ما هو المنطق المادي؟
منطق المواد هو فرع من المنطق المسؤول عن تحليل محتوى مقره ، على عكس المنطق الرسمي ، الذي يدرس فقط بنية المقترحات. يُعرف أيضًا بالمنطق المطبق ، لأنه مصمم ليؤدي إلى استنتاج منطقي له فائدة في العالم الحقيقي.
تقليديًا ، نتحدث عن فرعين رئيسيين للمنطق: المنطق الرسمي (يُعرف أيضًا بالمنطق الثانوي) والمنطق المادي أو التطبيقي أو الأكبر. على الرغم من أن قواعد كلا النوعين من المنطق متشابهة ، إلا أن المشكلات التي يتعاملون معها مختلفة تمامًا.
يتحدث بعض العلماء أيضًا عن نوع ثالث من المنطق ، وهو المنطق غير الرسمي ، والذي سيكون مسؤولًا عن دراسة طرق التفكير الصحيحة ولكن مع الأخذ في الاعتبار سياق ومضمون الحجج والاقتراحات.
تاريخ المنطق
تأتي كلمة "المنطق" من "logike" اليونانية القديمة ، والتي تعني "فكرية أو جدلية". يمكن أن تأتي أيضًا من كلمة "شعارات" ، والتي تعني "كلمة أو فكر".
المنطق هو فرع الفلسفة المسؤول عن دراسة أشكال التفكير وصلاحيته. إنها واحدة من العلوم الرسمية اثنين ، جنبا إلى جنب مع الرياضيات ، لأنه لا يحتوي على محتوى يعتمد على العالم الحقيقي: إنه يتعامل فقط مع أشكال صحيحة من الاستدلال.
بمعنى آخر ، المنطق هو العلم المسؤول عن دراسة ما يميز الصواب عن التفكير الخاطئ.
مهمتها الرئيسية هي اكتشاف قوانين الفكر الإنساني ، بالإضافة إلى الأساليب التي يمكننا استخدامها حتى يؤدي تفكيرنا إلى استنتاجات صحيحة.
أنواع المنطق
على الرغم من أن المنطق يدرس دائمًا العلاقات بين العناصر المختلفة أو "المقترحات" ، إلا أنه يمكن القيام بذلك بعدة طرق مختلفة. تقليديا ، يعتبر أن هناك نوعين من المنطق:
- المنطق الرسمي ، المعروف أيضا باسم المنطق الخالص. وهي مسؤولة عن تحديد طرق التفكير الصحيحة والصحيحة واستخلاص النتائج.
- التطبيق المنطقي أو المادة ، التي لا تحلل فقط طريقة استخلاص النتائج ، ولكن المحتوى نفسه من المبنى ، بحيث في النهاية يجب أن تحصل على نتيجة تتفق مع الواقع.
الاختلافات بين المنطق الرسمي والمنطق المادي
المنطق الرسمي مسؤول عن الدراسة المجردة للمقترحات والعبارات والحجج الاستنتاجية. يستخلص هذا النظام من محتوى هذه العناصر الهياكل المنطقية التي تشكلها. بمجرد القيام بذلك ، تتم دراسة ما إذا كانت الحجة صحيحة عن طريق القياس المنطقي ، أو عن طريق المنطق الخالص (استبدال المقترحات بالرموز).
ومع ذلك ، على الرغم من أن المنطق قد يكون صالحًا على المستوى المنطقي ، فإن هذا لا يعني أنه صحيح. على سبيل المثال ، قد يحدث القياس المنطقي التالي:
- لا رجل يفعل خطأ
- هذا المجرم هو رجل
- ثم ، هذا المجرم لا يفعل سيئة
على الرغم من أنه من الناحية المنطقية الرسمية ، ستكون هذه الحجة صحيحة (لأنه يمكن استخلاص النتيجة من أساسها) ، فمن الواضح أن الاستنتاج غير صحيح في العالم الحقيقي.
هذا هو بالضبط المنطق المطبق: لدراسة ما إذا كانت الاستنتاجات المستخلصة من المنطق الرسمي صحيحة في العالم الحقيقي أم لا.
