ماذا كانت فلسفة التنوير؟
كانت فلسفة الرسم التوضيحي مستوحاة من موجات جديدة من التفكير العقلاني في القرن السابع عشر والثامن عشر مع ديكارت على رأسه وشكه المنهجي ، وكذلك القوانين الفيزيائية التي ميزت الثورة العلمية لإسحاق نيوتن.
كان التنوير حركة فكرية أوروبية (خاصة في فرنسا وإنجلترا وألمانيا ومستعمراتها الأمريكية) ، التي حدثت بين عامي 1688 والثورة الفرنسية.
كان لديه الهدف المعلن وهو تبديد ظلام البشرية من خلال أنوار العقل. اعتقد مفكرو هذه الفترة أن المعرفة الإنسانية يمكن أن تكافح الجهل والخرافات والطغيان.
كان للتنوير تأثير كبير على الجوانب الاقتصادية والسياسية والاجتماعية في ذلك الوقت. شعاره ، حسب إيمانويل كانت: Saper aude! لديك الشجاعة لخدمة نفسك لسبب الخاصة بك!
أدى هذا التأثير ، في أمريكا اللاتينية ، إلى الانقسام الاستعماري وحركات الاستقلال ، وكذلك في الأفكار التي انعكست في تصميم وبناء هذه البلدان خلال القرنين العشرين والعشرين والعشرين.
التنوير يعزز ما يسمى ثورة المعرفة. بالنسبة لأتباع هذه الحركة ، العلم والطريقة هما أساس التقدم. النقد ، الذي يستخدم التحليل كأداة ، سيكون القاسم المشترك للمتنورين.
من ناحية أخرى ، يولد التنوير مفهومًا رأسماليًا للطبيعة ، لأنه يعتمد على الفكرة التي دافع عنها بيكون ، وهي أن المعرفة هي القوة.
وهذا هو ، فكرة أن توليد المعرفة ينطوي على شكل من أشكال الهيمنة واستغلال القوى وموارد الطبيعة.
التوضيح والفلسفة
تأثر التنوير بأفكار بليز باسكال وجوتفريد لايبنز وجاليليو غاليلي وفلاسفة آخرين في الفترة السابقة ، وتغذيت النظرة العالمية التي تطورت بأفكار الحركات المختلفة:
- المركزية البشرية
- العقلانية (رينيه ديكارت ، بليز باسكال ، نيكولاس مالبرانش ، باروخ سبينوزا ، جوتفريد ويلهيلم لايبنيس)
- التجريبية (فرانسيس بيكون ، جون لوك وديفيد هيوم)
- المادية (La Mettrie ، D'Holbach)
- hypercriticism
- ذرائعية
- المثالية (جورج بيركلي وإيمانويل كانت)
- الشمولية.
المركزية البشرية
بالفعل الله والدين ليسا المركز بل الإنسان ، وخاصة سببه المادي والحساس. تنشأ فكرة التقدم البشري كعملية مستمرة وغير محددة.
العدمية (كازانوفا ، بيير تشودرلوس دي لاكلوس) ، الماسونية ، الإله (فولتاير) ، اللاأدرية ، الإلحاد (بيير بايل ، باروخ سبينوزا ، بول هنري ديتريش) ، حتى الظاهرة في الأدب كما في ماركيز دي سادي ، لذلك يقال أن الأنوار تكشف أيضًا عن الجانب المظلم للإنسان.
العقلانية
ضمن هذا الفكر الحالي ، لا يوجد مكان آخر غير العقل والخبرة الحساسة. العواطف والمشاعر تحجب العقل البشري ، وبالتالي ، تعيق كل شيء. الجمالية تتميز بالوئام.
تم استخدام العقلانية كوسيلة لإثبات وجود كائن أعلى ، حتى عندما تساءل الفلاسفة مثل فولتير وجان جاك روسو عن مؤسسات مثل الكنيسة والدولة. صاغ لايبنيز فلسفته في التفاؤل.
التجريبية
السبب التجريبي والتحليلي المستوحى من أعمال نيوتن ولوك ، ينتقل إلى مقدمة المشهد ووفقًا لذلك ، فإن التجربة هي أصل كل المعرفة.
