التنظيم السياسي للمايا: الخصائص الرئيسية

ازدهر التنظيم السياسي للمايا خاصة في الفترة الكلاسيكية (600 م -900 م).

حضارة المايا هي واحدة من المجتمعات ما قبل كولومبوس العظيمة الموجودة في أمريكا ، النامية أساسا في المكسيك وهندوراس والسلفادور وغواتيمالا وبليز.

يتم التعرف على هذه الحضارة حتى الآن جزئيًا بفضل العديد من الدراسات ، مثل علم الفلك والبيئة ، فضلاً عن كونها من التجار الجيدين للغاية ، يدعمها أساسًا نظامها الرياضي المعقد.

حكام المايا

ركز المايا ، مثلهم في ذلك مثل العديد من شعوب العصور القديمة ، الكثير من القوة في شخص ، وهو نوع من الملك ادعىوا أن قوتهم جاءت مباشرة من الآلهة والكواكب ، كما زعموا أنهم أحفادهم المباشرين.

الدليل المباشر على الهيروغليفية في الفترة الكلاسيكية لم يخبرنا فقط بأسماء وحياة الملوك والملكات الذين حكموا هذه الولايات. لقد كشفوا أيضًا عن طبيعة مؤسسة الملوك الإلهي في قلب السياسة الكلاسيكية وتعقد الأممية التي اجتاحت جميع دول المايا في الأراضي المنخفضة.

كانت القوة الإلهية تقريبًا التي قال الملوك أنهم يمتلكونها ، كانت في مكان ما بين العالم المادي والروحي ، مثل العيش بين عالمين.

نظرًا لطابعهم الإلهي ، كان على الحكام الحفاظ على ارتباط دائم بالعالم الروحي ، الذي تم التوصل إليه من خلال التضحيات (بدمائهم ، أو الأسرى ، أو بعض أتباعهم) ، والرقصات ، والهدوءات الروحية ، والحقن الشرجية المهلوسة.

بالنسبة للحكام مارسوا السلطة "الإلهية" جزءًا من واجباتهم ، بالإضافة إلى المشاركة في الاحتفالات العامة ، مثل ألعاب الكرة.

كانت خلافة الملوك عمومًا من خلال الخط الأبوي ، ولكن ليس في جميع الحالات ، لأنه ، في بعض الأحيان ، حكمت الملكات عندما لم يكن هناك رجل من الخط الملكي أو العمر متاحًا.

كان ملك المايا مستعدًا من الولادة إلى الحكم ، واضطر إلى المرور بعدد كبير من البدايات والطقوس.

لكونه شابًا ، كان من المتوقع أن يخوض ويقود معارك ضد القبائل المتنافسة ، لأن الملك كان أيضًا قائدًا للجيوش. كان إلقاء القبض على السجناء ، لا سيما السجناء من ذوي الرتب العالية ، أمرًا مهمًا وسيحقق شهرة كبيرة.

كان الاحتفال بأن يصبح ملكاً هو أن الأمير يجب أن يجلس على جلد جاكوار مشترك مصنوع من الريش والقذائف الملونة ، بينما يحتجز طاقمه.

أما بالنسبة للتضحيات ، فكان من المتوقع أن يسحب الملك نفسه دمه من جسده بعد ولادة وريث ، كذبيحة لأسلافه.

على وجه الخصوص ، كان الشخصية المهمة الأخرى في قبة سلطة المايا هي الكاهن ، الذي قام بأنشطة الطقوس والتضحيات والعرافة والمراقبة الفلكية والحسابات الزمنية ، إلخ.

داخل الوحدة الكهنوتية يتم تضمين nacom (الذي من شأنه أن يخرج القلب من ضحية التضحية) ، الذين تلقوا مساعدة من أربعة chacs (الآلهة) و ahmen (النبي و "نافخة وكذلك المعالج للأمراض").

لعب رجال الدين دورًا كبيرًا بشكل مدهش في الحكومة بسبب نصائحهم وتنبؤاتهم حول الأحداث المستقبلية ، والتي أخذ فيها جميع الحكام في الاعتبار ، ونادراً ما تم تحدي كلمة رجال الدين.

النظام السياسي في العصر الكلاسيكي للمايا

عند الوصول إلى عصرها الكلاسيكي ، كان لدى المايا نظام سياسي متطور وحققوا تسلسل هرمي سياسي مستقر.

وهكذا ، كان لكل ولاية زعيم رئيسي يسمى "آهاو" ، أو الملك. يوجد أسفلهم "Batab" ، الذين كانوا حكام المدن الصغيرة ، وكان لهم واجبات اجتماعية ودينية وعسكرية. لم يكن لديهم أي راتب ، لكنهم كانوا يتمتعون بسلطة رئاسة مجلس محلي من المسؤولين يُدعى أه كوتش كابوب.

