100 أفضل العبارات التي كتبها باولو فريري
أترك لكم أفضل اقتباسات من باولو فريري ، أحد أكثر المعلمين نفوذاً في التاريخ ، عن التعليم ، والمضطهدين ، والحرية ، والحياة ، والأطفال ، والتربية ، والإنسانية ، وأكثر من ذلك بكثير.
ولد في البرازيل عام 1921 ، وشهد واقع المنطقة والعالم الذي كان لا يزال يكافح بين الطبقات المهيمنة والمسيطر عليها (وهي ظاهرة مستمرة حتى اليوم).
وفقًا لفريير ، فإن تقسيم الفصول والحفاظ على الوضع الراهن ليس فرصة ، وله جذوره في التعليم الثقافي الذي تلقاه مواطنو العالم. من خلال عمله ، يشرح أسباب المشكلة ويقترح سلسلة من الحلول ، التي تنطبق على النظام التعليمي في حد ذاته.
أفكاره وأفكاره ، التي تعتبر هدامة ، أخذته إلى المنفى بعد الانقلاب العسكري عام 1964. لاجئ في شيلي ، واصل عمله كمعلم وفيلسوف ، وشارك في خطط تعليمية وحكومية مختلفة.
في وقت لاحق ، اكتسب كتابه " التعليم كممارسة للحرية " أهمية كبيرة لدرجة أنه تمت دعوته كأستاذ بجامعة هارفارد.
بعد نفيه ، عاد إلى البرازيل ، حيث واصل العمل من أجل التعليم كما تصورها ، وحصل في عام 1986 على جائزة نوبل لليونسكو "السلام والتعليم".
اليوم ، لسوء الحظ ، لا تزال أفكاره صالحة ، كونها دليل على الحاجة التي نتمتع بها كمجتمع لإعادة التفكير في تعليمنا.
في حرصه على اكتشاف أسباب عدم المساواة هذا ، وجد أدلة وإجابات ذات قيمة كبيرة وطوّر فكرًا دافع فيه عن التعليم كأداة رئيسية للتحول الاجتماعي.
قد تكون مهتمًا أيضًا بهذه العبارات المتعلقة بالتعليم.
أفضل عروض الأسعار الخاصة بك
-التعليم هو الحرية.
- أنا مربي يفكر عالميا.
-التعليم هو فعل الحب.
- إذا لم أتمكن من تحفيز الأحلام المستحيلة ، فلا ينبغي أن أنكر حق الشخص الذي يحلم في الحلم.
-الاضطهاد يتغذى من حب الموت وليس بحب الحياة.
التغيير صعب ولكنه ممكن.
-الفرح لا يأتي إلى الاكتشاف ، ولكنه جزء من عملية البحث.
لا يوجد شيء مثل معرفة أقل. هناك ببساطة أنواع مختلفة من المعرفة.
-النتائج الرهيبة للتفكير السلبي ينظر إليها متأخرة جدًا.
أنا لست في العالم لمجرد التكيّف معه ، لكن لتحويله.
لا أحد يعلم أي شخص ، ولا أحد يعلم نفسه ، والرجال يتعلمون بعضهم البعض بوساطة العالم.
- إذا كان الهيكل لا يسمح بالحوار ، يجب تغيير الهيكل.
- تمجيد الديمقراطية وإسكات الناس أمر مزيف. إن إلقاء خطاب إنساني وحرمان الناس كذبة.
-فقط القوة التي تنشأ من ضعف المظلومين ستكون قوية بما يكفي لتحرير الجميع.
- إن الكرم الحقيقي يتمثل تحديداً في الكفاح لتدمير الأسباب التي تغذي الصدقة الزائفة.
-التحرير هو التطبيق العملي: العمل والتفكير في العالم من أجل تحويله.
- التلاعب ، مثل الفتح الذي تخدم أهدافه ، يحاول تخدير الناس حتى لا يفكروا.
- المظلوم ، بعد أن استوعب صورة الظالم ووافق على مبادئه التوجيهية ، يخاف من الحرية.
- يتم الحصول على الحرية من خلال الفتح ، وليس كهدية. يجب أن يتم ذلك باستمرار وبشكل مسؤول.
- أحد العناصر الأساسية للعلاقة بين المضطهدين والمضطهدين هو وصفة طبية.
- كيف يمكنني الحوار إذا كنت دائمًا ما أجهل جهلي تجاه الآخرين ولم أدرك أبدًا جهلي؟
- القادة الذين لا يتصرفون بطريقة حوارية ، لكن يصرون على فرض قراراتهم ، لا ينظمون الناس ، يتلاعبون بهم. إنهم لا يحررون ولا يحررون: إنهم يضطهدون.
