ماذا كان إبيكورس مذهب المتعة؟ الخصائص الرئيسية
كانت مذهب أبيقور مذهبًا فلسفيًا ربط السرور بالهدوء والسلام. كانت أهميته هي إيجاد طريقة لتقليل الرغبة دون الحاجة إلى الحصول عليها على الفور.
في العصور القديمة ، وقفت مدرستان الفلسفية الأخلاقية كما المتعة. هذا المذهب يأتي من hedone اليونانية معنى "متعة".
شخصيته فردية بحتة وتؤكد ، وفقًا لأخلاقه ، أن الخير الوحيد هو السرور والشر الوحيد هو الألم. يشرح Epicurus أيضًا أنه من خلال المتعة يمكننا أن نجد الهدف النهائي للحياة: السعادة.
يمكن تقسيم هذه العقيدة الأخلاقية إلى فرعين حسب المعنى الذي تم الحصول عليه عند تحليل مفهوم اللذة.
الأولى تتوافق مع مذهب المتعة المطلق ، حيث تكمن المتعة اللطيفة أو الدنيا. والثاني هو التخفيف من مذهب المتعة أو eudaemonism ، والتي ستمثل متعة روحية أو متفوقة.
كما تعلمون ، كان Democritus أول فيلسوف ملحد في التاريخ. وقال إن "الفرح والحزن هما السمة المميزة للأشياء المفيدة والضارة".
واحدة من المدارس التي طورت هذه الفكرة بشكل أعمق كانت Cyrenaics ، الذي علم هذه المتعة ليس فقط يعني عدم وجود الألم ، ولكن أيضا الأحاسيس ممتعة.
الذواق
Epicurus (341 قبل الميلاد - أثينا ، 270 قبل الميلاد) كان الفيلسوف اليوناني ولد في جزيرة ساموس ، اليونان ، خالق الأبيقورية.
تدعم فلسفته ميلًا مذهبًا مخففًا ، حيث تكون المتعة الروحية هي الصالح الأعلى للإنسان على المتعة المعقولة.
يعتبر هذا الاقتراح المذهب المتعة من أهم ما في تاريخ الفلسفة. ينظر الفيلسوف إلى استخدام السبب لإجراء تقييم دقيق للفائدة أو الضرر الذي قد يتسبب في كل من أفعالنا.
وهذا هو ، كن حذرا مع أفعالنا لتجنب الألم في المستقبل ، وبالتالي تلبية الهدوء في الروح. تشمل أعماله أكثر من 300 مخطوطة عن الحب والعدالة والفيزياء وغيرها من الموضوعات بشكل عام.
في الوقت الحالي ، يتم حفظ ثلاث رسائل فقط كتبه ونصها ديوجين لايرسيو ؛ هذه هي: رسالة إلى Herodotus ، رسالة إلى Pitocles ورسالة إلى Meneceo.
الأسس الرئيسية ل Epicurus مذهب المتعة
اعتقد إبيكورس أن المعرفة والحياة الفاضلة المليئة بالملذات البسيطة كانت سر السعادة الحقيقية.
إن الدفاع عن الحياة البسيطة ، كوسيلة لتكون سعيدًا ، يفصل هذا التيار عن مذهب المتعة التقليدي.
في الأصل ، واجهت الأبيقوريون الأفلاطونية ، ولكن انتهى الأمر إلى أن يكون تيارًا معارضًا للرواقية. ينتج الأبيقوريون مذهب المتعة المعتدل الذي تكون فيه السعادة أكثر هدوءًا من المتعة.
في الواقع ، يحذر Epicurus من أن الطموح أو الشعور بالمتعة الحسية يؤدي إلى تحضير للألم البدني و / أو العقلي.
ينصح Epicurus بتجنب المساحات مثل المدن أو الأسواق لتجنب الرغبة في أشياء لا لزوم لها وصعبة لإرضاء.
وقال إنه في نهاية المطاف ، ستتجاوز رغبات الإنسان الوسائل التي يجب أن يرضيها الناس والتي ستنتهي بالهدوء والسعادة في الحياة. وهذا هو ، الرغبة في الضمانات الأساسية الهدوء للشخص ، وبالتالي سعادته.
لم تكن وفاة إبيكورو نهاية مدرسته بل استمرت في العصور الهلنستية والرومانية.