كان ما يسمى "Ah Kuleloob" تحت Batab مباشرة وكان بمثابة مندوبيها ، والتي كانت مسؤولياتها الرئيسية لضمان تنفيذ أوامر رؤسائهم.

في الجزء السفلي من المدينة كانت سلطة الدولة هي الشرطة ، أو التي تسمى أيضًا "Tupiles" الذين كانوا مسؤولين عن الحفاظ على السلام والنظام في المدينة.

في عهد الملك ، تم تقسيم النبلاء إلى مجموعتين تدعى "Ahkinoob" والتي شكلت رجال الدين و "Almhenob" الذين كانوا محاربين مهمين والمزارعين الأثرياء.

على الرغم من أن معظم المؤرخين يتفقون على أن هذه الانقسامات العظيمة للسلطة موجودة ، تشير أصوات أخرى إلى أن 72 نوعًا مختلفًا من الوحدات السياسية قد تعايشت.

لم تكن هذه الطبقات الاجتماعية ال 72 المختلفة تتكون دائمًا من وحدات تابعة للدولة ، ومع ذلك حافظت على علاقات تجارية معها. هذه الطفرة في التجارة هي التي ساعدت على التوسع في سياسات المايا.

اتفق العديد من الباحثين على أن المايا عانت من دورتين للحياة السياسية ؛ تتضمن الدورة الأولى فترة زمنية أطول للتنمية الاقتصادية والسياسية والسكانية.

فيما يتعلق بتنظيم وتوسيع الولايات ، تنشأ اختلافات بين حجم وقوة الدولة المركزية بين الباحثين.

تشير مثل هذه التناقضات إلى أن النظام الدولي للفترة الكلاسيكية كان غير مستقر للغاية ، حيث أن هناك مساحة كبيرة من الأرض ، وعلاقة كبيرة مع الشعوب المجاورة.

كما يجب أن تعاني المدن الصغيرة مثل Motul de San José و Xunantunich من ضغوط شديدة من جيران أكبر وأكثر قوة. من المحتمل أن يكونوا قد تعرضوا في بعض الأحيان للضغوط في التحالفات وفي أحيان أخرى تم فتحهم بشكل مباشر.

تكشف أحدث الاكتشافات عن نوع من لعبة الحروب والتحالفات بين المدن الكبيرة والقوية ، مثل تيكال وكالكمول ، والأقل قوة ، مثل دوس بيلاس ونارانجو وياكسشيلان ، وكومو موتول دي سان خوسيه وشونانتونيتش الصغيرة.

كانت العلاقات بين دول المدينة وجيرانها أساسًا لأنهم تبادلوا العناصر المرموقة مثل حجر السج والذهب والريش واليشم. كما أنها كانت تتاجر بالطعام ، خاصة في أوقات لاحقة ، حيث نمت المدن الكبيرة بشكل كبير بحيث لا تدعم سكانها.

بسبب التضمين الكبير بين المجتمعات ، كانت الحرب شائعة أيضًا: كانت المناوشات لحمل العبيد وضحايا التضحيات شائعة وجميع الحروب غير معروفة.

مارست مدينة تيوتيهواكان القوية ، شمال مدينة مكسيكو حاليًا ، تأثيرًا كبيرًا على عالم المايا بل حلت محل عائلة تيكال الحاكمة لصالح صديق آخر لمدينتهم.

إن الدلائل غير المباشرة على الغزاة الإسبان ، الرهبان والمستوطنين الذين شاهدوا الحياة السياسية لحضارة المايا في القرنين الخامس عشر والسادس عشر قد أكدت أيضًا على التباين في حجم وهيكل ممالك المايا الأصلية.

بالفعل في حقبة ما بعد الكلاسيكية ، قدمت مدن الولاية مجموعة كبيرة ومتنوعة من النماذج الحكومية ، من تلك التي قدمت caudillo Yucatec صغيرة يحكمها Batab ، إلى الأنظمة الإقليمية التي تحكمها Halach Uinic.

تكشف هذه القصة أن حكم الفصائل والمجالس كانت مؤسسات سياسية مهمة. ومع ذلك ، وعلى الرغم من وفرة المستندات والأدلة التي تم العثور عليها ، فليس من الواضح ما إذا كان بإمكاننا تطبيق شروط ما بعد المدرسة مباشرة على الفترة الكلاسيكية.

ساهمت كل هذه الخصائص في الديناميات السياسية للفترة الكلاسيكية للمايا.