- البشر الإنجار من صنع القرار الخاص بهم هو تحويلهم إلى أشياء.
-الاضطهاد هو تدجين.
- الضمير هو العرض المستمر للواقع.
- أعرف أن الأمور يمكن أن تزداد سوءًا ، لكنني أعلم أيضًا أنه من الممكن التدخل لتحسينها.
- التحرير هو التطبيق العملي: عمل وانعكاس الرجال والنساء على عالمهم من أجل تغييره.
- قال ياسبيرس: «أنا إلى حد أن الآخرين أيضًا". الرجل ليس جزيرة ، إنه اتصال. لذلك هناك علاقة وثيقة بين الشركة والبحث.
- يقوم الناس بتثقيف بعضهم البعض من خلال وساطة العالم.
يريد الطائفي اليميني إبطاء العملية التاريخية وترويض الوقت وبالتالي تدجين الرجال والنساء.
- لا يمكن البحث عن الإنسانية الكاملة بطريقة معزولة أو فردية ، بل بالتواصل والتضامن.
من أجل العمل ، يجب أن تكون السلطة إلى جانب الحرية وليس ضدها.
- تربوية المظلومين تتوقف عن أن تصبح مضطهدة وتصبح تربوية للرجال في عملية التحرير الدائم.
- لا يمكن تصور الموضوعية دون الذاتية.
- بدون شعور بالهوية ، لا يمكن أن يكون هناك صراع حقيقي.
-الحشد هو دائما خطأ.
-الكلمة ليست امتيازا لعدد قليل من الناس ، ولكن حق كل الناس.
على المربي واجب عدم الحياد.
- أعظم مهمة إنسانية وتاريخية للمضطهدين: تحرير أنفسهم.
- ينبغي أن يكون التطلع إلى الماضي مجرد وسيلة لفهم من نحن وما نحن عليه بشكل أوضح ، من أجل بناء المستقبل بذكاء أكبر.
- أنا لا أفهم الوجود الإنساني والنضال الضروري لتحسينه دون أمل ودون حلم.
-لا يفضل الظالمون النهوض بالمجتمع ككل ، بل يفضلون القادة.
- يجب أن يحاول المرء أن يعيش مع الآخرين تضامنا ... فقط من خلال التواصل الإنساني يمكن للحياة أن تجد معنى.
- تحرير التعليم هو عمل إدراكي ، وليس نقل معلومات.
لا يولد أي شخص بشكل كامل: من خلال تجربتنا الخاصة في العالم أصبحنا ما نحن عليه.
- هدوء المضطهدين ، يعتمد على مدى تكيف الناس مع العالم الذي خلقوه ، ومدى ضآلة التشكيك فيه.
- اللغة ليست محايدة أبدًا.
- هذا العنف ، كعملية ، يدوم من جيل إلى جيل من الظالمين ، الذين يصبحون ورثته ويشكلون جزءًا منه.
- بينما يستمر المضطهدون دون أن يدركوا أسباب حالتهم القاتلة ، فإنهم يقبلون استغلالهم.
- لا يمكن لأي أمر قمعي أن يسمح للمضطهدين أن يسألوا أنفسهم السؤال: لماذا؟
-المضطهدون ، كأشياء ، كـ "أشياء" ، ليس لهم نهايات ، إلا تلك التي يصفها الظالمون لهم
- الضمير النقدي ، كما يقولون ، فوضوي.
- ثقة الناس في القادة تعكس ثقة القادة في الشعب.
-القراءة لا تمشي بالكلمات ؛ هو أن تأخذ الروح منهم.
- غسل اليدين في مواجهة النزاعات بين الأقوياء وغير الأقوياء ، هو أن يكون إلى جانب الأقوياء ، لا يكون محايدًا.
ولدت الثورة ككيان اجتماعي داخل المجتمع القمعي.
- نادراً ما يعترف الرجال والنساء خوفهم من الحرية علانية ، لكنهم يميلون إلى التمويه ، من خلال تقديم أنفسهم كمدافعين عن الحرية.
- لا يمكن لأي علم أصول التدريس الذي يتحرر حقًا أن يظل بعيدًا عن المظلومين عن طريق معاملتهم على أنه مؤسف.
- إن الكرم الحقيقي يتمثل تحديداً في الكفاح لتدمير الأسباب التي تغذي الصدقة الزائفة.
لا أستطيع التفكير للآخرين أو بدون الآخرين ، أو أن الآخرين يفكرون بي.
