Innatismo: الأصل والخصائص والممثلين
الفطرية في الفلسفة هي نظرية تحافظ على وجود الأفكار أو الأفكار الأساسية لفكر الأصل الفطري. وهذا هو ، لا اكتسبتها الخبرة أو التعلم. وفقًا لهذا التيار ، فإن المعرفة هي نوعية متأصلة للإنسان ، الذي لديه مهارات وخصائص ومعرفة لم يتعلمها.
تعلن العقيدة الفطرية أن البشر يولدون مع بعض المعرفة (وحتى المعرفة في مجملها) أو أنهم مصممون على الحصول عليها. تبدأ هذه الفكرة من فرضية أن المعرفة تولد مع الفرد. يعرض innatismo like philosophy / يعرض نوعين أو مناطق.
فمن ناحية ، هناك غرابة المعرفة ، حيث يتمتع الفرد بالوصول إلى معرفة معينة ملازمة له بطبيعتها. من ناحية أخرى ، هناك البذاءة كفكرة. وهذا هو ، والموضوع لديه حق الوصول إلى بعض الأفكار الفطرية.
إن عدم معرفة المعرفة يعني ضمناً عدم النضج كفكرة ، ولكن ليس العكس. بمعنى آخر (على الرغم من أنها قابلة للنقاش) ، فإن عدم الرضا كفكرة لا يؤدي بالضرورة إلى عدم معرفة المعرفة. في مجال اللغويات ، أصبحت النظرية الفطرية ذات صلة في الوقت الحاضر في الدراسات على أصل لغة الأطفال.
مصدر
يشير مصطلح اللاذرية إلى وجود شيء (فكرة أو معرفة) في لحظة الولادة. في الفلسفة ، ترتبط جميع التيارات الفطرية المختلفة بالعقلانية. هذا هو حال عقيدة أفلاطون ، الذي يعتبر والد هذه الفكرة.
يتواجد الفطرة أيضًا في فكر الفلاسفة العقلانيين الآخرين ، مثل رينيه ديكارت ، وغوتفريد ليبنيز ، وباروخ سبينوزا وإيمانويل كانت ، من بين آخرين.
اعتبر العقلانيون أنه إذا كان السبب هو المنتج الكبير للمعرفة ، فلا بد إذن من وجود أفكار فطرية سواء جزئيًا أو كليًا. ستعفى هذه الأفكار من تأثير التعليم أو التعلم كمصادر للمعرفة.
حاول كانط إنقاذ أو تقريب الاختلافات بين العقلانية والتجريبية ، دون إهمال الفرضيات الفطرية ؛ وهذا هو ، والحدس حول الزمان والمكان ومفاهيم أو فئات مسبقة من العقل الخالص.
وتتمثل مهمتها الأساسية في تنظيم فوضى الأحاسيس التي تُترجم فيها الخبرة ، ومن هناك إلى توليد المعرفة.
Innatismo المعاصرة
في الوقت الحالي ، تم إنقاذ الافتراضات الخاصة بالنازيين من قبل عالم اللغويات الأمريكي نعوم تشومسكي في قواعد اللغة العامة وفي قواعد اللغة التوليفية التوليفية.
يقترح تشومسكي أن اللغة متأصلة في البشر. وبعبارة أخرى ، نحن نولد مع استعداد لإنتاج الأصوات ، وبالتالي ، للتواصل. لذلك ، لا يتم اكتساب القدرة على التحدث وفهم أن البشر يمتلكون من خلال التجربة.
وفقًا للغة اللغوية ، يتم تحديد هذه الكلية من خلال أساس ذي طبيعة وراثية لا يمكن بدونها تنفيذه. في هذا المعنى ، يجادل بأن اللغة متعدِّدة وتثير مسألة ما إذا كان الذكاء كذلك أم لا.
وفقًا لهذه النظرية ، يولد البشر بذكاءات متطورة متعددة. بالطريقة نفسها ، يثبت وجود بنى عقلية أو أفكار مسبقة قبل التجربة.
هناك عقيدة فلسفية أخرى مرتبطة بالنسلية وهي البنيوية ، على الرغم من أنها لا تدافع عن فكرة "العقل الكوني" أو التجريبية.
ملامح
- المعرفة أو بعض الأفكار متأصلة أو مولودة مع الإنسان. بمعنى آخر ، إنها قدرة أو قدرة موجودة لدى الفرد منذ لحظة ولادته.
- المعرفة أو جزء منها لا يعتمد على تفاعل أو تجربة الفرد مع بيئته الاجتماعية.
