أهم 50 آلهة مصرية وقصصهم

الآلهة المصرية تنتمي إلى نظام معقد من المعتقدات والطقوس المشركين التي شكلت جزءا أساسيا من المجتمع المصري القديم. اعتمد هذا النظام على تفاعل الشعب المصري مع عدد كبير من الآلهة الذين يُعتقد أنهم متورطون في السيطرة على قوى الطبيعة.

كان للآلهة المصرية سلسلة من الخصائص التي ميزتهم عن بقية الآلهة الأخرى. على سبيل المثال ، في معظم الحالات ، يكون لهذه الكيانات سمات لحيوانات معينة نموذجية للنظام الإيكولوجي في المنطقة ؛ ومع ذلك ، فإنها تحافظ على هيكل الجسم البشري. لهذا السبب ، فإنها تعتبر آلهة teriomorphic.

تم الحفاظ على تأثير الأساطير المصرية وآلهتها مع مرور الوقت لأكثر من ثلاثة آلاف عام - على الرغم من أن لديها العديد من الاختلافات - حتى تم حظرها من قبل المسيحية في عام 535. على الرغم من ذلك ، فإن الإرث من هذه الثقافة تميز تماما معرفة كل من الشرق والغرب ، وهذا هو السبب في أنها كانت مهمة جدا.

فيما يلي قائمة بأهم 50 آلهة مصرية في ثقافة الألفية هذه ، والتي تعرض أصلها وخصائصها. نقوم بتصنيف الآلهة التي تفكر في الكيانات الذكورية ، والكيانات الأنثوية وغيرها ذات الأهمية البسيطة ، ولكن بنفس الطريقة متعال.

الآلهة المصرية

رع

كان رع إله الشمس ومُثل بشكل صحيح كالشمس. يرتبط هذا الإله بالخليقة لأنه وفقًا للأساطير ، لم يكن هناك في المحيطات سوى المحيط إلى أن وُلد رع من بيضة أو زهرة (توجد نسختين).

بعد ذلك ، ولد رع أربعة آلهة أخرى ، امرأتين ورجلين: شو ، جيب ، تيفنت ونوت. خلق Shu و Tefnet الأجواء ، بينما أصبح Geb الأرض والجوز في السماء. وبالتالي ، يعتبر رع أحد أهم الآلهة لأنه سمح لأصل الحياة.

كان لجب وبندق - أي السماء والأرض - ولدان وابنتان: الذكور سيث وأوزوريس والإناث إيزيس ونفتيس. بعد أن حل هذا أوزوريس را ، احتل منصبه ك "حاكم على كل شيء". هذا تسبب في نزاع قوي بين الاخوة.

أوزوريس

في الهيروغليفية يمثل هذا الإله كركن يحتوي على سلسلة من الإسقاطات الدائرية بألوان مختلفة. كان أوزوريس بمثابة إله الموت ، لأنه اضطر إلى مراقبة النفوس المتوفاة ؛ كان معروفًا أيضًا باسم ملك العالم السفلي وكراعي للقيامة والحياة الأبدية.

وفقا للأسطورة ، كان على أوزوريس أن يرحل بعد ظهر كل يوم ويعيش مرة أخرى في الصباح. من المهم أن نلاحظ أن هذا الإله قد قتل على يد شقيقه سيث لأنه يحسده ؛ ومع ذلك ، عند وفاته معروفة عدة إصدارات مختلفة فيما بينها.

ثالوث أبيدوس (أوزوريس وسيث وإيزيس)

كان أوزوريس وإيزيس شقيقين وأزواج توأميين ، بينما كان سيث الأخ الأكبر لأوزوريس. كان سيث يغار من أوزوريس عندما حدث هذا لرا ؛ لهذا السبب ، قرر سيث قتل شقيقه.

وفقًا لبعض الإصدارات ، وجدت إيزيس جثة زوجها في نهر أو في الصحراء ، وقررت إحياءها بالسحر ؛ لهذا السبب تعتبر إيزيس إلهة السحر.