التجريب هو السبيل لفهم منطق الحقائق. يتم تطبيق الطريقة التحليلية على جميع مجالات المعرفة لأنه يعتقد أن الطبيعة البشرية نفسها تمنحها. في هذه الحالة ، يتألف التحليل من ملاحظة صفات الكائن بترتيب متعاقب.
مادية
في هذه الحركة ، المسألة هي الحقيقة الوحيدة ، وبالتالي ، فإن الفكر ظاهرة مادية. كان Democritus و Epicurus و Lucretius أول الماديين ، وبالتالي ، فقد أنكروا كل ازدواجية بين الخلق والمبدع ، بين الجسد والروح.
بالنسبة للمادة ، يتم تفسير كل شيء من خلال حركة جزيئات المواد دون أن تتطلب هذه الحركة أي سبب متعال.
لكن المادية في هذا العصر تفترض طبيعة يجب أن تكون دليلاً للإنسان ، بدلاً من الدين.
تم نشر هذا الموقف في المجال الفسيولوجي بواسطة Holbach و La Métérie ، وفي المجال الاجتماعي بواسطة Helvetius. في هذه الحركة أيضًا ، تم تدوين المادية التاريخية لكارل ماركس.
hypercriticism
كل ما سبق هو الشك ، وانتقد وتحسين. يتم تجاهل كل المعرفة التي لا تخضع للمبادئ العلمانية والمادية. يتم استخدام جميع أشكال التعبير الثقافي للتشكيك في هذه المعرفة.
كل هذا النقد يؤدي إلى إصلاحات: يبدأ التاريخ في التوثيق بدقة. العلوم أصبحت تجريبية ؛ تنشأ الثورات السياسية والاجتماعية مع تطلعات الحكومات الأكثر عدالة مع الفصل بين السلطات والحق في التصويت.
يتم إنشاء المجتمعات لتحسين جميع التخصصات ، وبالتالي تبدأ النمو الديموغرافي الذي لا نزال نراه حتى اليوم.
ذرائعية
إنها عقيدة تأخذ كمعيار للحقيقة القيمة العملية للأشياء والظواهر ؛ فقط ما هو مفيد يستحق القيام به: يجب أن يكون للفن والثقافة والسياسة وما إلى ذلك غرض تعليمي أو أخلاقي أو اجتماعي.
مثالية
هذه الفلسفة تقلل من الواقع إلى الوجود والتفكير. امتياز الذوق السليم والتطهير هو الشمال في جميع المجالات. يتم استبعاد الزمني والتاريخي.
الشمولية
من هذه الحركة ، يفترض النسبية الثقافية. الفرنسيون يعتبرون الأفضل. يوتوبيا من الحكم الجماعي تنشأ تنشأ في النهاية في الثورة الفرنسية.
الفلسفة الاجتماعية والسياسية في التنوير
- الليبرالية الأرستقراطية : يمثلها مونتيسكيو ، يجادل بأن أصل المجتمع والقانون لا يوجد في العقد الاجتماعي بل في طبيعة الإنسان والظروف المحيطة به. يجب أن يتسم الشكل المثالي للحكومة بما يلي: الفصل بين السلطات والهيئات الوسيطة واللامركزية.
- النفعية السياسية : إنهم محافظون وماديون.
- التمردات واليوتوبيا : تظهر أفكار ديمقراطية وفكرة البروليتاريا.
باختصار ، كان عصر التنوير وقت تقدم المعرفة العقلانية وتحسين تقنيات العلوم.
يعتقد البعض أن سبب الامتياز وليس الدين هو ما سمح لحركات مثل الثورة الفرنسية أو حركات الاستقلال الأمريكية أن تحدث.
وحتى عندما كان يتغذى على حركات فلسفية متعددة ، كان ما يشترك فيه هو الإيمان الراسخ بقيمة العقل البشري لتقدم المجتمع في جميع المجالات. التحليل الاستنتاجي والطبيعة ، نجمة الطريق إلى نهج الواقع.