ليس الشخص غير المحبوب هو الذي يبدأ هذا السخط ، بل الشخص الذي لا يستطيع الحب لأنه يحب نفسه فقط.
- كل علاقة الهيمنة والاستغلال والقمع هي بالفعل عنف. لا يهم إذا تم ذلك من خلال وسائل جذرية أم لا.
- إذا تم احترام طبيعة الإنسان ، فلا يمكن فصل تدريس المحتويات عن التكوين الأخلاقي للطالب.
- لا يوجد تدريس بدون بحث أو بحث بلا تعليم.
- بدلاً من التواصل ، يقوم المعلم بعمل ودائع يتلقاها الطلاب ويحفظها ويكررها مرارًا وتكرارًا.
- يتحول التعليم إلى عمل إيداع ، حيث يكون الطلاب هم الوديع والمعلم هو الذي يقوم بالإيداع.
- الرجال لا يتشكلون في صمت ، إنهم يتشكلون في الكلمة ، في العمل ، في العمل ، في التأمل.
- أحب أن أكون رجلاً ، أن أكون شخصًا ، لأنني أعلم أن وقتي في هذا العالم ليس شيئًا محددًا مسبقًا. أعلم أن قدري ليس حقيقة ، لكنه شيء يجب القيام به.
-التعليم ليس مجرد نقل للمعرفة ، إنه يخلق إمكانيات لإنتاج أو بناء المعرفة نفسها.
قبول واحترام الاختلافات بين كل واحد منا هو واحد من الفضائل التي بدونها "الاستماع" غير موجود.
الكلمة هي مكان لم الشمل والاعتراف بالنفس.
أي كتاب يتطلب شيئًا بسيطًا: أن يتم تسليم القارئ إلى الكتاب بشكل نقدي.
-حبس الحياة ، عن طريق الحد من البشر إلى أشياء بسيطة ، تنفير ، حيرة ، تنتهك ، هو موقف من الظالمين.
-القطاعية تحول الواقع إلى شيء كاذب.
-القطعة يمثل عقبة أمام تحرير البشر.
- السرد ، الذي يخضع للمعلم ، يوجه الطلاب نحو الحفظ الميكانيكي للمحتوى الذي روى ... السرد يحولهم إلى حاويات يجب على المعلم ملؤها.
- في مفهوم التعليم المصرفي ، المعلم هو الشخص الذي لديه المعرفة ، في حين أن المتعلمين هم أولئك الذين ليس لديهم المعرفة.
- في المفهوم المصرفي للتعليم ، المعلم هو الذي يتحدث ، بينما يستمع الطلاب إلى ما يقوله.
- في المفهوم المصرفي للتعليم ، يكون المعلم هو موضوع العملية التعليمية ، بينما يعتبر المتعلمون أشياء بسيطة.
- لا يوجد حوار إذا لم يكن هناك تواضع ولا يوجد إيمان قوي لا يتزعزع بالبشر.
ما هو ليكون الفلاح؟ إنه ليس لديه تعليم ، إنه يعمل من شروق الشمس إلى غروبها دون أمل في يوم أفضل. ولماذا هي حياة الفلاح؟ لأن الله يريد ذلك بهذه الطريقة. من هو الله؟ إنه والدنا جميعًا.
-لاحظت فلاحًا وسألته عن عدد الأطفال لديك؟ ثلاثة - أجاب. هل تضحيين بطفلك من أطفالك عن طريق إخضاعهم للمعاناة ، حتى يتمكن الطرف الثالث من الدراسة؟ لا - أجاب ... إذن ، هل سيفعل الله هذه الأشياء حقًا؟ ... لا ، ليس الله هو الذي يصنعها. هذا هو النمط.
عندما أقول الرجل ، يتم تضمين المرأة. ولماذا لا يشعر الرجال بالاندماج عندما يقول: المرأة مصممة على تغيير العالم؟
- كيف أبرر وجود غرفة بها مائتان امرأة ورجل واحد ، كما يجب أن أقول: "إنهم جميعهم عمال ممتازون"؟ حقا هذه ليست مشكلة نحوية ، لكنها مشكلة أيديولوجية.
لقد بدأت بالإشارة إلى المرأة والرجل ، أو إلى البشر. وأحيانًا أختار جعل العبارة قبيحة لأوضح رفضي للغة مفتولة العضلات.
- رفض الإيديولوجية الذكورية يعني إعادة توجيه اللغة. تغيير اللغة هو جزء من عملية تغيير العالم.