وفقًا لإصدارات أخرى ، اكتشفت إيزيس أن سيث قسمت شقيقها إلى 14 قطعة ، لكنها تمكنت من توحيدها بفضل أنوبيس وتوت. من الاتحاد مع جثة زوجها الذي أحيا جزئيا ، أنجبت إيزيس حورس.

حورس

كان إلهًا شمسيًا له رأس صقر. كان ابن إيزيس وأوزوريس. الى جانب ذلك ، كان متزوجا من حتحور.

كان يصور عادة في الهيروغليفية من خلال الصقور ، ولكن هذا الحيوان كان يستخدم أيضا للآلهة الذكور الآخرين. ويعتبر أن اسمه يعني "واحد طويل القامة جدا".

كان حورس إله الخير وكذلك النور. لقد كان أحد أهم الآلهة في الأساطير المصرية ، ولهذا السبب كان يحظى باحترام كبير.

سيث

مثّل سيث الخصم داخل ثالوث أبيدوس. يُعرف أيضًا باسم "سيد الجنوب" وكان غالبًا ما يصور في شكل إنساني ، على الرغم من أنه كان يمتلك أيضًا شكلًا حيوانيًا مرعبًا جدًا بالنسبة للمصريين القدماء.

تم تكريم سيث بشكل رئيسي من قبل الجنود بسبب روح المحارب له ، وحشي وغير قابل للقبض عليه. مع الأخذ في الاعتبار بعض الكتابات ، يمكن إثبات أن سيث كان لديه كليات واسعة داخل ساحة المعركة وكان ماهرًا جدًا في مجال الرماية.

في العقود اللاحقة ، بدأ سيث بتمثيل كل المصاعب التي يواجهها الإنسان ، لذلك تجنب قول اسمه وكان يصلي فقط خلال بعض تحقيقات السحر الأسود.

أنوبيس

كان يمثل هذا الإله عادة كرجل ذو رأس ابن آوى الأسود. كان أنوبيس إله الموتى والتحنيط ، لذلك كان عليه أن يراقب ورش العمل التي تم فيها التحنيط ؛ انها تحمي أيضا الأوعية المظلة.

تم تعميم أنوبيس كإله الموتى لأنه كان مسؤولاً عن توجيه النفوس عبر عالم المتوفى. يعتبر البعض أنه ابن أوزوريس وأنه ساعد إيزيس في دفنه وتحنيطه. في الواقع ، تم العثور على بعض الصلوات حيث طلب أنوبيس لحماية جثة أوزوريس.

آمون

كان يعتبر الإله الأعلى في مدينة طيبة. عندما تم تمثيله في نسخته الإنسانية ، كان لديه جلد أزرق وارتدى ريشين عريضين على رأسه.

لهذا السبب ، يُعرف أيضًا باسم "رب الفرقة على الرأس" ، حيث يتم تعليق الريش بفضل الشريط.

بالنسبة لتمثيل الحيوانات ، كان هذا بمثابة أوزة ، ولكن بعد ذلك تم استبدال هذا الرقم برمز الكبش. وتتمثل مهمتها الرئيسية في حماية كل من مصر ومصر. كان آمون واحداً من أكثر الألوهية شعبية خلال فترة الإمبراطورية الجديدة.

آتون

لقد كان إلهًا مثيرًا للجدل منذ أن فرضه فرعون أمينوفيس الرابع ، الذي أراد تأسيس عبادة إله واحد ؛ لهذا السبب قرر محو آلهة أخرى مهمة مثل أمون وأوزوريس. أراد أمنوفيس الرابع من الشعب المصري أن يقارنه بأتون ، لذلك قام بتغيير اسمه إلى إخناتون.

على الرغم من مباني آتون العظيمة التي صنعها إخناتون من أجل محو الآلهة الأخرى ، ظل الشعب المصري مرتبطًا بتقاليدهم ، لذلك لم يقبلوا أبدًا هذا الإله الجديد تمامًا.

وبالتالي ، هناك القليل من المعلومات حول هذا الإله وهناك فقط اثنين من المعابد بنيت في اسمها ؛ هذه تقع في الكرنك والعمارة. بعد عشرين سنة من حكم أمنوفيس الرابع ، أنقذ توت عنخ آمون عبادة الآلهة الأخرى.

بيز

لقد كان إلهًا مصريًا مرتبطًا بالملذات الثقافية ، لذلك كان يتم تمثيله بالرقص ولعب بعض الآلات الموسيقية. يظهر في اللوحات كرجل ذو ملامح قطرية لأنه لديه آذان وبدة وذيل.

لقد كان إله منزل يحظى بتقدير كبير من الناس. مع الأخذ في الاعتبار بعض المصادر ، حافظ على علاقة رومانسية مع التويرت ، الذي كان إلهة الخصوبة ، والأطفال والولادة.

حابى

كان هابي الإله الذي يمثل النيل وكان يتجسد من خلال شخصية بشرية رسمت بألوان زرقاء وخضراء من الفروق الدقيقة. استخدم هابي شريط صياد في ارتفاع الكلى وارتدى غطاء رأس مصنوع من النباتات المائية.

لم يتمتع هذا الإله بشعبية كبيرة في الثقافة المصرية ، لذلك هناك القليل من المعلومات عنه. يرى البعض أن لديه زوجتين: موت ونخبت.

خنسو

يتم تصنيف هذا الإله باعتباره إلهًا قمريًا ، وعادةً ما يتم تمثيله بشكل إنساني يستخدم حليقة جانبية على الرأس ، والتي تُظهر شبابه.

غالبًا ما كانت تُصوَّر على أنها مومياء ، على الرغم من مرور سنوات تم تجسيدها من خلال الصقر وحورس وتوت وبته. اسم خنسو يعني "متشرد" أو "يهيمون على وجوههم".

خنوم

يمثل الإله خنوم الفيضان السنوي لنهر النيل. وبالمثل ، كان الوصي على الكهوف التي نشأ فيها النهر ، وفقًا لتقاليد الشعب المصري. وكان هذا الإله مهمة فتح أبواب الكهوف للقيام بفيضان النهر.

عمل خنوم مع ساتيس ، الذي جعل الماء يرتفع خلال شهر يوليو ؛ ومع أنوكيس ، الذي كان مسؤولاً عن سقوط المياه خلال شهر سبتمبر.

كان ساتيس وأنوكيس زوجتيه. تم تمثيل خنوم من قبل الكبش ، على الرغم من أنه اتخذ فيما بعد شكل رجل برأس كبش.

دقيقة

يعتبر أحد أقدم الآلهة في الأساطير المصرية. كان عادة راعي هؤلاء الرجال المتوحشين الذين سكنوا في الصحراء الشرقية.

تم العثور على تماثيل ما قبل التاريخ القديمة لهذا الإله. في هذه يمكنك أن ترى واقفة ومع العضو المنتصب ، الذي له أبعاد هائلة ويحمله الله من خلال يده اليسرى.

بيده الأخرى رفع سوط . ومع ذلك ، ظهرت التماثيل في وقت لاحق حيث كان يحمل سوط. يدعي بعض المؤرخين أنه تم تحديد مين مع أوزوريس.

بتاح

تم تمثيله كرجل لديه لحية غير عادية ، لأنه كان لونًا مصفرًا. كان يرتدي ملابس ضيقة ورأسه مكشوف ، على الرغم من أنه تم رسمه في وقت لاحق مع التيجان الملكية المختلفة.

بتاح يحمل صولجانًا ، وهو يحمل بكلتا يديه. تظهر القدمين كما لو كانت محنطة ، مما يعني تقاليد مصورة قديمة للغاية وبدائية.

يتم رسم Ptah على رأس قاعدة خاصة للغاية تمثل العدالة. كان هذا الإله راعي جميع الحرفيين وكان حيوانه هو الثور أبيس.

سوبك

كان سوبك ألوهية الماء والغطاء النباتي. وبالمثل ، كان محبوبًا جدًا من المصريين وكان مهمًا جدًا في المجال الثقافي.

الحيوان الذي مثله سوبك كان التمساح. عندما كان هناك الكثير من هذه الحيوانات في النيل ، اعتبر المصريون أن حصاد تلك السنة سيكون جيدًا.

تم العثور على عدة صلوات لاسترضاء Sobek. ومع ذلك ، فإن التهام التمساح ليس فألًا سيئًا ، بل على العكس من ذلك ، يعني أن المتوفى سيولد من جديد في الخارج ويمكنه الوصول إلى أراضي أوزوريس.

تحوت

كان هذا الإله مهمًا جدًا للثقافة المصرية ، لأنه كان يعتبر مخترع الكتابة ؛ لذلك ، كان نمط الكتبة.

واعتبر أيضا إله الحكمة والعلوم. بالإضافة إلى ذلك ، كان لديه القدرة على التوسط في الوقت ووضع التقويم المصري. كانت يد رع اليمنى وقام بتسليم الرسائل إلى الآلهة.

يظهر الإله تحوت باعتباره أبو منجل أو كرجل برأس أبو منجل. بسبب حكمته ، كان تحوت هو القاضي الأسمى أثناء تجمع الآلهة ، لذلك كان لديه القدرة على التدخل في طقوس الجنازة من أجل تسجيل النتيجة بعد وزن قلب المتوفى.

عندما رغب مصري في الذهاب إلى تحوت ، كان من الضروري الذهاب إلى الكهنة ، الذين أقاموا العديد من إيبيس. كان على الطرف المعني أن يشتري أبو منجل يطير ليقتلها ويحنيها ويدفنها ؛ بهذه الطريقة ، يمكن أن تصل الرسالة إلى الإله. لهذا السبب ، وجد علماء الآثار العديد من المقابر المليئة بهذه الطيور المحنطة.

الآلهة المصرية

إيزيس

كانت زوجة وأخت أوزوريس التوأم ، الذي مثل السماء. تم تجسيد إيزيس بأجنحة في الذراعين ، ولكن يمكن العثور عليها أيضًا مع غطاء رأس يشبه نسرًا بأجنحة مفتوحة.

يمكن أن أحمل أيضًا بعض القرون القمرية التي ظهر فيها قرص شمسي ؛ وبالمثل ، تم العثور على لوحات تظهر فيها إيزيس وهي ترضع حورس. في بعض الأحيان يتم التعرف عليه مع آلهة مصرية أخرى مثل حتحور ، حتى يتمكن من حمل قرون البقر على رأس الإنسان.

كانت إيزيس الإلهة والدة السحر ، لذلك كان بعض الإغريق يشبهونها مع ديميتر. يمكن العثور على معبده في جزيرة الملف.

Neftis

تُعرف باسم "سيدة المعبد" وكانت مرتبطة بالإله سيث ، على الرغم من أنه من غير المعروف ما إذا كانوا أزواج.

كان يتم تمثيلها بالقرون والقرص الذي يشير إلى أنها كانت سيدة السماء المشمسة. كما يمكن ملاحظته مع أخته إيزيس. عادة ما يتم تحديد Nephthys مع Sekhait ، الذي كان إلهة القدر.

كان نفتيس وإيزيس محترمين ولم يكن هناك تنافس بينهما ، ولا بين نفتيس وأوزوريس. في عدة مناسبات رضع نفتيس حورس.

وفقا لبعض الوثائق ، كانت هذه الإلهة محظية لأوزوريس. بفضل هذا الاتحاد ولد أنوبيس ، الذي كان مسؤولا عن رعاية وتحنيط جسد والده. ومع ذلك ، هناك نظريات أخرى تدعي أن Nephthys لم تكن أبدا والدة أنوبيس ، لكنها قدمتها فقط لأوزوريس.

باستت

كانت إلهة الحب والخصوبة. وكان يمثلها شكل القط. كما هو الحال مع الإله تحوت ، تم العثور على القطط المحنطة جنبا إلى جنب مع بعض التماثيل لهذه الحيوانات. يمكن العثور على بسط في اللوحات المصرية بجسم الإنسان ورأس القطط ، مرتديًا فستانًا ضيقًا.

عادةً ما يكون مصحوبًا بالقطط الصغيرة وفي بعض الصور يمكن رؤية الرضاعة الطبيعية لصغارها.

حتحور

كانت حتحور إلهة السماء ، على الرغم من أنها يمكن أن تكون أيضًا ربة الخصوبة ؛ هي ابنة الإله رع ، وكانت متزوجة من حورس. بالنسبة إلى تمثيلاتهم ، يمكن تجسيد حتحور كالبقرة التي تحمل الشمس بين القرنين. يظهر أيضًا بين النباتات والزهور ، ويمكن أن يأخذ شكل الإنسان وأبقار الأبقار.

انخرطت حتحور مع الشجرة السماوية ، لأنها أعطت الشراب والطعام لأرواح الميت. ضُربت حتحور في عدة آلهة ، وكان لديها القدرة على قراءة المستقبل.

Heqet

تشتهر هذه الإلهة بشكل رئيسي برأسها أو شكل الضفدع. خلال الفترة الأكثر بدائية ، ارتبط Hequet مع خنوم في الخلق ، ولكن أصبح فيما بعد حامية الولادة.

ماعت

ماعت كانت إلهة الحقيقة والنظام والعدالة. ومن المثير للاهتمام ، كان اسمه يعني "مستقيم" ، والذي يشير إلى شخصيته.

يمكن العثور على ماعت في عروض مختلفة ، أحيانًا مع أجنحة أو مع أواني أخرى في اليدين ؛ ومع ذلك ، فإن العنصر الرمزي لهذه الإلهة هو غطاء رأسها ، لأنها تحمل "ريشة الحقيقة" على رأسها.

موت

كلمة موت تعني "الأم" في اللغة المصرية القديمة. كانت آخر زوجة لآمون وتذكرت لكونها آلهة الحرب التي يتم تمثيلها من خلال نسر ، على الرغم من أنها يمكن أن تتحقق أيضا في شكلها الإنساني.

نيث

كانت نيث أقدم آلهة للثقافة المصرية. وفقا للأسطورة ، هذه الإلهة كانت أم سوبك. كان تمثيله من خلال امرأة كانت ترتدي بشرة صفراء اللون الذي يشير إلى ممارسة الجنس في الرسم المصري وارتدى تاجًا أحمر. يمكن أن تظهر أيضا بقرة.

تألفت الهيروغليفية له من اثنين من الأسهم المتقاطعة مع القوس له. في السابق كان يعتقد أن هذه الأسهم كانت عبارة عن حياكة مكوكية ، ولكن بعد ذلك اكتشف أنها كانت عقدة سحرية ، مما يعني أن نت كانت ساحرة مثل إيزيس.

نخبيت

وهي معروفة أيضًا باسم إلهة نسر. كان واحدا من أقدم آلهة صعيد مصر. يمكن رؤيته ممثلة على الملك أو على الفرعون بينما تحمل بعض الشعار الحقيقي ، مثل الخاتم.

وبالمثل ، قد تظهر كامرأة ترتدي التاج الأبيض الخاص بصعيد مصر ؛ هذا أعطاه اسم مستعار "لا بلانكا". كانت نكبة زوجة النيل.

جوز

كان البندق من آلهة السماء. كانت والدة النجوم ، لذلك كانت مرتبطة مباشرة بشجرة النجوم ؛ هناك ظلت مخفية. في بعض العروض ، يتم تشكيل أعضاء البندق مع جذوع الشجرة المذكورة.

في الصور التصويرية ، يمكن اعتبار Nut كامرأة عارية ذات حجم كبير ، لأن ظهرها هو الذي يغطي الأرض. زوج نوت كان قب ، المعروف أنه إله الأرض ويمثله نباتات تخرج من جسده.

