التنفيس: تعريف و sde علم النفس

التنفيس هي الكلمة اليونانية التي تعني التطهير وتستخدم في علم النفس لشرح عملية تحرير المشاعر السلبية.

اكتسب هذا المصطلح أهمية كبيرة في عالم التحليل النفسي عندما ابتكر بروير لأول مرة نوعًا من العلاج كان يعتمد على التحرر العاطفي ، وفي وقت لاحق طور فرويد هذه الطريقة في نظرية التحليل النفسي.

ومع ذلك ، لم يتم استخدام هذا المصطلح فقط من خلال التحليل النفسي ويستخدم لتحديد التأثير العلاجي للتعبير عن المشاعر ، وكذلك العلاجات النفسية التي تستخدم الإفراج العاطفي في أوقات الانسداد.

سنشرح في هذا المقال ماهية التنفيس وما هو الدور الذي يلعبه تحرير المشاعر في الأداء العقلي والرفاهية النفسية للأشخاص.

تعريف وتاريخ التنفيس

كلمة التنفيس مشتقة من كلمة Cathars التي تعني "نقي". كان هذا هو الاسم الذي يطلق على مجموعة دينية من المنشقين في منتصف العمر من الكنيسة الكاثوليكية ، والتي وصلت إلى أكبر انتشار في جنوب فرنسا

في وقت لاحق ، تم استخدام هذا المصطلح من قبل مجال الطب للإشارة إلى التطهير البدني للجسم. في الطب ، المسهل له تأثير مسهل لأنه يزيل العناصر الضارة مثل الطفيليات أو التسمم.

بعد سنوات ، استخدم أرسطو هذا المصطلح نفسه في أعماله للإشارة إلى التطهير الروحي.

في الواقع ، ربط الفيلسوف اليوناني المعروف هذا المصطلح بالمأساة الأدبية ، بحجة أنه عندما رأى المتفرج مسرحية مأساوية ، تصور نقاط ضعفه الخاصة في الروح ومواقف الضمير لدى الممثلين.

بهذه الطريقة ، ومن خلال ما أطلق عليه التنفيس ، حرر المشاهد نفسه من مشاعره السلبية عندما رأى كيف كان الآخرون يعانون من نقاط الضعف نفسها وارتكبوا نفس الأخطاء التي ارتكبوها.

أخيرًا ، في نهاية القرن التاسع عشر ، تبنى المحللان النفسيان سيغموند فرويد وجوزيف بروير هذا المصطلح للإشارة إلى نوع من العلاج النفسي كان يعتمد على تحرير المشاعر ، لتنقية ذهن الأفكار والمشاعر العميقة الجذور والضارة.

التنفيس والتحليل النفسي

كانت عملية التنفيس طريقة اقترن في البداية بالتنويم المغنطيسي وتألفت في تعريض المريض لحالة تذكر فيها المشاهد المؤلمة.

عندما تعرض المريض لهذه الحالة وتذكر لحظات الصدمة في حياته ، تمكن من التخلص من جميع العواطف والآثار الضارة الناجمة عن هذه الصدمات.

يجب أن نضع في اعتبارنا أن التحليل النفسي يعتمد على العقل الباطن (تلك المعلومات الموجودة في أذهاننا ولكننا لسنا على علم بها) لشرح المشاكل النفسية.

وهكذا ، تم ربط علاجات التحليل النفسي بالعمل على العقل الباطن وكانت إحدى الطرق هي ما يعرف باسم التنفيس ، والذي كان يتم تطبيقه بمجرد التنويم المغناطيسي للمريض.

التنويم المغناطيسي ، الذي يفهمه الكثيرون كطريقة سحرية تمكن المعالج من التحكم في عقل المريض عند النظر في البندول ، ليس حقًا تقنية باهظة كما يوضح هذا الوصف.

في الواقع ، مع التنويم المغناطيسي لا يستطيع التحكم في عقل المريض ، الذي لا يدخل في حالة ضعف حيث "لا يتعلم أو يكون قادرًا على تذكر أي شيء".

التنويم المغناطيسي هو أسلوب يعتمد على إحداث الاسترخاء الشديد والذي يتجاهل فيه الشخص أي حافز خارجي ويركز كل اهتمامه على أفكارهم.

في الواقع ، يمكن للكثيرين منا تجربة حالة التنويم المغناطيسي في أي وقت دون أن يحدث ذلك من قبل أي شخص.

تلك اللحظات التي يبدو أنك في عالمك فيها ، أنت لا تدرك ما يحدث من حولك وأنت منغمس جدًا في أفكارك الخاصة التي تحدد الحالة المنومة.

لذلك ، فإن التنفيس يتكون من إحداث حالة كهذه وتعريض المريض للمشاهد المؤلمة حتى يتمكن من إطلاق كل تلك المشاعر ، التي كان يرتكز عليها اللاشعوريون في العقل الباطن وأثارت عدم ارتياحهم.

في الواقع ، اعتقد فرويد أن التغيرات النفسية حدثت عندما لم نتغلب على بعض الأحداث المؤلمة في حياتنا وتم دمجها في اللاوعي لدينا في شكل عواطف ومشاعر بائسة.

لهذا السبب افترض فرويد أن أفضل طريقة لعلاج الأمراض النفسية (وخاصة الهستيريا) هي تحفيز التعبير عن تلك المشاعر التي لا ندرك أننا (التنفيس).

ومع ذلك ، فإن الطريقة الشافطة لم تكن مرتبطة دائمًا بالتنويم المغناطيسي منذ أن أدرك فرويد أنه في كثير من الأحيان لم يكن قادرًا على حث هذه الحالات على مرضى عصبيين جدًا.

بهذه الطريقة ، بدأ في استخدام التنفيس بشكل مستقل عن التنويم المغناطيسي ، وتألف من الحديث عن الأحداث المؤلمة لحياة الشخص حتى يتمكن من إطلاق عواطفه الأعمق.

التنفيس العاطفي

إذا علمنا شيء من نظرية التحليل النفسي لفرويد وطريقة التنفيس التي استخدمها لتقنية العلاج النفسي لحل المشكلات النفسية ، فإن التعبير عن المشاعر يلعب دورًا أساسيًا في الرفاهية النفسية للناس.

في الواقع ، في المجتمع الذي نعيش فيه ، لا يُنظر إلى التعبير غير المنضبط عن المشاعر جيدًا ، حيث إنها تؤدي في الوقت نفسه دورًا في التواصل.

غالبًا ما يعلمنا الناس أنه لا بأس من البكاء في الأماكن العامة أو أن يرانا الناس عاطفياً. في كثير من الأحيان نحاول إعطاء صورة عن القوة والرفاهية أمام الآخرين ، دون إظهار نقاط الضعف لدينا.

هذا يعني أننا غالباً ما نبذل جهودًا لإخفاء استجاباتنا العاطفية ويمكننا حتى الوقوع في ديناميات قمعها والعيش مع الطيار الآلي ، في محاولة لتجنب مشاعرنا على أساس يومي.

إذا نظرنا ، فهذه العملية التي يمكننا أن نعيش بها بطريقة منتظمة ، لدى الكثير منا أوجه تشابه مع نظريات فرويد التي افترضت أن البشر لديهم ميل للحفاظ على المشاعر والمشاعر المهمة في العقل الباطن.

قد يؤدي ذلك إلى تراكم المشاعر والمشاعر التي لم يتم التعبير عنها والوصول إلى وقت لا يمكننا فيه فعل المزيد ، ونشعر بالتعب ونريد أن نترك كل شيء.

في ذلك اليوم تغمر العواطف ، نتوقف عن أن نكون قادرين على السيطرة عليها ويمكن تغيير مزاجنا ، حتى نبدأ حالة الاكتئاب أو أي نوع آخر من التغيير النفسي الذي يسبب لنا الانزعاج.

