مجمع الكترا: الأصل والأعراض والقرار
مجمع Electra هو هاجس ابنة المحبة لأبيها الذي يتراوح عمره بين 4 و 6 سنوات. يقودها هذا الافتتان إلى التنافس مع والدتها ، معتبرة إياها منافسة.
يتم حل هذه الظاهرة عندما تبدأ الفتاة في الخوف من فقدان حب والدتها ، وتبدأ في التماهي معها.
يشير مفهوم "التعقيد" ، في هذه الحالة ، إلى مجموعة متنوعة من المشاعر الخارجة عن وعينا التي اكتسبناها من خلال تجارب الطفولة. هذه تلعب دورا هاما للغاية في تطوير الشخصية.
وعادة ما تنشأ بين 3 و 6 سنوات من العمر ، خلال المرحلة الضيقة التي حددها سيغموند فرويد. إنه مشابه لمجمع أوديب ، بحيث أطلق عليه فرويد اسم "أوديب الأنثى".
أسس مفهوم "مجمع إلكترا" من قبل كارل يونج ، وهو طبيب نفساني وعالم نفسي سويسري ، في عام 1913. تم تأطيره في نظرية التحليل النفسي ، وقد استخدم لمعالجة قضايا تطور الإناث.
عرفت يونغ مجمع إلكترا بأنه الرغبة الجنسية اللاواعية التي تشعر بها الفتاة تجاه والدها. على الرغم من أنها تبدو النظرية نفسها ، سلط فرويد ويونج الضوء على جوانب مختلفة من هذه الظاهرة.
على سبيل المثال ، أكد فرويد على أهمية ميل الفتاة نحو الأم في بداية النمو. بالإضافة إلى ذلك ، فإنه يضع القضيب في تطور كل من الطفل والفتاة في دور رئيسي. يونج ، من ناحية أخرى ، لم يوافق على هذه الأفكار.
بشكل عام ، لم يتم قبول مجمع إلكترا على نطاق واسع من قبل المحللين النفسيين.
الأسطورة اليونانية من الكترا
يأتي مصطلح مجمع إلكترا من أسطورة يونانية من القرن الخامس قبل الميلاد. وفي هذه القصة ، تحالف إليكترا وشقيقها أوريستيس من أجل الانتقام من والدتهما ، سيتيمنيسترا ، وزوجة والدها لقتله أجاممنون (والده).
تظهر إلكترا كشخصية رئيسية في أعمال كلاسيكية مختلفة: "ثلاثية أوريستيس" لأيشيلوس ، و "إليكترا" لسوفوكليس ، و "إليكترا" لأيشيلوس. لم يشر جونج أبدًا إلى أي من هذه الأعمال التي اعتمد عليها لوصف المجمع.
مراحل التطور الجنسي الجنسي
وفقا لفرويد ، هناك مراحل مختلفة في النمو الجنسي الجنسي حيث تركز الطاقة الشحمية على مناطق مختلفة من التكاثر الجنسي لجسم الطفل.
هذه هي الفم (حيث يكون محرك الأقراص راضياً عن طريق الفم) ، الشرج (راضٍ عن طريق التحكم في الأمعاء) ، القضيبي (القضيب) ، الكامنة (حيث تكون المحركات نائمة) والأعضاء التناسلية (حيث يتم الوصول إليها حيوية مع الزوجين والتكاثر).
يرتبط كل واحد منهم بنطاق عمري معين ، ومع ذلك ، قد تنشأ تعارضات متعددة تؤدي إلى بقاء الفرد "ثابتًا" في إحدى هذه المراحل. هذا كان يسمى "التثبيت في التنمية" ؛ وينتج القلق والذهان والشذوذ الجنسي ومشاكل التكيف في مرحلة البلوغ.
أسس فرويد ، المستوحى من الشخصية الكلاسيكية ، مفهوم مجمع أوديب لتمييز العلاقات بين الطفل وأمه.
يحدد الطفل كشخص جنسي يبحث عن الحب في أحدهما عند اكتشاف جنسه وجنس والديه.