- يبدأ المتعلم بالتعرف على نفسه وهو يعرف الأشياء ، واكتشف أن لديه المهارات اللازمة لمعرفتها. يحتاج الطالب إلى أن يصبح معلمًا يدرك أنه موضوع وليس كائنًا يستقبل خطاب المعلم.
- لا توجد حياة دون تصحيح ، دون تصحيح.
لا أحد يتجاهل كل شيء. لا أحد يعرف كل شيء. نحن جميعا نعرف شيئا. كلنا نتجاهل شيئًا ما. لهذا السبب نتعلم دائما.
إذا كان التعليم وحده لا يغير المجتمع ، فبدونه لا يتغير المجتمع.
- التواضع يعبر عن واحد من اليقين الغريب الذي أنا متأكد منه: أنه لا يوجد أحد متفوق على أي شخص.
- أنا مثقف لا يخاف أن يكون محبًا. أحب كل الناس وأحب العالم. لهذا السبب أقاتل حتى يتم زرع الظلم الاجتماعي قبل الصدقة.
لا يكفي أن تقرأ أن "إيفا رأى العنب". من الضروري فهم الموقف الذي تشغله إيفا في سياقها الاجتماعي ، ومن الذي يعمل على إنتاج العنب ومن يستفيد من هذا العمل.
-تعليم مشربة بمعنى كل شيء نفعله في كل لحظة.
- كل صباح يتم إنشاء الأمس ، من خلال اليوم ... علينا أن نعرف ما كنا عليه ، لمعرفة ما سنكون.
- قراءة العالم تسبق قراءة الكلمة.
تتجلى الحاجة إلى تشجيع الانقسام لتسهيل الحفاظ على الدولة القمعية في جميع تصرفات الطبقة الحاكمة.
-التعليم الحقيقي ، ليس هو الذي أدلى به A ل B أو A على B ؛ التعليم الحقيقي هو الذي يتحقق من الألف إلى باء ، إلى جانب وساطة العالم.
لا أحد يعلم اللغة لآخر. اللغة هي اختراع بشري يصنع اجتماعيا ولا يعلمه أحد ؛ الجميع يكتسب اللغة ، يخلقون اللغة. ما يعلمه الآخر هو القواعد.
- من الضروري للغاية بالنسبة للمضطهدين أن يشاركوا في العملية الثورية مع وعي متزايد الأهمية لدورهم كمواضيع للتحول.
من بين الأسئلة الأساسية التي يتعين علينا النظر فيها كيفية تحويل المواقف المتمردة إلى مواقف أكثر ثورية في عملية التحول الجذري للمجتمع.
-الرجل أو المرأة التي تعلن عن إخلاصها لقضية التحرير ولم تتمكن بعد من الدخول في شراكة مع الناس ، الذين لا يزالون يعتبرونها جاهلة تمامًا ، يخدعون أنفسهم على محمل الجد.
إن إضفاء الطابع الإنساني على الرغم من أنها حقيقة تاريخية ملموسة ، ليس مصيرًا محددًا ، بل نتيجة لنظام غير عادل يولد العنف في ظل الظالمين ، وهو ما يؤدي بدوره إلى تجريد المضطهدين من الإنسانية.
-الحب هو عمل شجاع ، وليس خوف ، هو التزام للآخرين. بغض النظر عن مكان المضطهدين ، فإن فعل الحب هو الالتزام بقضيتهم ، وسبب التحرير.
- من خلال إلغاء حالة القمع فقط ، من الممكن استعادة الحب الذي جعله الوضع مستحيلاً. إذا كنت لا أعيش في العالم ، إذا كنت لا أحب الحياة ، إذا كنت لا أحب الناس ، لا أستطيع الدخول في حوار.
- التأكيد على أن الرجال والنساء هم أشخاص ولأن الأشخاص يجب أن يكونوا أحرارا ، ومع ذلك ، فإن عدم القيام بأي شيء ملموس لجعل هذا التأكيد حقيقة واقعة ، هو مهزلة.
- كلما أصبحنا قادرين على أن نصبح أطفالًا مرة أخرى ، وأن نبقي أنفسنا طفوليين ، كلما كان بإمكاننا أن نفهم لماذا نحب العالم ومنفتحون على الفهم والتفاهم ؛ عندما نقتل طفلنا الداخلي ، لم نعد كذلك.
-المعلم ، بالطبع ، فنان ، لكن كونك فنانًا لا يعني أنه بإمكانها تحديد شكل الطلاب وتشكيلهم. ما يفعله المعلم في التدريس هو تمكين الطلاب من أن يصبحوا أنفسهم.