هذا هو بالضبط ما يعرف باسم التنفيس العاطفي ، اللحظة التي تتجاوز فيها عواطفك.

في تلك اللحظة نشعر بأننا نسيطر على العواطف ، وبدون قوة لمواجهتها وبدون أمن لمواصلة حياتنا ونفقد سيطرتنا على النفس.

إذا نظرنا إلى هذا "الانفجار العاطفي" ، يتم توفيره من خلال تراكم الخبرات وفترات حياتنا التي لم نقم فيها بكل التعبيرات العاطفية التي نحتاجها.

بالإضافة إلى ذلك ، غالباً ما يكون التنفيس العاطفي مصحوبًا بأفكار تطالب بالذات أو أفكار للقوة تمنعنا من افتراض أننا غير مستقرين عاطفياً في لحظة معينة.

ومع ذلك ، خلافًا لما قد يبدو ، فإن هذا التنفيس العاطفي ليس ضارًا ولكنه مفيد للغاية لصحتنا العقلية ، لأنه يسمح لنا بالإفراج عن المشاعر من خلال تعبيراتنا العاطفية.

على الرغم من ذلك ، من الأصح من إجراء التنفيس العاطفي تجنب الوصول إلى النقطة التي نحتاج إليها.

وهذا يعني ، أنه من الأفضل بكثير أن نتمتع بأسلوب حياة عاطفي يمكننا من خلاله إطلاق عواطفنا بدلاً من الوصول إلى نقطة تراكمنا فيها كثيرًا بحيث يتعين علينا إطلاقها جميعًا مرة واحدة.

بما أننا نكرر ذلك ، فإن الإفراج عن المشاعر والتعبير عنها له قيمة علاجية عالية ، فإذا فعلنا ذلك بطريقة اعتيادية فسوف تكون لدينا حالة نفسية أفضل ، ولكن إذا لم نفعل ذلك مطلقًا ، فقد تتضرر صحتنا العقلية بشدة.

لتعزيز إطلاقنا العاطفي ، يجب أن نكتسب أسلوب حياة يدافع عن التعبير عن كل مشاعر وشعور لدينا في أي وقت.

علينا أن نحقق حالة ذهنية تسمح لنا بأن نعيش كل مشاعر في كل تعبير ، وأن نقبله ونقدره ونتجنب الأفكار التي تمنعنا من إظهار أنفسنا كشخص عاطفي.

وكيف يمكننا الحصول عليها؟

للقيام بذلك ، من الضروري إيجاد طرق للتعبير عن المشاعر الصحية والتي لا تضر بنا أو تضر بنا أو بالآخرين.

لا يستحق البدء في التعبير عن مشاعرنا دون أي اعتبار ، لأن التعبير العاطفي السيئ يمكن أن يسبب مشاكل كثيرة أو أكثر من عدم وجود التعبير العاطفي.

يجب أن يكون الهدف إذن هو إيجاد تلك السلوكيات التي تسمح لنا بالتعبير عن مشاعرنا بطريقة صحية ولا تسبب ضرراً لأحد.

بالإضافة إلى ذلك ، من المهم للغاية معرفة مكان التعبير عنهم وصراخهم والبكاء والحديث والتحكم فيهم.

لذلك ، فإن وجود مكان في العالم حيث يمكنك تحرير نفسك من كل مشاعرك دون أي تحامل أو خوف هو أداة علاجية فعالة للغاية.

هذا أمر يصعب علينا إدراكه للإنسان ، ولكن يجب أن نضع في اعتبارنا أن كل تعبير عاطفي مسيطر عليه هو علاجي ، لأنه يسمح لك بقبول عواطفك ، وأن تكون قادرًا على التحدث عنها وإدارتها بشكل صحيح.

في الواقع ، هذا المفهوم الذي نشرحه ليس بعيدًا عن ما يسميه الذكاء العاطفي.

