أهم 10 خصائص للدرعية

كانت الدادية حركة فنية في أوائل القرن العشرين رفضت فكرة الحركات الفنية. بدأت في زيوريخ خلال الحرب العالمية الأولى كجهد تعاوني بين الرسامين والكتاب والمسرحين ، وكذلك الأنواع الأخرى من الفنانين. كان الدافع وراء الحاجة إلى قبول أهوال الحرب.

تحدى الدادية المواقف السائدة حول الفن والثقافة وإرث العقلانية الغربية. أراد الدعاة تغيير المفهوم التقليدي للفن.

في القيام بذلك ، رأوا أنفسهم كإنسان متحرر من آثار ثقافة برجوازية قمعية.

من الناحية الرسمية ، لم تكن الدادية حركة ، وفنانيها لم يكونوا فنانين ، وفنها لم يكن فنًا. هذا يبدو سهلاً بما فيه الكفاية ، لكن يوجد في تاريخ الدادية أكثر قليلاً من هذا التفسير المبسط.

كان النقد الاجتماعي أحد الموضوعات الرئيسية ودوافع الحركة الدادية. كان الدعاة سياسيين إلى حد كبير في دوافعهم.

رفضوا المفهوم الحداثي لاستقلالية الفن. كان على الفن بأشكاله المختلفة - المسرح والفنون المرئية والأدب والموسيقى - تقديم وجهات نظر نقدية لانتقاد المجتمع.

قد تكون مهتمًا أيضًا بقصائد الدادية هذه.

الخصائص الرئيسية لل dadaism

كانت الفلسفة الدادية سلبية عمدا. لقد كانت معادية للتأسيس ، ومناهضة للفن ، وحتى معادية للمجتمع ، حيث سخرت من المجتمع البرجوازي الذي رعى عنف الدولة كما تجسده الحرب العالمية الأولى.

ومع ذلك ، في تصميمه على تقديم أفكاره العدمية بطرق جديدة ، وليس ملوثة بالتقاليد البرجوازية للفنون الجميلة ، اخترع الدادية سلسلة من أشكال الفن التجريبي والتقنيات التي ساهمت بطرق مختلفة في تطوير هذا التقليد.

لم يكن هذا واضحًا على الإطلاق في ذلك الوقت ، حيث بدأ نشطاء الداديون في إنتاج سلسلة من عروض الملهى ، واجتماعات تهدف إلى إثارة الخلافات وحتى أعمال الشغب لدعم أجندتهم التخريبية.

1. بدايات الدادية

كان تريستان تازارا القوة الدافعة وراء الدادية في زيوريخ ، بمساعدة من رجل دينه المتقلب فرانسيس بيكابيا ، الذي عاد مؤخراً من أمريكا وبرشلونة.

معا ، بشرت تازارا وبيكابيا رؤية تخريبية متزايدة للفن ورؤية عدمية للحياة نفسها.

من 1917 إلى 1921 ، أنتجوا 8 أعداد من مجلة دادا ، التي صدرت باللغتين الألمانية والفرنسية. ومع ذلك ، مع نهاية الحرب ، تضاءلت أهمية سويسرا كملاذ محايد.

ريتشارد ويلسنبيك (1892-1974) ، العضو المؤسس للداديية غادر متوجهاً إلى برلين ، وذهب بيكابيا إلى باريس ، وعندما تبع تازارا في عام 1920 ، انتهت المرحلة الدادية في زيوريخ.

2. أكثر من الفن ، حركة سياسية

بعد الحرب العالمية الأولى ، انتشر نشطاء دادا في جميع أنحاء أوروبا ، وتجمعوا بشكل رئيسي في باريس وبرلين.

كان دادا برلين ساخرة وسياسية للغاية: تم تحديد أهدافه بشكل أكثر صرامة ودقة من الأماكن الأخرى ، وكانت أسلحته الرئيسية الصحف ، بما في ذلك Club Dada و Der Dada ، التي استخدمت الاستخدام السريع للطباعة المتفجرة والتركيب الضوئي .

اشتهر فنانو دادا في برلين لاستخدامهم "لوحات جاهزة" ، خاصة المونتاج الضوئي والأشكال الأولى من المونتاج ، وكذلك حماسهم للتكنولوجيا.

3. جوهر الدادية

واحدة من الخصائص الرئيسية للحركة الدادية كانت النقد الاجتماعي. كان الدعاة سياسيين بطبيعتهم في دوافعهم. رفضوا المفهوم الحداثي لاستقلالية الفن.

كان على الفن بأشكاله المختلفة - المسرح والفنون المرئية والأدب والموسيقى - تقديم وجهات نظر نقدية لانتقاد المجتمع.

رأى الداديون الحرب العالمية الأولى كنتيجة منطقية للثقافة والحضارة البرجوازية وتأكيدها على العقلانية والقومية.

كانت نقطة الانطلاق للديادية هي رفض جميع "العقيدة" ، وكذلك جميع الأعراف والقوانين والقيم الثقافية.

4. تغيير الأيديولوجية

رفض المعايير والقيم الثقافية ضمنيًا أيضًا رفض "الفن". اعتبر الدعاة أنفسهم حركة معادية للفن.

اثنين من الافتراضات الأساسية للمفهوم التقليدي للفن هي أن العمل الفني أصلي وأن قيمة الحقيقة للعمل الفني أبدية. تقوض الدادائية كلا الافتراضين.

تستخدم الداديمية أنواعًا مختلفة من المواد الجاهزة ، مثل الصور واللوحات والأشياء المنتجة بكميات كبيرة في أعمالهم الفنية.

ينصب التركيز على الفكرة بقدر تركيزها على المواد المستخدمة. يصبح الكائن اليومي فنًا يتم وضعه في سياق فني.

يعد "المبولة" لمارسيل دوشامب أحد أكثر الأمثلة المشينة لهذا النهج. فيما يتعلق بالنقطة الثانية ، أكد الداديون على الطبيعة السريعة الزوال للكائن الفني.

تم تنظيم أنواع مختلفة من "الأحداث" وقطع العمل للتأكيد على هذه الفكرة.

5. تأثير القيمة

كانت إحدى طرق تحدي القيم والمعايير الثقافية السائدة للثقافة البرجوازية هي اهتزاز الجمهور واستفزازه عن عمد.

استخدم الداديون الصدمة كوسيلة لتحدي حساسية ورضا الجمهور في العالم المعاصر.

بالإضافة إلى تحدي قواعد الفن ، كانت نية الدادية استخدام الفن لتشجيع الجمهور على التفكير النقدي في جميع القواعد.

6. اللاعقلانية

ربطت الدادية بالعقلانية بالثقافة البرجوازية ، وبالتالي كعنصر في فن الرفض والتغلب ، اعتنقت الدادائية العقلانية بطرق مختلفة. تأثرت بقوة بنظريات فرويد عن اللاوعي.

لقد تبنى فكرة فرويد عن الارتباط الحر كوسيلة لتحرير اللاوعي من آليات الرقابة على الضمير. يستخدم الشعراء والكتاب في الدادية الارتباط الحر كأداة للكتابة.

هناك طريقة أخرى لتخريب السيطرة الواعية على العمل الفني وهي دمج الفرصة والعشوائية في إنشاء العمل الفني.

7. جماليات الفن الدادائي

كان فرع مدينة كولونيا بألمانيا (1919-1920) أقل توجهاً سياسياً وأكثر انحيازًا للتجميل ، على الرغم من كونه غير مبهج. وشملت فنانين مهمين: جان آرب وماكس إرنست.

هذا الأخير ، مع جون هارتفيلد ، استغلوا تقنيات الكولاج الساخرة باستخدام المواد المطبوعة الشعبية ، التي تمثل بشع وإثارة بشكل غريب ، بأسلوب أعلن عن السريالية الباريسية.

8. استخدام القمامة في الدادية

في عام 1918 ، تقدم الفنان الألماني كورت شويترز (1887-1948) بطلب للانضمام إلى الداديين في برلين ، لكن تم رفضه بسبب موقفه غير السياسي. ونتيجة لذلك ، أطلق فرعه الخاص من الدادية في هانوفر ، ألمانيا.

أدى هذا الميل التاريخي الجديد للتفاني الفريد وغير الزنادي من الداديية وشويترز إلى أفكار الدادية إلى إنتاج غزير للأعمال الفنية التي بنيت مع القمامة في المدن والأشياء التي وجدت لها تأثير كبير على الحركات اللاحقة مثل Junk Art ، التجميع و Arte Povera.

9. سوسيداد أنونيما والدادية يصلان إلى أمريكا

بدأ الداديسية مارسيل دوشامب (1887-1968) ومان راي (1890-1976) والرسام التكعيبي فرانسيس بيكابيا (1879-1953) في نيويورك.

تعاونت دوشامب وراي أيضًا مع كاثرين درييه في إنشاء "سوسيت أنونيم" ، وهي جمعية لتعزيز نمو وتقدير الفن الحديث في أمريكا.

10. الاختلافات ونهاية الدادية

في عام 1921 ، وصل إلى باريس العديد من رواد الدادية ، مثل جان آرب ومارسيل دوشامب وماكس إرنست ومان راي وفرانسيس بيكابيا وتريستان تزارا ، حيث اختلطوا مع العديد من الشعراء الفرنسيين مثل أندريه بريتون (1896-1966) لويس أراغون.

نتيجةً لذلك ، تمت الإشارة إلى Dada of Paris بسبب أنشطتها المسرحية والمتعددة الثقافات ، ولكن ليس أقل نشاطًا. لكن الحركة الدادية لم تستطع احتواء الأفكار والشخصيات المتباينة لأعضائها.

على وجه الخصوص ، واجه بريتون المبتكر والفضول عدميي المحتضرين مثل Tzara و Picabia ، وعندما غادر Dadaism لتأسيس حركة جديدة (التي أصبحت معروفة باسم السريالية) تبعه العديد من Dadaists وحلت الحركة.