Sekhait

كان يعرف أيضا باسم سخيت. كانت إلهة القدر التي حملت قلمًا يوجه مجرى العالم. كان اسم مستعار له هو "الذي يقع أمام المكان الإلهي للكتب".

يمكن العثور عليها ممثلة ترتدي ملابس كهنوتية مع القلم وحبر ، والتي كانت عناصر مميزة من حرفتها. كان سيخيت يحمل قرنين ، مما يدل على ارتباطه بالحياة الآخرة.

كان لدى سخيت القدرة على الكتابة في الشجرة السماوية ، حيث كتب الأحداث الماضية والمستقبلية ، والتي سمحت بحماية المعرفة للأجيال القادمة.

سخمت

كانت سخمت ربة المرض والحرب ، التي اعتبرها الكهنة لبؤة خطيرة يمكن استرضائها من خلال الصلوات الشديدة. كان من نسل رع وكان متزوجا من الإله بتاح ، الذي أنجب منه نفرتوم.

بالنسبة لتمثيلها الصوري ، يمكن اعتبار سخمت كامرأة ذات رأس أسد ، غطاء رأسه عبارة عن قرص شمسي وكوبرا.

وفقا للأساطير المصرية ، تم إرسال سخمت إلى الأرض من أجل معاقبة أولئك الذين لديهم الجرأة على التسامي ؛ ومع ذلك ، التهمت إلهة الكثير من الرجال ، لذلك خشي والدها رع من أنه سينتهي تمامًا بالجنس البشري. أمره رع بالعودة إلى عالم الآلهة ، لكن سخمت رفض.

من أجل إرضاء ابنته ، كان على رع وضع خطة الماكرة: قرر الله أن يضع على الأرض نوعًا من البيرة مختلطة مع صبغة حمراء. اعتقد سخمت أن هذا السائل كان دم ضحاياه ، لذلك شربه. بعد أن أصبح في حالة سكر ، تمكن والده من اصطحابها وأخذها معه.

إيبة

عُرفت التويرت بأنها آلهة الخصوبة ، والأطفال والولادة. كان له جانب مخيف ، لأن الغرض منه هو تجنب كل من الأم والطفل.

صورت تويرت على أنها فرس النهر المستقيم الذي كان له ساقي الأسد والذراعين وصدر المرأة مع ذيل التمساح.

عموما ، عقدت يديه عنخ. تم رسم كل من Taweret و Bes على مساند الرأس وعلى الأسرة ، لأن هذه الآلهة اضطرت إلى النوم أثناء النوم.

آلهة أخرى مهمة

شو وتيفنيت

مثلت هذه الآلهة الفضاء الأثيري الذي يفصل بين الأرض والمحيطات. تم تصوير شو على أنه الرجل الذي رفع السماوات باستخدام يديه الممدودة أو باستخدام بعض أعمدة السماء.

كانت تيفنت أخته التوأم ، وكذلك زوجته. كانت إلهة السماء ومُثلت بأسد. كان يعتبر ابنة حقيقية لإله الشمس ، لذلك كان يرتبط بإيزيس. كما تلقى اسم والدة القمر.

أبيس العجل المقدس عند الفراعن

بدأ الدين المصري على أساس أناني ، لذلك كانت الحيوانات مهمة جدًا لهذه الثقافة القديمة. بشكل عام ، لم تكن الآلهة حيوانات ، لكنهم أخذوا خصائص هذه الكائنات الحية ؛ ومع ذلك ، طالب الشعب المصري أن يكون هناك إله ملموس للعبادة.

لذلك ، كان الحيوان المقدس للمصريين هو أبيس ممفيس ، الذي كان يتكون من ثور أسود له بعض العلامات البيضاء ونوع من المثلث على الجبهة. في بعض الأحيان كان يمثل مع خنفساء على لسانه أو بأجنحة النسر.

وفقًا للأسطورة ، تم تصميم Apis بواسطة شعاع من الضوء نزل على بقرة ، مما يعني أنه كان تجسيدًا للشمس وأنه مرتبط بتاح. كان يرتبط أيضا مع أوزوريس.