كان حاضرا أيضا خلال المسيحية في العصور الوسطى ، لكنه اتهم بمخالفة القيم المسيحية الرئيسية: التهرب من الخطيئة ، الخوف من الله والفضائل الأساسية (الإيمان ، الأمل والإحسان).
في القرن السابع عشر ، بفضل أعمال بيير جاسندي. قال المسيحيون ، إراسموس والسيد توماس مور ، إن مذهب المتعة يشترك في الرغبة الإلهية في أن يكون البشر سعداء.
التحررية والنفعية في القرن التاسع عشر ، كما أصبحت ذات صلة مذهب المتعة.
الأسس الأساسية
الأسس الأساسية ل Epicurus مذهب المتعة هي:
- لا يمكن تصنيف المتعة على أنها جيدة أو سيئة ، إنها موجودة ببساطة.
- هناك أنواع مختلفة من الملذات ، تتجاوز الإشباع الجنسي.
- هناك متع ، مع مرور الوقت ، تجلب عدم الرضا والتعاسة ، مثل الشهرة.
- يوصى بتركيب اللذة الروحية على اللذة الحساسة.
- من الحكمة تجنب أي نوع من الألم الحالي الذي لا ينتج عنه على المدى الطويل متعة أكثر شدة.
- بمجرد فصل فئات الملذات ، يجب على الشخص أن يسعى جاهداً لتقليل رغباته.
- تقبل السرور الحالي ، طالما أنه لا ينتج ألمًا لاحقًا.
- التعامل مع الألم الحالي ، طالما تم جذب متعة أكبر مع مرور الوقت.
- اترك المخاوف والمعاناة غير الملموسة جانبا ، مثل المرض والموت.
من وجهة نظر السرور ، فإن مذهب المتعة المخفف - خاصة مذهب المتعة من إبيكورس - يعتمد على الارتفاع الأخلاقي الذي يعطي الأولوية للروحي على المادة.
ومع ذلك ، بغض النظر عن مقدار ما يحاول الرجل تقليص مبادئه العقلانية ، فسيتم تنظيمه دائمًا بواسطة هذه القواعد.
وكان بعض الفلاسفة الذين ينتمون إلى المدرسة الأبيقورية مترودورو وكولوتيس وهيرماركو دي ميتيلين وبوليستراتو ولوتشريو كارو.
العوائق التي تحول دون Epicureanism
قوبل مذهب الأبيقور ببعض العيوب في طبيعة الإنسان في عصره. على سبيل المثال: الخوف من الآلهة والخوف من الموت.
قبل كلا الخوفين ، أثار إبيكورو حجة: لا ينبغي أن يعاني الإنسان من أشياء لا وجود لها في الواقع.
في حالة الموت ، لا وجود له أثناء حياة الإنسان ، وعندما يأتي الموت ، يتوقف هذا الشخص عن الوجود.
في حالة الآلهة ، يعترف Epicurus بإمكانية وجودها ، لكنه يرى أن طبيعتها ستعني الافتقار التام إلى الاهتمام بالشؤون الإنسانية. كانت مهمة الشخص الحكيم ، وفقًا لإبيكورو ، هي تجنب الألم بأي شكل من الأشكال.
أخلاقيات الأبيقوري
اعتمدت الأخلاقيات التي طورها إبيكورو على اثنين من التخصصات الأساسية:
عقيدة المعرفة
أكبر مصدر للمعرفة هو الإدراك الحساس. هذا يعني أنه لا يوجد تفسير خارق للظواهر في الطبيعة.
عقيدة الطبيعة
هذا المذهب هو ، في الأساس ، تطور ذرية ديموقريطس ، ويدافع عن إمكانية أن تنحرف الذرات عن مسارها أحيانًا وتتصادم مع بعضها البعض.
بالنسبة إلى Epícuro ، يسعى الإنسان دائمًا إلى زيادة سعادته ولن تكون المؤسسات مفيدة إلا إذا ساعدته في هذه المهمة. يجب أن يكون نظام المعايير الاجتماعية مفيدًا للإنسان. عندها فقط سوف يحترمها الإنسان.
بالنسبة إلى الأبيقوري ، ليس هناك عدالة مطلقة والدولة ليست سوى راحة.
