الشعر الاجتماعي: الأصل والخصائص والممثلين والأعمال
كان الشعر الاجتماعي تيارًا فكريًا ظهر في إسبانيا خلال الخمسينيات والستينيات ، وفي ذلك الوقت تميزت الأمة الأيبيرية بالدكتاتورية الحديدية لـ "Generalissimo" Francisco Franco.
بدأ النظام مرحلة الانطلاق بعد الحرب الأهلية الدامية (1936 - 1939) وعزلة ما بعد الحرب العالمية الثانية. كان الشعر الاجتماعي في ميغيل هيرنانديز ، غابرييل سيلايا ، بلاس دي أوتيرو ، أنجيلا فيغيرا آريميتش ، وغلوريا فويرتيس ، أشهر ممثلين لهم.
وبالمثل ، يمكن الإشارة إلى الشعراء مثل خوسيه هييرو وفيسنتي أليكساندر ، والأخير أيضًا عضو في ما يسمى "جيل 27". وكسابقة تاريخية ، تأثر به مؤلفون مثل سيزار فاليخو وكارلوس إدموندو دي أوري.
لقد كانت حركة أدبية تميزت بإدانة المظالم التي ارتكبها فرانكو بعد انتهاء الحرب الأهلية. تم انتقاد قمع حرية التعبير وتفضيل النخب من الديكتاتور. بالإضافة إلى الكتابة ، شمل هذا الاتجاه المسرح والموسيقى ، ملهمًا الفنانين الدوليين.
مصدر
مع سقوط حلفائها الفاشيين ، أدولف هتلر وبينيتو موسوليني ، كانت الديانة الفرنسية محبوسة دبلوماسيًا بعد عام 1945. هذه الأحداث عززت معارضي النظام ، الذين رأوا في الشعر وسيلة للتعبير عن أنفسهم.
الشعر الاجتماعي ، المعروف أيضًا باسم "الأدب الملتزم " أو " Engagée" ، انفجر ، بعد ذلك ، كاحتجاج فني اجتماعي - سياسي في أوقات القمع. فرانكو ، بحلول ذلك الوقت ، سيطر على إسبانيا بقبضة حديدية وسلطوية لا شك فيها.
خلفية
تمثل مجلة Espadaña (1944-1951) سابقة ذات صلة بالحركة. نشروا فيها شعراء من ذوي الشهرة الكبيرة مثل بلاس دي أوتيرو ، سيزار فاليخو وبابلو نيرودا. كان هدفها الرئيسي هو تبرير القيم الفنية الإسبانية السابقة للحرب الأهلية ، والتي يرمز إلى أقصى قدر من التعبير عنها في جيل الـ 27.
بين عامي 1940 و 1950 ، كان هناك الكثير من التكوين ضمن نمط معروف باسم Postism . تم إنشاؤه من قبل مجموعة من الشعراء الطليعين الذين أشاد بهم النقاد ، ومن بينهم كارلوس إدموندو دي أوري.
تميزت Postism بتوجهاتها الواضحة نحو التعبيرية والسريالية.
مجال
على حد تعبير العديد من مؤلفيه ، فشل الأدب الملتزم في تحقيق الغرض منه. مثل التعبيرات الفنية الأخرى في ذلك الوقت ، مثل السينما والمسرح ، كان الهدف هو تشجيع التغيير السياسي والاجتماعي.
كان المقصود منه تحفيز السكان والمطالبة بالحقوق الأساسية وعدم تسوية الوضع الراهن للديكتاتورية.
ومع ذلك ، كم يمكن تغيير العالم أو إسبانيا من خلال الشعر؟ لم يقرأ الناس الشعر لإلهام التغيير الاجتماعي السياسي أو تحسين بيئتهم.
وبالتالي ، كانت هذه الحركة ، من الناحية الفنية ، قصيرة للغاية. مع مرور الوقت ، كان شعراءهم يتغيرون نحو أساليب التعبير الأخرى.
ملامح
اقتراح محفوف بالمخاطر
لقد كانت طريقة محفوفة بالمخاطر للغاية لإظهارها ؛ لم يكن لدى الحكومة الفرنسية أي تفكير في وقت التخلص من كل ما يعارضها. لذلك ، فإن أسلاف الشعر الاجتماعي يعرضون حياتهم للخطر من أجل تبرير الحرية في خضم الاضطهاد.
وسيلة للانسحاب
بالنسبة لهؤلاء الكتاب ، "يجب أن يُظهر الشاعر واقع البلاد ، وأن يشجب مشاكل الأمة ويدعم أكثر الفئات حرمانًا. يُنظر إلى الشعر كأداة لتغيير العالم "(لوبيز أسينجو ، 2013).
