فولفغانغ كولر: السيرة الذاتية ، نظرية التعلم وغيرها من المساهمات

كان فولفغانغ كولر (1887-1967) عالم نفس ألماني وأحد أهم الشخصيات في تطوير مدرسة جستالت. وُلد هذا المؤلف في استونيا عام 1887 وتوفي في الولايات المتحدة عام 1967 ، وأجرى بحثًا مهمًا حول مواضيع مثل التعلم والإدراك والمكونات العقلية الأخرى المشابهة.

بدأ حياته المهنية كباحث في أطروحة الدكتوراه ، وهو ما فعله مع كارل شتومب في جامعة برلين (1909). كان الموضوع الرئيسي لهذه الأطروحة هو الاختبار. في وقت لاحق ، أثناء عمله أستاذاً مساعداً في جامعة فرانكفورت ، واصل إجراء التجارب على الإدراك والسمع.

بعد المشاركة في تجربة قام بها ماكس فيرتهايمر مع كورت كوفكا ، انتهى الثلاثة بتأسيس مدرسة جستالت بناءً على نتائج هذا البحث. من هذه اللحظة ، واصلوا البحث في مواضيع مثل الإدراك وتعزيز تيار الفكر الجديد.

بعض من أهم مساهماته كانت نظرياته حول التعلم بناءً على التجارب مع الشمبانزي ، وكتابه " علم نفس الجشطالت" ، الذي نُشر عام 1929. نظرًا لانتقاده العلني لحكومة أدولف هتلر ، فر كولر إلى الولايات المتحدة ، حيث واصل تقديمه. الطبقة حتى عدة سنوات قبل وفاته.

سيرة

ولد كولر في عام 1887 في تالين ، ثم دعا Reval. على الرغم من أن المدينة تنتمي إلى الإمبراطورية الروسية ، إلا أن عائلته كانت من أصل ألماني ، وبعد فترة وجيزة انتقلوا إلى هذه الدولة الأوروبية.

طوال دراسته ، درس هذا العالم النفسي في العديد من الجامعات الألمانية المهمة ، بما في ذلك الجامعة في توبنغن ، والجامعة في بون ، والجامعة في برلين. في الأخير ، قام بأطروحة الدكتوراه مع كارل ستومب ، أحد أهم الباحثين في ذلك الوقت في مجال علم النفس.

بين عامي 1910 و 1913 ، عمل كولر أستاذاً مساعداً في معهد علم النفس في فرانكفورت. هناك ، شارك في التجربة الشهيرة للحركة الظاهرة لـ Max Wertheimer ، مع Kurt Koffka. بعد الاجتماع في تلك البيئة ، توصل الثلاثة إلى استنتاجات مماثلة حول التصور وقرروا إنشاء حركتهم الخاصة.

من هذه التجربة واستنتاجاتها اللاحقة ، أنشأ كولر وفيرهايمر وكوفكا مدرسة جستالت ، التي يأتي اسمها من الكلمة الألمانية التي تعني "شكل".

تأتي العديد من الأفكار الأساسية لنظرياته من أعمال بعض معلمي Köhler ، مثل Stumpf أو Ehrenfels.

دراسات على عملية التعلم

في عام 1913 ، عرض على كولر منصب مدير في قسم الأبحاث في الأكاديمية البروسية لعلوم الأنثروبويد ، في جزيرة تينيريفي. كان هذا الطبيب النفسي يعمل هناك لمدة ست سنوات ، ودرس سلوك الشمبانزي في ظروف تعليمية مختلفة.

خلال هذا الوقت ، كتب كتابًا عن حل المشكلات بعنوان "عقل القرود" . في بحثه ، اكتشف أن الشمبانزي كان قادرًا على ابتكار طرق جديدة لحل الصعوبات دون الاضطرار إلى إجراء عملية التجربة والخطأ ، كما كان يعتقد سابقًا.

وهكذا ، مع هذا البحث قام كولر بتطوير مفهوم "التعلم عن طريق البصيرة " ، والذي سيصبح أحد أهم علم النفس. في الواقع ، يرى العديد من المؤرخين أن أعمال هذا المؤلف هي بداية لتيار جديد في البحث حول الفكر.

في كتابه "عقل القرود" ، يقول كولر إنه قرر دراسة هذه الحيوانات لأنه يعتقد أن لديهم قواسم مشتركة مع البشر أكثر من القردة الأخرى الأقل تطوراً. وهكذا ، اعتقدت أن العديد من أفعاله كانت مماثلة لأفعالنا ، وأردت معرفة المزيد عن طبيعة الذكاء من خلال ملاحظتها.

خلال هذا الوقت ، كان كولر ينتقد بشدة معظم التيارات النفسية الموجودة في ذلك الوقت. بالإضافة إلى ذلك ، أكد على الحاجة إلى الخوض في قضايا مثل الذكاء أو التعلم أو التنمية البشرية.

معارضة النظام النازي

جاء حزب أدولفت هتلر إلى السلطة في ألمانيا في نهاية يناير 1933. خلال الأشهر الأولى ، لم يعرب كولر علنًا عن رأيه بشأن النازيين ؛ ولكن عندما أثرت سياسة فصل المعلمين اليهود عن التحقيق على معلمه السابق ، ماكس بلانك ، قرر عالم النفس التعبير عن استيائه.

وهكذا ، في أبريل 1933 ، كتب كولر مقالًا بعنوان "محادثات في ألمانيا". إنه آخر مقال نُشر خلال النظام النازي ينتقد الحزب علانية. خلال الأشهر التالية ، من المتوقع أن يتم توقيف عالم النفس ، لكن لم يضطر أبدًا إلى مواجهة هذا الموقف.

