ما هي النظرية الآسيوية؟
النظرية الآسيوية أو النظرية الأحادية الآسيوية هي نظرية علمية تقترح أن الأصل المشترك لجميع الأجناس البشرية هو القارة الآسيوية الحالية.
مؤلف هذه النظرية والمدافع الرئيسي عنها هو أليش هيرديليكا (1869-1943) ، عالم الأنثروبولوجيا من أصل تشيكي استقر في الولايات المتحدة في بداية القرن العشرين ، والذي أكد أن أول مستوطنين من القارة الأمريكية دخلوا من آسيا عبر مضيق بيرينغ - بين سيبيريا وألاسكا.
تعارض هذه النظرية الآسيوية الأحادية النظرية الذاتية التي روج لها فلورنتينو أمينغينو (1854-1911).
جادل أمينغينو ، بدعم من الدراسات العلمية لتشارلز داروين ، أن الرجل الأمريكي نشأ في هذه القارة كنتيجة لتطوره أو تطوره الأصلي وأن هذا من أصل بقية الأجناس. وقد نشأ هذا في عام 1890 بناءً على بقايا العظام التي تم العثور عليها ومنحت لعصر التعليم العالي.
كان واحد من أهم المنتقدين لنظرية الأوتوبيون هو هردليكا على وجه التحديد ، الذي تم استدعاؤه مع رجال حكماء آخرين في ذلك الوقت لمعرفة ذلك والتعليق عليه. أخيرًا ، استنتج أن البقايا البشرية التي دعم عليها أمينغينو تحقيقاته لم تكن قديمة جدًا.
نظرًا لظهور الفكر التطوري في أواخر القرن التاسع عشر ، اكتسبت النظرية الآسيوية أتباعًا ، اعتقد الكثير منهم أن "الحلقة المفقودة" الشهيرة كانت في آسيا.
أساسيات النظرية الآسيوية
أخذ Aleš Hrdlička في الاعتبار العديد من العناصر لدعم نظريته. الأكثر صلابة كانت:
- الأساس الجغرافي : قرب القارة الآسيوية من القارة الأمريكية.
- أساس إثنولوجي : الخصائص المشتركة بين السكان الأصليين في كل أمريكا التي تفترض وجود أصل مشترك ، على سبيل المثال ، استخدام اللغات التركيبية والترابطية (اللغات التي تتراكم في كلمة واحدة معاني عديدة أو الأفكار المركبة).
- الأساس الأنثروبولوجي : التشابه الجسدي لسكان كلتا القارتين ، من بينهم تبرز عظام الخد ، والأسنان على شكل مجرفة ، وشعر الوجه والجسم القليل ، ولون الجلد والعينين ، وشكل وسمك الشعر.
من السمات الجسدية الأخرى التي يجب أخذها في الاعتبار هي الشفة المنغولية (طية الجلد في الجفن العلوي والتي تمتد إلى الداخل ، وتغطي الدمعية) ، وهي مميزة للآسيويين ، وكذلك السكان الأصليين الأمريكيين.
وفقًا للنظرية الآسيوية ، حدث مرور المستوطنين الآسيويين إلى القارة الأمريكية في نهاية فترة العصر الجليدي ، عندما كان هناك انخفاض كبير في مستوى سطح البحر (ويسكونسن الجليدية) الذي ترك أكثر من 1800 كيلومتر خالية من المياه ، مما يسمح للهجرة سيرا على الأقدام
النظرية الآسيوية مقابل النظرية الأفريقية
هناك نظريات أحادية التوحيد ، مثل النظرية الأفريقية ، التي تدافع عن فكرة أن كل إنسان حي ينحدر من مجموعة صغيرة في أفريقيا انتشرت لاحقًا في جميع أنحاء العالم.
اكتسبت هذه الفرضية قوة في أوائل التسعينيات من خلال دراسات الحمض النووي للميتوكوندريا التي أجراها العلماء ألان ويلسون وريبيكا كان ، الذين اقترحوا أن جميع البشر ينحدرون من أنثى: إيفا الميتوكوندريا.