إن عدم الخوف من المعاناة أو العواطف أو الطريقة التي نعبر بها عن مشاعرنا هي الخطوة الأولى لتحقيق الرفاه النفسي.

يعيش البشر باستمرار معرضين للأحداث والمواقف التي يمكن أن تنتج عواطف سلبية ، يمكن أن تزعجنا أو يمكن أن تجعلنا نشعر بطريقة ملموسة.

هذا هو السبب في أنه من غير المنطقي أن نخشى عواطفنا ، لأن هذه جزء من حياتنا وطريقتنا في الوجود ، وإذا تجاهلناها ، فقد نفرط في أذهاننا بأحاسيس مكبوتة أكثر من اللازم.

لذلك ، من المهم جدًا تطوير أسلوب للتعبير العاطفي يفيدنا ويتعلم كيفية إطلاق مشاعرنا وعواطفنا في الأوقات والأماكن المناسبة.

التنفيس الاجتماعي

أخيرًا ، لإنهاء مراجعة مصطلح التنفيس ، أود أن أشير إلى تلك النظريات التي تفترض وجود التنفيس الاجتماعي.

تستند النظرية الشافية من وجهة نظر علم النفس الاجتماعي إلى الوظيفة التي تؤديها المشاهد العدوانية والمحتويات العنيفة في وسائل الإعلام.

تقليديا ، تعرض المشاهد والمحتوى العنيف في وسائل الإعلام للمناقشة والنقد.

في الواقع ، من علم النفس الاجتماعي ، كان من المعتاد الدفاع عن أن المحتوى العنيف والعدواني يمكن أن يكون عنصرا ضارا للغاية للنمو الشخصي للأطفال ، ويمكن أن يشجع تطور العنف في مرحلة الطفولة.

من الواضح والمعترف به على نطاق واسع من قبل المحترفين الذين يستكشفون هذا النوع من الظواهر أن دور وسائل الإعلام يلعب دورًا مهمًا للغاية في التنشئة الاجتماعية للناس.

في الواقع ، فإن المحتوى الذي يتم عرضه في وسائل الإعلام يشارك في استيعاب القيم والقواعد ، لذلك يكتسب أهمية كبيرة عندما يتعلق الأمر بالتنبؤ بسلوكيات معينة لدى الأشخاص الذين يصنعون المجتمع.

وبالتالي ، كما يدافع عن Bandura ، من المفهوم أن المستهلكين من هذا النوع من الوسائط يمتصون المحتوى الذي يتم عرضه مباشرة ، لذلك إذا ظهر العنف على شاشات التلفزيون ، فإن الأشخاص الذين يرونه سيصبحون أيضًا أكثر عنفًا.

ومع ذلك ، هناك تيار يدافع عن العكس ويفترض أن انتشار العنف في وسائل الإعلام له قيمة نفسية عالية بالنسبة للمجتمع.

يشرح هذا التيار أن التعرض للعنف والعدوانية في وسائل الإعلام يعمل بمثابة التنفيس للأشخاص الذين يستهلكون هذه الوسائط أو يتصورونها.

وفقًا لما هو مفترض باسم "النظرية الشافية" ، فإن المشاهد العنيفة على شاشة التلفزيون تخدم المشاهد لإطلاق عدوانية دون الاضطرار إلى القيام بأي سلوك عدواني.

بعبارة أخرى: عندما يرى الشخص مشاهد عنيفة على شاشة التلفزيون ، مع الفعل البسيط المتمثل في تصورها ، ينشر عواطفه العدوانية ، حتى يتمكن من أداء إطلاق عاطفي (التنفيس) من مشاعره العدوانية.

بهذه الطريقة ، سيتم الدفاع عن عرض المحتويات العنيفة على شاشة التلفزيون ، لأن هذه تفضيل التعبير عن المشاعر العدوانية وتجنب أداء السلوك العنيف.