- يعتبر الفطرية ميزة سائدة في النظم الفلسفية العقلانية ، والتي تحاول إيجاد أصل أو مصدر للمعرفة يختلف عن التجربة الحسية.
- اعتمد الفكر النازي أيضًا على علم الوراثة الحديث الذي درس استعداد البشر في لحظة الحمل.
- يعارض الفكر التجريبي للفلاسفة مثل أرسطو وديفيد هيوم وجون لوك ، الذين ينكرون وجود الأفكار في الكائن البشري.
- يولي فلاسفة اللاهوتية أو العقلانية أهمية كبيرة للرياضيات لأنه من خلال ذلك ، يمكن القول بشكل أفضل كيف أن بعض الناس لديهم قدرة أكبر مع الحساب أكثر من غيرهم.
- كل تيارات الفكر العقلاني تلتقي في المذهب الفطري ، بينما تدافع عن المبدأ القائل بأن الأفكار غير طبيعية للعقل ، مقابل الفلاسفة التجريبيين مثل أرسطو ولوك وهوم ، الذين لا يقبلون وجود أي نوع من الفكرة السابقة لتجربة الحسية.
ممثلين
أفلاطون (427 - 347 قبل الميلاد)
كان واحدا من أهم ثلاثة فلاسفة يونانيين ، إلى جانب معلمه سقراط وأرسطو ، تلميذه. يتأثر الفكر الغربي إلى حد كبير بأفكار أفلاطون ، كما ذكر الفيلسوف الإنجليزي ألفريد نورث وايتهيد.
وفقا لأفلاطون ، لا يمكن تفسير المعرفة الأكثر أهمية للإنسان - مثل الرياضيات أو العلوم بشكل عام - ببساطة من التجارب التجريبية أو مجرد الإدراك الحسي.
لهذا دافع عن فكرة الذكريات التي عاشها الإنسان عن حياته الروحية السابقة قبل أن يتجسد.
رينيه ديكارت (1596 - 1650)
وكان الفيلسوف الفرنسي ، والفيزيائي والرياضيات ، ويعتبر والد الفلسفة الحديثة والهندسة التحليلية. طوال حياته ركز دراسته الفلسفية على مشكلة المعرفة ، ثم لدراسة موضوعات أخرى متأصلة.
في التغلب على الشك المنهجي وإظهار وجود الله ، بنى ديكارت حججه على الأفكار الفطرية كنقطة محورية في تطور فكره.
باروخ سبينوزا (1632-1677)
كان باروخ سبينوزا فيلسوفًا هولنديًا وصلت أسرته اليهودية إلى المنفى في هولندا. درس بتعمق الكابالا اليهودية ، فلسفة العصور الوسطى والفلسفة الحديثة ، لتصبح واحدة من أبرز شخصياتها.
كان لديه نظام فكري أصلي للغاية دون الخروج تمامًا عن العقلانية التقليدية للعصر الذي عاش فيه ، متأثرًا برينيه ديكارت.
غوتفريد لايبنيز (1646-1716)
يعد هذا الفيلسوف واللاهوتي والسياسي والعالم الرياضي أحد أكثر المفكرين الألمان شهرةً في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، إلى درجة تم تصنيفها على أنها "العبقرية العالمية الأخيرة" ، التي كانت مساهمتها في المجال المعرفي ملحوظة.
يشكل لايبنيز ، مع ديكارت وسبينوزا ، مجموعة من ثلاثة عقلانيين بارزين في القرن السابع عشر. صيغت أفكاره innatistas في عمله خطاب الميتافيزيقيا (1686) ، ثم في تجارب جديدة (1703).
Inmanuel Kant (1724-1804)
إنه أحد أبرز فلاسفة بروسيا في عصر التنوير ، وأبو النقد وأيضًا بوادر المثالية. تم الاعتراف بمساهمته في الفلسفة العالمية على نطاق واسع ، لأنه آخر فيلسوف في الحداثة.
من بين أهم أعماله " نقد العقل الخالص" . في هذا العمل ، يبحث في بنية العقل ويقترح أن الميتافيزيقا التقليدية يمكن إعادة تفسيرها من خلال نظرية المعرفة.
نعوم تشومسكي (1928 - حتى الآن)
إنه لغوي وفيلسوف أمريكي وأحد الشخصيات البارزة في اللغويات والعلوم المعرفية. من دراساته المبكرة ، أنقذ تشومسكي البراءة لمعارضة السلوكية فيما يتعلق باللغة.
يجادل بأن الدماغ البشري لديه جهاز فطري يسمى "جهاز لاكتساب اللغة" ، من خلالها يتعلم الرجل التحدث.
