير هناك ثلاثة جوانب رئيسية:

معارضة الدول المستعمرة

يحدث هذا عندما تفترض البلدان المهزومة جميع المزايا التجارية والاجتماعية التي تؤدي إلى تشريد الأمم الخاضعة ، والتي ينتهي بها المطاف بالتمرد لتأكيد حقوقها.

الأيديولوجية الديمقراطية

يتم نشر واستيعاب مفاهيم السيادة والاستقلال الذاتي ، مما يسبب الشعور الوطني ويظهر نفسه بطريقتين. الأول هو القومية المحافظة التي تركز على الماضي وأهمية الثقافة ، بينما تسعى القومية التقدمية إلى نسخ الإجراءات الإيجابية لسلطات الدولة.

أنا أكره الراديكالية

إن نشر أفكار الحرية والديمقراطية يولد نبذ الأفكار المتطرفة. لهذا السبب ، تحاول المستعمرات التخلص من السيادة وتأثير الإمبراطوريات.

السياق الدولي

ساهمت عدة عناصر في تطوير إنهاء الاستعمار. من بين هذه العوامل تضامن الشعوب المستقلة ودعم المنظمات الدولية والدور المؤسسي للكنيسة ، والتي كانت منذ القرن العشرين تؤيد استقلال الشعوب ورفاهية المواطنين.

ومع ذلك ، هناك صراعان يشبهان الحرب يستأنفان التفكير الليبرالي بشكل خاص:

الحرب العالمية الأولى (1914-1918)

كانت بداية الانقسام والانحطاط للنظام الاستعماري. هذه الحرب - التي تهدف إلى التوسع والدفاع عن الأراضي - لم تسبب الكثير من الوفيات والخسائر المادية فحسب ، بل عززت أيضًا مبادئ السيادة والمساواة في الدول التابعة.

في خضم هذا السياق ، كان على الأمم التابعة أن تقرر مصيرها وأن يحكمها سكانها.

الحرب العالمية الثانية (1939-1945)

قبل تعبئة الرجال وانتصار المشاريع الديمقراطية ، كانت الدول المستعمرة تكف عن الترويج للنظام الاستعماري.

لقد انهارت معظم القوى العظمى في العالم بسبب آثار الحرب ، التي دمرت النظام الياباني وتسببت في فقدان أوروبا السيطرة على المستعمرات الآسيوية ، وتجريدها من هيمنتها.

تأثير

لا يمثل إنهاء الاستعمار الحرية والسلطة الوطنية فحسب ، بل إنه يشجع أيضًا الاستعمار الجديد والتخلف.

وهذا يعني أن الدول التي حققت استقلالها لم تجد نظامًا اقتصاديًا مناسبًا لتقدمها ، ولهذا السبب لا تزال تعتمد على الدول المتقدمة. إنهم ما زالوا شعوب تابعة ، رغم أنهم أعلنوا عن تحررهم.

يشمل التخلف أيضا عدم وجود هيكل اجتماعي - إداري مستقر ، وهذا هو السبب في أن النمو السكاني العالي الذي يؤدي إلى زيادة الجوع والجوع والمرض ينشأ.

يولد هذا السياق أيضًا نقصًا في البنية التحتية والوسائل التقنية نظرًا لعدم وجود إنتاج محلي ، مما يعني ضرورة استيراد موارد الضرورة الأولى.

من ناحية أخرى ، تميل هذه الدول إلى عدم توازن النظام الاجتماعي من خلال تأميم الصناعات وتبديد رأس المال. لهذا السبب ينشأ الدين الخارجي ، مما يسبب اعتمادًا أكبر على الدول الأجنبية بسبب تصفية الفائدة.

في الوقت الحاضر ، تطلب بعض الشعوب المتخلفة عادة إجراء مفاوضات سياسية قبل استحالة إلغاء ديونها الخارجية ، المكتسبة خلال عملية إنهاء الاستعمار.

أمثلة

إنهاء الاستعمار عملية يمكن أن تنشأ بطريقة سلمية أو ثورية. الأول يحدث عندما تتنازل الدول المستعمرة عن الأقاليم من أجل حماية علاقاتها التجارية والنقدية.

في المقابل ، ينطوي المسار الثوري على العنف والمواجهة المسلحة بين المدن الكبرى والمستعمرات التي يتنافس فيها كل منهما لمصالح مماثلة ، مثل الموارد والفضاء. في هذا المعنى ، تبرز الحركات التي نشأت في آسيا وأفريقيا.

إنهاء استعمار آسيا

استقلال الشرق الأوسط

حدثت هذه الحركة عندما لم تقم المملكة المتحدة (التي سيطرت على العراق وفلسطين وشرق الأردن) وفرنسا (التي سيطرت على سوريا ولبنان) ، اللتين كانتا مسئولة عن الأراضي العربية بعد هزيمة الإمبراطورية العثمانية في الحرب العالمية الأولى ، تمكنوا من الحفاظ على هيمنة المناطق من خلال التنافس بينهما.

تسببت هذه العملية في زعزعة الاستقرار التي أدت إلى العداء بين اليهود والعرب والحروب المستمرة للسيطرة على قناة السويس والنفط. ومع ذلك ، كان تحرير العراق في عام 1930 عاملاً رئيسياً في نطق بقية المستعمرات ، ولهذا السبب أصبحت الشعوب الأخرى مستقلة منذ عام 1946.

إنهاء استعمار إفريقيا

استقلال "إفريقيا السوداء"

كانت إحدى الحلقات التي تبرز معظم إنهاء استعمار الأمم الأفريقية عندما قررت المملكة المتحدة ، بعد الحرب العالمية الثانية ، إنهاء الاستغلال الذي تم في تلك المناطق ، ومنحتها بطريقة سلمية الاستقلال الذاتي.

أول دولة مستقلة كانت غانا في عام 1957. وكان الغرض من المملكة المتحدة مع هذا العمل هو أن جميع المناطق تنتمي إلى نفس المنظمة السياسية.