الفلسفة المعاصرة: الخصائص والتيارات

الفلسفة المعاصرة هي الاسم الذي يطلق على التيارات الفلسفية التي ظهرت منذ أواخر القرن التاسع عشر ، وكانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالتغيرات التاريخية والاجتماعية ذات الأهمية الكبرى للإنسان.

الفلسفة المعاصرة هي المرحلة الأخيرة لما يُعرف بالفلسفة الغربية ، والتي تبدأ في فترة ما قبل سقراط ، وتتقدم عبر المراحل القديمة من العصور الوسطى وعصر النهضة وما إلى ذلك.

لا ينبغي الخلط بين الفترة المعاصرة وما يسمى بالفلسفة الحديثة ، والتي تتناول مرحلة ما قبل القرن التاسع عشر ، أو ما بعد الحداثة ، والتي هي ببساطة تيار حاسم للفلسفة الحديثة.

كان أحد الجوانب الرئيسية التي تميز معاصرة الفلسفة هو إضفاء الطابع المهني على هذه الممارسة ، وبالتالي التغلب على الحالة المعزولة التي حافظت عليها سابقًا ، من خلال المفكرين الذين نفذوا أفكارهم بمفردهم. الآن أصبحت المعرفة الفلسفية مؤسسية ومتاحة لجميع المهتمين بالمعرفة.

تجدر الإشارة إلى أن التيارات التي تم تضمينها كجزء من الفلسفة المعاصرة قد تم تكريسها لإيجاد إجابات على الشواغل المرتبطة أكثر بالجوانب الاجتماعية للإنسان ، ومكانتها في مجتمع دائم التغير ، وكذلك معالجة علاقات العمل والدين.

خصائص الفلسفة المعاصرة

احتراف الفلسفة

كانت إحدى الخصائص الرئيسية للمرحلة المعاصرة تحديد موقع الممارسة الفلسفية في نفس المستوى من فروع المعرفة المهنية الأخرى.

وقد أدى ذلك إلى تكوين هيئة قانونية ورسمية حول الممارسة الفلسفية التي سمحت بالاعتراف بجميع أولئك الذين استوفوا بعض القوانين الأكاديمية أو غيرها.

كان مفكرو مكانة هيجل من بين أول من حصلوا على أساتذة الفلسفة في التعليم العالي الأوروبي في ذلك الوقت.

على الرغم من تطبيع المهنة الفلسفية ، كان لا يزال هناك مثقفون لم ينشأ التدريب والعمل الفلسفي في إطار المهنة على هذا النحو ، كما هو الحال مع عين راند.

رفض المتسامي والروحي

على عكس المراحل السابقة في تاريخ الفلسفة ، تتميز الفترة المعاصرة بتقديم مجموعة من الأعمال التي هبطت إلى الخلفية ، أو رفضت تمامًا ، المفاهيم حول المعتقدات المتعالية ، دينية أو روحية ، تأخذ أفكارها إلى طائرة دنيوية بدقة.

هناك تيارات ومؤلفون يرفضون ، من أصولهم الخاصة ، هذه المواقف الذاتية ، كما كانت الماركسية ، للحديث عن فريدريك نيتشه ، لذكر مؤلف.

أزمة العقل

لقد كانت مبنية على اهتمامات وأسئلة معاصرة حول ما إذا كان يمكن اعتبار الفلسفة كممارسة انعكاسية في البحث المستمر عن المعرفة حقًا قادرة على تقديم وصف منطقي تمامًا للواقع ، دون الخضوع لخصائص أولئك المؤلفين المسؤولين عن التفكير وتطوير مثل هذه رؤى الواقع.

إن التنوع الذي ظهر في مناهج الفلسفة المعاصرة يشترك في خاصية المواقف المتناقضة للغاية فيما بينها. على سبيل المثال ، المواجهة بين العقلانية المطلقة وعقلانية نيتشه ، أو الوجودية نفسها.

التيارات والمؤلفين

تم تقسيم الفلسفة الغربية المعاصرة منذ نشأتها إلى تيارين رئيسيين أو مقاربات فلسفية ، وهما الفلسفة التحليلية والفلسفة القارية ، اللتان نشأ منهما عدد كبير من التيارات المعروفة في العالم.

- الفلسفة التحليلية

اقترب الفلاسفة الإنجليزيان برتراند راسل و GE Moore من الفلسفة التحليلية لأول مرة ، واتسمت بالابتعاد عن الافتراضات والمواقف التي أظهرها هيجل من خلال عمله ، الذي سيطرت عليه المثالية.

ركز المؤلفون الذين عملوا تحت مفاهيم الفلسفة التحليلية على تحليل المعرفة والواقع من التطور المنطقي.

انطلاقًا من تيارات الجسم الرائعة هذه ، مثل:

الفلسفة التجريبية

تتميز باستخدام المعلومات التجريبية للتفكير والبحث عن إجابات على الاهتمامات الفلسفية والأسئلة التي لم يتم تناولها حتى الآن.

طبيعية

مبدأها وأساسها هو استخدام الطريقة العلمية وجميع أدواتها باعتبارها الوسيلة الوحيدة الصحيحة للتحقيق في الواقع والتعمق فيه.

تصوف

من وجهة نظر metafilosófico ، فإنه يقترب من الفلسفة مثل الممارسة التي يمكن أن يكون لها أهداف علاجية أو علاجية للرجل.

فلسفة ما بعد التحليل

إنه التغلب على الفلسفة التحليلية ، التي يروج لها ريتشارد رورتي ، والتي تسعى إلى الانفصال عن الجوانب الأكثر شيوعًا للفلسفة التحليلية التقليدية لتوليد أفكار جديدة حول الواقع والمعرفة.

- الفلسفة القارية

أدت الفلسفة القارية إلى ظهور أفضل الاتجاهات المعروفة في جميع أنحاء العالم خلال القرن التاسع عشر وما بعده ، بدءًا من عام 1900 ، مع الفضل في اعتماد فلاسفة مثل إدموند هوسرل كأحد مؤسسيها الرئيسيين.

تشمل الفلسفة القارية سلسلة من المقاربات الفلسفية التي ، على الرغم من تعقيدها لتشمل في التعريف نفسه ، تُعتبر عادة امتدادًا للفكر الكانتي.

بشكل عام ، هو مجموعة من التيارات التي تفتقر إلى الدقة التحليلية والتي في كثير من الحالات ترفض العلوم. من هذا يبدأون التيارات مثل: