Thrasymachus: السيرة الذاتية ، الفكر والأشغال
كان Thrasymachus فيلسوفًا قديمًا في المدرسة الصوفية اليونانية ، الذي عاش حوالي 459-400 قبل الميلاد. من المعروف أنه ولد في كاليدونيا ، تركيا الآن ، على ضفاف البوسفور ، حيث سافر إلى اليونان. وبرز هناك كمدرس للبلاغة وكاتب الكلام ، الذي جمع معه ثروة كبيرة.
لا يُعرف الكثير عن أعماله ، باستثناء النداءات التي وجهها فلاسفة يونانيون آخرون. شظايا خطبه هي الوحيدة التي نجت من عمله. اشتهر بذكره في كتاب "جمهورية أفلاطون": تم تعيينه خلال لقاء مع سقراط حيث يطور كلاهما حوارًا حول طبيعة العدالة.
بالنسبة إلى Thrasymachus ، فإن العدالة ليست سوى ميزة الأقوى. غالبًا ما كانت أفكار Thrasymachus تُعتبر أول نقد أساسي للقيم الأخلاقية. يعتبر تفكيره مقدمة لأفكار نيتشه.
سيرة
هناك القليل جدا من المعلومات فيما يتعلق بسنوات الميلاد والموت الدقيقة لفيلسوف Thrasymachus. من الاستشهادات في أعمال المفكرين اليونانيين القدماء الآخرين ، يُعتقد أنه وُلد في عام 470 قبل الميلاد. C.
لا يُعرف شيئًا عن الأسباب التي حفزت رحلة مقدونيا ثراسيماتشوس إلى اليونان: إذا كان العمل أو الدراسة.
يذكر شيشرون ذلك عدة مرات مستشهداً بجورجياس ، والذي يبدو أنه يعني أن ثراسيماتشوس وجورجياس كانا معاصرين. وفقا لديونيسيو ، كان Thrasymachus أصغر من Lysias ، الذي عاش بين 445 و 380 قبل الميلاد. سي ، لكن أرسطو يضعه بين تيسياس وثيودور ، رغم أنه لا يحدد تواريخ دقيقة.
يسخر منه أريستوفانيس في عمله The Banqueteros ، الذي لعبت لعبته عام 427 ؛ لذلك ، كان عليه أن يعلم في أثينا خلال تلك السنوات. حتى في واحدة من الشظايا الباقية من خطابه ، فهو يشير إلى ملك مقدونيا أرشيلاوس (413-399 قبل الميلاد).
هذا يسمح لنا أن نستنتج أن Thrasymachus كانت نشطة للغاية خلال العقود الثلاثة الأخيرة من القرن الخامس قبل الميلاد. C.
علم Thrasymacus الخطاب وكتب خطبًا للآخرين ، مما سمح له بالحصول على ثروة كبيرة والعيش في غنى.
مثل كل السلاطين الآخرين في عصره ، فقد دفع مبالغ كبيرة من المال في الرسوم. بالإضافة إلى ذلك ، كان تعليمه الجيد سمة من سمات الأثرياء والمشاهير في ذلك الوقت.
الموت
نظرًا لعدم وجود سجلات دقيقة ، لم يتمكن المؤرخون من تحديد تاريخ وفاة Thrasymachus بالضبط. ومع ذلك ، فإن الأطروحة التي توفي لأسباب طبيعية مقبولة.
في ذلك الوقت ، كانت العادة الغريبة المتمثلة في كتابة السير الذاتية عن الشخصيات البارزة التي توفيت في ظروف مأساوية شائعة ؛ وهذا هو ، تنفيذها ، عن طريق الانتحار أو في ساحة المعركة.
يرجع ذلك إلى حقيقة أن وفاة Thrasymachus لم يتم توثيقها ، ويعتقد أنه توفي لأسباب طبيعية.
يشتبه أيضًا في أن هذا المفكر ربما لم يثير اهتمامًا كافياً بين سيرة السير القديمة ، من بين أسباب أخرى لأنه كان معاصرًا مع شخصيات مثل سقراط ، وكان أكثر بروزًا منه وأسره للجماهير.
تفكير
لقد أثرت أفكار Thrasymachus بشكل كبير في النظرية الأخلاقية والسياسية المعاصرة. على الرغم من عدم وجود اتفاق على تفسير حجج Thrasymachus الموصوفة في كتاب The Republic ، إلا أن أفكاره تعتبر أول إشارة نقدية للقيم الأخلاقية.
ينتمي Thrasymachus إلى التيار التصوفي إلى جانب Protagoras و Gorgias و Callicles و Hippias و Pródico و Critias. في الكتاب الأول للجمهورية يهاجم حجة سقراط بأن العدالة هي مصلحة جيدة.
على العكس من ذلك ، يقول إنه على نطاق واسع بما فيه الكفاية ، "الظلم (...) أقوى وأكثر حرية وأكثر براعة من العدالة". مثل Callicles ، يجادل بأن العدالة تجد أساسها ساري المفعول.
أفكار عن العدالة
يركز منطقه حول العدالة على هذه الأفكار الثلاثة:
1- العدالة ليست سوى ميزة الأقوى.
2- العدالة هي في الواقع ميزة أخرى.
3- العدالة هي طاعة القوانين.
ثلاثة أسئلة تنشأ من البيانات الثلاثة. لماذا اتبع القواعد التي تناسب الأقوى سياسيا؟ أو لماذا يجب أن تخدم هذه الإجراءات مصالح الآخرين وليس مصالحهم الخاصة؟
من ناحية أخرى ، نظرًا لأن النخبة الحاكمة أقوى من جميع النواحي ، فإن الفئات الأضعف تميل إلى أن تكون أكثر عرضة للعقاب بسبب انتهاك أي قانون.
وهم في حالة أعظم من العزل في مواجهة المصادرة القسرية للممتلكات أو العبودية القسرية أو فقدان الحرية من خلال السجن.
في تعبيره عن سقراط ، يعبر Thrasymachus عن ثلاثة استدلالات: الأول هو أن العدالة تعطي ميزة أكبر من الأقوى ، والثاني أن العدالة هي اختراع لحكام أقوياء (لم يؤذوه أبداً) ، والثالث يشير إلى أن العدالة في خدمة شخص آخر ، سواء أكان فردًا أم جماعة أم حكومة.
أعمال
الشظايا التي يتم حفظها من أعمال Thrasymachus لا توفر أدلة رئيسية حول أفكارهم الفلسفية.
هذه تتعامل مع أسئلة بلاغية أو خطابات قد تكون مكتوبة للآخرين. في هذا المعنى ، لا يمكن اعتبارها تعبيرا مخلصا عن أفكارهم الخاصة.
ولعل أهم جزء من أعماله هو أنه قيل إن الآلهة لا يهتمون بالشؤون الإنسانية ، لأنهم لا يفرضون العدالة.
ومع ذلك ، هناك خلافات بين العلماء حول ما إذا كان هذا الفكر يتوافق مع الموقف الذي يعبر عنه Thrasymachus في الجمهورية .
هناك رجل يحمل نفس الاسم المذكور في سياسة أرسطو ، الذي أطاح بالديمقراطية في مدينة Cime اليونانية. ومع ذلك ، فإن تفاصيل هذا الحدث غير معروفة تمامًا ولا يمكن أن يقال إنها نفس الشخص.
في عمله ، وصف فايدروس أفلاطون Thrasymachus بأنه خطاب بلاغ ناجح. ومع ذلك ، فإنه لم يعزو جودة أخرى كبيرة لذلك. تقدم الموسوعة البيزنطية أيضًا وصفًا موجزًا ل Thrasymachus كمنظِّر بلاغي.
يقول إن "السفسيدوني (...) كان أول من اكتشف الفترة والقولون ، وقدم الخطاب الحديث." ويختتم بالقول إنه كان تلميذا للفيلسوف أفلاطون والإيسقراط.
التأثيرات
يُعرف Thrasymachus بتأثيره على النظرية السياسية المعاصرة ويوصف بأنه "نسخة بدائية من مكيافيلي". في El Príncipe ، أكد مكيافيلي أن رجل الدولة الحقيقي لا يتوقف عند القيود الأخلاقية في بحثه عن السلطة.
في كتابه Isaous Dionisio de Halicarnaso ، عزا المهارات الخطابية ل Thrasymachus. يصفه بأنه "محض ، خفي ، مبدع وقادر ، حسب ما يريد ، على التحدث بصرامة أو مع وفرة من الكلمات".
وفي الوقت نفسه ، اعتبره ديونيسيو متحدثًا من الدرجة الثانية ، لأن تراسيماكو لم يترك خطبًا لدراسة أعماله ، بل كتيبات وخطب المعارض فقط.
ألّف Thrasymachus دليلًا للبلاغة وقام بتجميع مجموعة من المقاطع التي كانت بمثابة نماذج لطلابه: لقد كانوا ما يسمى بالموارد الخطابية التي يصفها Suda .
