توحيد الرؤية (الفلسفة): الأصل والخصائص والأمثلة
الرؤية الشاملة أو الشاملة هي إحدى الخصائص الرئيسية للفلسفة. تنص هذه الرؤية على أنه لا ينبغي للإنسان التركيز فقط على دراسة الأشياء ، بل يجب أيضًا أن يتعمق في أسباب ونتائج الظواهر التي تشكل جزءًا من سياقها.
تغطي الرؤية الشاملة سلسلة من الجوانب ، مثل دراسة جميع العناصر التي تحيط بالإنسان ؛ هذا يعطيها طابعها العالمي. بالإضافة إلى ذلك ، لا تركز هذه الرؤية على مجال الدراسة ، حيث تريد العثور على جميع الإجابات الممكنة.
وبالمثل ، تستكشف هذه الرؤية المعرفة نفسها والعقل ، وكذلك أساس وأصل الأشياء. من خلال الرؤية الشاملة أو الشاملة ، تسعى الفلسفة إلى تلبية حاجة الإنسان إلى معرفة محيطه. بفضل هذا النهج ، تم تطوير فروع مختلفة من الدراسة لتحقيق هذا الهدف.
مصدر
- بدأت الدراسة الشاملة أو الرؤية الشاملة للفلسفة في اليونان القديمة مع مقاربات أفلاطون وأرسطو وسقراط.
حدد سقراط مشكلة عالمية الأشياء ، من الأفعال إلى الكلمات. بدأت هذه المبادرة في دراسة الفضائل. مع هذا تم تأسيس علاقة الجوهر.
في البداية ، ركزت المشكلة العالمية على أخذ الجوانب العامة لفهم الإنسان والطبيعة. ولهذا السبب أفرق أفلاطون بين عالم الأشياء وعالم الأفكار. العلاقة بين الاثنين سمحت بوجود متبادل: خاصة كانت انعكاسا للعالمية. لذلك ، فإنه يشمل أيضًا تصور الواقع والحقيقة.
قدم أرسطو مفهومًا انتقد أفكار أفلاطون. ركز على إظهار أن الجميع كان جزءًا من كل فرد لأنه جوهر خاص. الفهم الكلي يأتي من تحليل خاص ، من التفكير والتجريد. يتكون الكون من عدة أجزاء ، عندما تكون موحدة ، تشكل كلها.
- في العصور الوسطى ، تم التطرق إلى موضوع تجاهله الإغريق: جوهر الوجود. أضاف القديس توما الأكويني العنصر الإلهي لفهم الإنسان: أصل الأشياء كان بسبب تدخل كائن متفوق ، الله يعطي الجوهر والوجود. خلال هذا الوقت أيضا تم تطوير الميول الفلسفية الجديدة.
الواقعية ، الاسمية والواقعية المعتدلة
تم تبني هذه المصطلحات خلال العصور الوسطى لأنه عندما تعمقت الدراسات ، ظهرت وجهات نظر جديدة للرجل والحقيقة والواقع.
الواقعية
إنه موقف فلسفي أثار العلاقة بين الموضوع والهدف من الدراسة التي ، علاوة على ذلك ، مستقلة عن بعضها البعض. ويسمى أيضًا الواقعية الساذجة أو الواقعية الأفلاطونية.
الإسمانية مذهب فلسفي
العقيدة الفلسفية التي تتساءل عن العناصر أو الخصائص التي ينبغي اعتبارها عالمية. على سبيل المثال ، يمثل تمثيل كائنات معينة أنها تشترك في ميزات شائعة.
لذا ، فإن الاسمية تنكر مفاهيم الكونية ، حيث لا يوجد سوى مجال للفرد وخاصة.
الواقعية المعتدلة
الواقعية المعتدلة التي يمثلها القديس توما الأكويني ، تتأمل وجود وتفاعل الحقائق العالمية كأسلاف لمظاهر معينة. وهو يركز على التوازن بين الإيمان والعقل.
طرق أخرى
بعد العصور الوسطى ، أدت مناقشة المعرفة والحقيقة والواقع إلى تشكيل تيارات جديدة لشرح الحصول على المعرفة والإجابات الفلسفية.
بعد ذلك ، خلال عصر التنوير ، ظهر علم الجنوز ، والذي يركز على طريقة دراسة المعرفة. بحلول نهاية s. ظهرت حركات XIX الأخرى ، مثل المثالية والواقعية العلمية ونظرية المعرفة والواقعية النقدية.
ملامح
- يركز على المبادئ العالمية للبحث عن الحقيقة والحقيقة.
-Plantea تجميع أو مفاهيم عالمية لفهم النهج المجردة والمعقدة.
جزء من عالمي للذهاب إلى وجه الخصوص.
- ليس لديه مجال واحد للدراسة ، لذلك يركز على العقل والمعرفة نفسها.
- إنها مسؤولة عن تحليل أصل الأشياء وطبيعتها ، وكذلك الإنسان.
- يستفيد من عملية منهجية ومنهجية (عند البحث عن الحقيقة).
- يعتمد على سبب دراسة الظواهر التي تحدث حول الإنسان.
- تتضمن هذه الرؤية الحاجة إلى اتخاذ ما يقدمه الكون لاستخدام تلك المعرفة وإتاحتها للإنسان.
، معرفة أعمق أغراض جميع مجالات المعرفة.
- إنها صالحة لجميع وجهات نظر المعرفة.
- إنه يتأمل أن الأجزاء تشكل ككل ، وأن هذه الأجزاء تتفاعل مع بعضها البعض.
- إنه غير مطابق ؛ أي أنها غير راضية عن الإجابات الجزئية أو غير المنيرة. لذلك ، حاول أن تذهب إلى أقصى حد ممكن لتحقيق الهدف النهائي.
- المعرفة هي حجر الزاوية في الفلسفة ، لذلك من الضروري فهم عالمية الأشياء والاعتراف بها.
- توجد علاقة بين رؤية الكائن وتصوره ، والحكم الذي يمنحه الفرد. لذلك ، يتم الحصول على كل المعرفة بفضل الفكر والمعرفة.
أمثلة
تصور المياه
من وجهة نظر علمية ، يأتي الماء من الصيغة الكيميائية H2O. ومع ذلك ، عندما نتحدث عن "الماء" فإننا نشير أيضًا إلى المحفزات والخبرات التي تلقيناها من خلالها.
لذلك ، لدينا مفهوم مقبول عالميا بدلا من مجموعة من القيم التي تم الحصول عليها من وجه الخصوص.
بوليس
في الماضي ، تم تنظيم المجتمعات اليونانية من خلال بوليس ، والتي كانت بمثابة انعكاس للنظام العالمي والكون. في بوليس الفرد قادر على العثور على سبب وجوده في المجتمع.