شكل بديل من التواصل قبل الرقابة
من المهم أن نتذكر أن قانون الرقابة كان ساريًا في إسبانيا من عام 1938 إلى عام 1966. وهذا يعني أن الشعر الاجتماعي كان اقتراحًا فكريًا شجاعًا في خضم لوائح الصحافة التقييدية للغاية. بالنسبة لكثير من المؤرخين ، كانت هذه إحدى النقاط المرجعية لحركات الاحتجاج العالمية الأخرى مثل ثورة 68 .
أسلوب
يتحرك أسلوب الشعر الاجتماعي بعيدًا عن الاقتراح العاطفي الشخصي أو الغنائي المشترك. استخدم لغة عامية ، مباشرة وواضحة وسهلة الفهم لأي نوع من القراءة العامة ، لأن الهدف هو الوصول إلى أكبر عدد ممكن من الناس. المحتوى هو مركز التكوين ، أكثر ملاءمة من الجماليات.
الشيء المهم هو التعبير عن التضامن مع عواطف ومعاناة الآخرين ، وخاصة مع الفقراء والمهمشين.
لا تستغني عن الاستعارات والصور وغيرها من الموارد الأسلوبية للكتابة الأدبية. ومع ذلك ، لا يتم المساس بالفهم مطلقًا ، وعادة ما تكون الكلمات المختصرة موجزة جدًا لتقليل هامش التفسير.
ممثلين و أعمال
ممثلين
وكان أبرز الكتاب:
- ميغيل هيرنانديز (1910-1942).
- غابرييل سيلايا (1911-1991).
- أنجيلا فيغيرا أريميتش (1902-1984).
- خوسيه هييرو (1922-2002).
- غلوريا فويرتس (1917-1998).
- فيسنتي أليكساندر (1898-1984).
- بلاس دي أوتيرو (1916-1979) ، كان الأخير الشاعر الأكثر رمزية للحركة بآياته الحرة ، دعواته المستمرة للسلام والشجب.
أعمال
السمة المميزة للشعر الاجتماعي أو "الملتزم" كانت تصوير النظام الاجتماعي السياسي لإسبانيا. ينتقل هذا بوضوح في قصائد مثل Viento del Pueblo (1937) و El Hombre que Acecha (لم تنشر ، نشرت في عام 1981) ، من قبل ميغيل هيرنانديز ، الذي يعتبر واحداً من رواد الحركة.
تجدر الإشارة إلى أن ميغيل هيرنانديز كان أيضًا جزءًا من حركات الطليعة في 27 و 36.
وفي الوقت نفسه ، تم دمج Vicente Aleixandre في اتجاهات فنية مختلفة مثل تلك المذكورة في 27 'وما بعد Francoism (1970s) ، وساهم في كتب مثل La Sombra del Paraíso (1944) و Poemas de Consumación (1968) ، وظائف أخرى ومع ذلك ، كان أليكساندر معروفًا بشكل كبير بميوله السريالية والطلاقة.
كتب خيرا هييرو Tierra sin nosotros و Alegría ، وكلاهما من الكتب المنشورة في عام 1947 ، ويصفان خراب الحروب. تم التعبير عن التيار نحو التضامن أيضًا في Quinta del 42 ' (1958).
وبالمثل ، تم تسليط الضوء على اتجاه غلوريا فويرتس المناهض للحرب ، والسيرة الذاتية في بعض الأحيان ، التجريبي في تعاونها مع مجلة Cerbatana . عرف قوي ، مثل لا ، للوصول إلى الجماهير بسبب أسلوبه المباشر والحقيقي ، كان يخضع للرقابة في كثير من الأحيان من قبل النظام.
بلاس دي أوتيرو كان مثقفًا أيضًا ؛ نشر أهم أعماله في الشعر الاجتماعي خارج إسبانيا: أطلب السلام والكلمة (1952) ، أنسيا (1958) ، هذا ليس كتابًا (1962) وماذا عن إسبانيا (1964).
أما الباقي فهو صمت (1952) ، وكانت كانتوس أبيروس (1954) ، من تأليف غابرييل سيلايا ، هي أكثر انعكاس مباشر للشعر غير النخبوي ، والذي يركز على إظهار حقيقة إسبانيا فرانكو.
وبالمثل ، في Soria pura (1952) والجمال القاسي (1958) ، بقلم Ángela Figuera Aymerich ، يصبح الشعور المنشق واضحًا. تم نشر هذا الأخير في المكسيك لتجنب الرقابة.