يمكن العثور على أبيس أيضًا في لوحات مصرية تحمل قرصًا شمسيًا على قرونه ، والذي ربطه إلى حد ما بالقمر. لم يكن هذا الثور يعيش أكثر من خمسة وعشرين عامًا ، لأنه عندما وصل إلى هذا العصر ، غرقه كبار الكهنة في نافورة كانت قد كرست من قبل إلى الشمس.

بعد ذلك ، تم دفن أبيس وبعد سبعين يومًا وجد الكهنة واحدة جديدة.

إمحوتب

لم يكن إمحوتب إلهًا ، لكنه كان فرعونًا من الأسرة الرابعة ؛ ومع ذلك ، بدأ هذا المواطن في تلقي العبادة كما لو كان إلهًا بسبب تراث تعاليمه وحكمته.

مع مرور الوقت ، أصبح إمحوتب راعي الحكماء وكان على صلة وثيقة بالأطباء.

آلهة أخرى طفيفة

أكين

كان أكين هو الإله الذي كان مسؤولاً عن إدارة السفينة المقدر لها عبور النفوس عبر الحياة الآخرة المتوفاة.

Fetket

Fetket كان الإله المكلف بخدمة الآلهة الأخرى ؛ وبعبارة أخرى ، كان خادم آلهة الشمس.

رفع

لقد كان إلهًا صغيرًا يرتبط بالسحر والطب. كان محل تقدير كبير من قبل عامة الناس والسحرة من فرعون.

هو جين تاو

كان هو إله الكلمة المنطوقة ، مما يعني أن هذا الإله يمثل الأدب الشفهي لهذه الحضارة. يشمل هذا كل الأقوال والتقاليد والأساطير والخرافات المصرية. بالإضافة إلى ذلك ، مثل هو الخطاب.

إيحى

كان Ihy أحد "الآلهة الطفل" القليلة التي كانت موجودة في الأساطير المصرية.

Kabechet

كان Kabechet مساعد للإله أنوبيس أثناء نقل أرواح المتوفى من خلال العالم السفلي.

mehen

لقد كان إلهاً صغيراً كان وظيفته هو أن يكون المدافع وحارس القارب الشمسي.

مرت سجر

هذا الإله كان يهدف إلى حماية وادي الملوك. وهذا هو ، المكان الذي بقيت فيه بقايا جميع الفراعنة وغيرهم من الملوك.

قادش

هذه الإلهة تمثل النشوة ، وكذلك المتعة الجنسية.

شاي

تم تجسيد هذا الإله ، مما يعني أن المصريين قدموا صورة وجسم لهذا الكيان المجرد. مثل قاديش وآخر آلهة وصفها ، كان آلهة طفيفة.

سيا

كان سيا آلهة ، مثل شاي ، سعى إلى تجسيد مفهوم مجردة. وبالتالي ، يمثل Sia العقل الإدراكي.

ابناء حورس

كان أطفال حورس يُعرفون أيضًا باسم آلهة الأحشاء ، حيث استخدموا في تشكيل المزهريات الكانوبية ، الأوعية التي تم تخزين هذه الأعضاء فيها. في المجموع ، كان لحورس أربعة أطفال.

Tayet

كان يعبد هذا الإله بشكل رئيسي من قبل نساء الشعب المصري ، لأنها كانت ربة الأقمشة.

Yamm

كان هذا الإله تجسيدًا للمحيطات الرهيبة.

Shesmu

كان شسمو إله شيطاني كان يحب أن يفسد مكابس النبيذ.

اعرف وسقط

كانت هذه الآلهة تجسيدًا للحشرات: كان سبأ هو إله حريش ، وكانت ساقت إلهة العقرب.

Reshep

كان Reshep إله الحرب ، وتحديدا في الأراضي السورية. في بعض الأحيان كانت للآلهة تنوعاتها اعتمادًا على موقع الثقافة ، لأن الحضارات القديمة استوعبت أيضًا تقاليد ومعرفة الشعوب المجاورة.