في نهاية العام نفسه ، كان وضع كولر في الجامعة يتراجع بسرعة. عندما رفض ، في ديسمبر 1933 ، بدء دروسه مع التحية النازية ، بدأ يعاني من سجلات غير متوقعة من الشرطة في فصوله ، بالإضافة إلى زيادة الضغط من رؤسائه.

في عام 1935 ، عندما أصبح الوضع غير مقبول ، قرر كولر الهجرة إلى الولايات المتحدة ، حيث بدأ العمل في جامعة سوارثمور. بقي هناك لمدة عشرين سنة ، حتى ترك منصبه في عام 1955. بعد ذلك ، عاد للبحث في جامعة دارثماوث.

في نفس الوقت ، في عام 1956 ، أصبح رئيسًا للجمعية الأمريكية لعلم النفس ، وربما كان أهم مؤسسة في هذا المجال. خلال سنواته الأخيرة ، واصل التدريس في الولايات المتحدة أثناء محاولته تعزيز العلاقات مع الباحثين في ألمانيا الحرة.

نظرية التعلم

نشأت المساهمات الرئيسية لكوهلر في مجال علم النفس من الوقت الذي أمضاه في دراسة مجتمع من الشمبانزي في تينيريفي.

أجرى هذا الباحث العديد من التجارب مع الحيوانات ، من أجل فهم كيف تعمل عمليات مثل الذكاء أو حل المشكلات في أكثر الحيوانات تطوراً.

وإلى حين إجراء هذه التجارب ، قال التيار السائد في علم النفس إن الحيوانات قادرة على التعلم فقط عن طريق التجربة والخطأ.

في الواقع ، ادعت السلوكية (واحدة من أهم النظريات النفسية في ذلك الوقت) أن البشر تعلموا بشكل حصري بنفس الطريقة.

قام كولر ، للتحقق من صحة هذه الادعاءات ، بوضع الشمبانزي الذي كان يعمل معه في مواقف معقدة مختلفة ، والتي اضطروا إلى التصرف فيها بطرق إبداعية لم يلاحظوها أبدًا للحصول على مكافأة.

خلال هذه التجارب ، وجد أن الشمبانزي كان قادرًا على أداء سلوكيات جديدة بعد التفكير في أفضل طريقة للحصول على جائزة. وهكذا ، ولد مفهوم البصيرة ، والذي يشير إلى التعلم الذي يعتمد فقط على العوامل الداخلية وليس على تجربة الفرد.

نظرية التعلم عن طريق البصيرة

البصيرة التي تعلمها كولر في الشمبانزي لها عدد من الخصائص الأساسية. من ناحية ، ينطوي وجود نظرة ثاقبة بوضوح فهم جوهر الموقف. من ناحية أخرى ، لا يتم تحقيق ذلك من خلال التعلم خطوة بخطوة ، ولكن بسبب العمليات اللاواعية والتفكير.

وبالتالي ، للحصول على نظرة ثاقبة ، يحتاج الشخص (أو الحيوان) إلى جمع كمية كبيرة من البيانات المتعلقة بموقف معين. في وقت لاحق ، من خلال التفكير العميق ، يمكن للموضوع توليد معرفة جديدة تنشأ من اتصال الأفكار الموجودة سابقًا.

من ناحية أخرى ، تكون الرؤى مفاجئة وتتسبب في حدوث تغييرات مهمة في إدراك المشكلة. عندما يظهر ، يكون الفرد قادرًا على رؤية أنماط في المشكلات التي يواجهها ، والتي تساعده في حلها. إنها عملية تعلم أساسية موجودة فقط في البشر وفي بعض الحيوانات العليا.

كانت نظرية التعلم عن طريق البصيرة قبل وبعد في مجال علم النفس ، لأنها أظهرت أهمية العمليات الداخلية البحتة في خلق معرفة جديدة.

من هذه الأعمال ، بدأ التيار المعرفي في التبلور ، الأمر الذي سيكون ذا أهمية كبيرة في العقود التالية.

مساهمات أخرى

بالإضافة إلى عمله الهام كمؤسس لكلية Gestalt وأبحاثه في التعلم وظاهرة البصيرة ، كان كولر معروفًا أيضًا بالكثير من الانتقادات التي وجهها لبعض الحركات السائدة لعلم النفس في عصره.

من ناحية ، انتقد هذا الباحث في كتابه " علم نفس الجشطالت " مفهوم الاستبطان. كانت هذه الأداة واحدة من أكثر الأدوات المستخدمة في علم النفس في القرنين التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. استند إلى فكرة أنه من الممكن التوصل إلى استنتاجات حول الظواهر النفسية من خلال الاهتمام بأفكار ومشاعر الفرد.

اعتقد كولر أن الاستبطان كان ذاتيًا للغاية وليس له أي موثوقية من حيث النتائج التي أسفر عنها. وهكذا ، بالنسبة له حقيقة أن علماء الاستبطان لم يتمكنوا من تكرار نتائجهم أبطل عمليا التجارب التي أجرتها هذه التقنية.

أخيرًا ، اعتقد أيضًا أنه لا يمكن تطبيق أبحاث الاستبطان في حل المشكلات الإنسانية ، والتي يجب أن تكون بالنسبة له الهدف الأساسي لعلم النفس.

من ناحية أخرى ، أعرب كولر أيضًا عن انتقاده للتيار المعروف باسم "السلوكية" ، والذي يعد أحد أهمها في بداية القرن العشرين.

بالنسبة له ، ركز الباحثون في هذا الفرع بشكل كبير على السلوك الملحوظ ، وتركوا متغيرات أخرى مثل العمليات الداخلية جانباً.