صعود وهبوط النظرية الآسيوية
سبق أن دعا تشارلز داروين والعديد من مؤيديه في ذلك الوقت إلى تكوّن الجنس البشري ، معتبرين أن الأصل المشترك لجميع البشر ضروري لنظرية التطور.
هناك بعض الإجماع داخل المجتمع العلمي حول إمكانية الهجرة الكبيرة من آسيا إلى أمريكا. ولكن من ناحية أخرى ، فإن حقيقة وجود أنواع مختلفة من الدم أو اللغات التي ليست متعددة الأجزاء الاصطناعية ومتجانسة ، تدل على أن المستوطنين الأمريكيين ليسوا جميعهم من أصل واحد.
كل هذا يؤدي إلى استنتاج أنه ، بالإضافة إلى الآسيويين ، كانت هناك أيضًا تيارات هجرة أخرى مثل ميلانيزيا وأستراليا ، والتي تحول نظرية المونولوجي الآسيوي إلى نظرية ذات أصل متعدد (نظرية الجينات المتعددة).
جادل روبرت نوكس ، وهو عالم تشريحي اسكتلندي يعتبر والد التعددية العلمية ، بأنه كان ينبغي خلق الأجناس بشكل منفصل بسبب الاختلافات المرئية الواضحة والمتطرفة لبعض الأجناس.
لقد استخدم العديد من العلماء العديد من الحجج على مر القرون لدعم نظرية المونولوجي ، على سبيل المثال ، التوحيد الأحادي البيئي ، الذي يزعم أن الظروف البيئية المختلفة بمرور الوقت هي التي أنتجت تغييرات في ظهور الهجرات اللاحقة. .
كانت النظرية الآسيوية تتراجع ، خاصة من دراسات فرانز ويدنريتش (1873-1948) التي جمعت الفرضيات الآسيوية مع الأصل متعدد الأقاليم للبشر.
جادل Lanpo (1908-2001) ، عالم الآثار الصيني وأحد آخر المدافعين عن النظرية الآسيوية ، أن مهد الإنسانية كان في جنوب غرب الصين.
رفض الأكاديمي سيغريد شمالزر أي دليل علمي حول هذا الموضوع ، حتى أنه يدعي أن المدافعين العصريين عن النظرية الآسيوية لديهم اعتقادات راسخة في القومية الصينية.
ومع ذلك ، من وقت لآخر ، فإن الاحتمال الحقيقي للنظرية الآسيوية يظهر بقوة علمية: اكتشف فريق دولي من العلماء حفريات جديدة في جنوب شرق آسيا في عام 2012.
أطلقوا عليه Afrasia djijidae : Afrasia ، كوسيلة للتواصل بين إفريقيا وآسيا ؛ djijidae عبر قرية Mogaung في وسط ميانمار ، حيث تم العثور على رفات.
يبلغ عمر عفراسيا 37 مليون عامًا ، وتشبه أسنانه الأربعة (التي تعافى بعد ستة أعوام من الأطنان من غربلة الرواسب) عن كثب تلك الموجودة في أنثروبويد مبكر: Afrotarsius libycus ، 38 مليون عام ، اكتشف في صحراء ليبيا الصحراوية.
يشير التشابه الوثيق بين Afrasia و Afrotarsius إلى أن أول أنثروبويدات استعمرت إفريقيا من آسيا.
لا يزال مجتمع الحفريات منقسمًا فيما يتعلق بهذا النقاش القديم: على سبيل المثال ، يجادل جون هوكس (2010) بأننا " جميعنا الآن متعدد الأقاليم " ؛ لكن كريس سترينجر (2014) فند: " كلنا أفارقة يقبلون بعض المساهمات متعددة الأقاليم ".
يبقى السؤال مفتوحاً كيف هاجر البشر في وقت مبكر من آسيا إلى إفريقيا. في ذلك الوقت ، تم فصل القارتين بنسخة أكثر شمولًا من البحر المتوسط الحالي. قد يكون لديهم سبح من جزيرة إلى أخرى ، أو تم نقلها في طوافات طبيعية من جذوع الأشجار.