مغالطات جدلية
أحد الحقول المسؤولة عن دراسة منطق المواد هو مغالطات الجدال. هذه حجج منطقية على ما يبدو ، لكن بمجرد فحصها بعناية يتم كشفها كاذبة.
هذه الأنواع من الحجج تستخدم على نطاق واسع في المناقشات اليومية. لذلك ، فإن تعلمهم مفيد جدًا لتعلم المجادلة بشكل أكثر فعالية.
على الرغم من وجود العديد من أنواع المغالطات الجدلية ، وأن بعضها يقع ضمن المنطق الرسمي ، سنرى أدناه بعضًا من أكثر أنواع المنطق المطبق شيوعًا.
1- المغالطة الجهلة
تتمثل مغالطة الجدال هذه في محاولة إثبات أن شيئًا ما حقيقيًا ببساطة لأنه لا يمكن للمرء أن يعرف على وجه اليقين أنه غير صحيح. أحد أكثر الأمثلة فضولاً لهذا النوع من المغالطة هو "ديانة الطائر السباغيتي الوحش" ، الذي ابتكره أستاذ جامعي.
إنه دين زائف يعبد فيه وحش غير مرئي مصنوع من السباغيتي وكرات اللحم ، والذي خلق الكون في صورته ومثاله.
الحجة الرئيسية لإثبات وجودها هي أنه "لا يمكننا أن نعرف بالتأكيد أنه غير موجود".
2- مغالطة الإعلان
تتكون هذه المغالطة من محاولة إقناع المحاور بأن هناك شيئًا ما صحيحًا أو خاطئًا بناءً على ما إذا كانت النتائج جيدة أو سيئة.
إن القول بأن الخبز لا يصبح سمينًا لأن ذلك سيكون بمثابة ضربة كبيرة لاقتصاد المزارعين سيكون مثالًا على هذا النوع من المغالطة.
3- المغالطة verecundiam
يتكون هذا النوع من المغالطة ، والمعروف أيضًا باسم "مغالطة السلطة" ، في التظاهر بأن الاستنتاج صالح فقط لأنه يدافع عنه شخص ذو أهمية كبيرة ، إما بسبب معرفته أو وضعه الاجتماعي.
ومن الأمثلة على المغالطة في verecundiam التظاهر بأن الأرض مسطحة لأن هذا هو ما قاله شخص مشهور.
4- مغالطة التعميم السريع
يعتمد على استنتاجات متسرعة دون الحاجة إلى بيانات كافية لتأكيدها. المثال الكلاسيكي هو الصور النمطية: المعتقدات عن أشخاص من أعراق معينة ، أو توجهات جنسية ، أو جنسيات ، أو جنسيات ، مؤكدة أن كل من ينتمون إلى هذه المجموعات هو طريقة واحدة.
على سبيل المثال ، الاعتقاد بأن جميع الأندلسيين غامضون وخيلاء الكاتالوين هو تعميم متعجل.
5. مغالطة الإعلان hominem
تتكون هذه المغالطة في رفض حجج الشخص كاذبة بسبب خاصية شخصية له. على سبيل المثال ، رفض أفكار شخص ما لأنه ليس لديه صورة شخصية جيدة أو لأنهم يتحدثون بطريقة غريبة أو لأنهم لا يمتلكون ميزات لطيفة.
6- مغالطة ما بعد المخصصة
هذه المغالطة (التي تعني حرفيًا "بعد ، لذلك بسبب") تتمثل في الاعتقاد بأنه إذا حدث حدث واحد تلو الآخر ، يجب أن يكون كلاهما مرتبطًا بشكل مباشر ، على الرغم من عدم وجود أدلة تؤكد شيئًا كهذا.
على سبيل المثال ، إذا قام شخص ما بلمس سحره المحظوظ قبل لعب اليانصيب ، وفاز ، فيمكنه القول بأنه فاز بالجائزة بدقة عن طريق القيام بهذا الإجراء مقدمًا. هذا سيكون حالة من post hoc ergo propter hoc.