ينشأ هذا في المرحلة الضيقة ، حيث يبدأ الأطفال خلال هذه الفترة في إدراك أجسادهم وأجساد الآخرين. إنهم يريدون استكشاف عريهم واكتشاف أعضائهم التناسلية.
في الطفل ، هناك حب في الشخصية الأم وعداء تجاه الأب. بينما في الفتيات هو أيضا جزء من الحب تجاه الأم ، على الرغم من أنه ينتقل لاحقًا إلى شخصية الأب.
يتوسط حل النزاعين في الخوف من التوقف عن الحب ، ويتم ذلك عن طريق التماهي مع الأب من نفس الجنس. وفقا لفرويد ، هذه العملية تقود الأطفال إلى قبول دورهم في النوع الاجتماعي وفهم حياتهم الجنسية.
عقدة أوديب في الذكر
لفهم مجمع إلكترا بشكل أفضل ، من الضروري أن نبدأ بملخص موجز لمجمع أوديب الذكر.
في الذكور ، يبدأ بإظهار موقف مغر تجاه الأم. في الوقت نفسه تحافظ على الغيرة والتنافس مع والد من نفس الجنس. هدف الطفل هو أن يختفي الأب ، ليحل محله ، لأنه يرى أنه عقبة أمام تحقيق رغباته.
شيئًا فشيئًا ، يضعف هذا الاتحاد بسبب الخوف من الإخصاء. من المفترض أن الطفل يدرك في وقت ما أن الأعضاء التناسلية للفتيات أصغر. هذا يجعله يظن أنهم قد خصوا وأن هذا يمكن أن يحدث له.
بعد ذلك ، يظهر ما يسمى "قلق الإخصاء" ، والتي لا يمكن حلها إلا إذا تخلى عن رغباته في المحارم.
هذا المجمع ، بدلا من أن يحل ، محاط باللاوعي. شيئًا فشيئًا ، ينتقل المرء من التنافس إلى الهوية مع الأب ، حيث يريد الطفل أن يكون مثله ويبدأ في تقليده.
كيف ينشأ مجمع الكترا؟
في حالة الفتاة ، يكون تطوير مجمع Oedipus أكثر تعقيدًا إلى حد ما. كما ترون ، بالنسبة لتشريح فرويد ، فإن تشريح الأعضاء التناسلية هو المحدد للنمو الجنسي الجنسي.
ويشير إلى أنه في عقول الصغار لا يوجد سوى عضو تناسلي كامل ، هو "القضيب". يعتقدون أن الجميع يمتلك قضيب. من الضروري التأكيد على أنه ، خلال المرحلة الحلقية ، يكتسب القوام معنى. وهذا هو ، يرمز القانون والسلطة.
هناك جانب آخر يجب أخذه في الاعتبار وهو أن فرويد اعتبر الجنسين من الذكور والإناث مستقلين عن الأعضاء التناسلية. تحدث عنهم بدلاً من ذلك ، كتصنيف شخصي يعتمد على الطريقة التي يتصرف بها كل شخص وكيف يرتبط بآخرين.
بمجرد فهم ذلك ، يمكننا الدخول إلى مجمع أوديب الأنثوي. في البداية ، كانت الفتاة قريبة جدًا من والدتها ، وكذلك الأطفال. يُنظر إلى هذا الاتحاد على أنه ارتباط جنسي ، يُعرف باسم "الرغبة الجنسية".
عندما تجد الفتاة الفرصة لمقارنة أعضائها التناسلية بأطفالها ، تلاحظ أنها صغيرة مقارنة بالذكور ومساوية لأمها. هذا يجعلها تشعر بالنقص والحرمان ، لأنه بدون القضيب ، لا يمكن للفتاة امتلاك أمها جنسياً.
لفترة من الوقت يظل يأمل في أن تنمو أعضائه التناسلية لتشبه القضيب. ثم تبدأ الفتاة في الاعتقاد بأنها في البداية كان لها قضيب مثل الذكر ، لكنها "خصت" بها ، وفقدت ذلك العضو من جسدها.
الفرق بين الولد والفتاة في هذه المراحل هو أن الطفل يخشى الإخصاء ، بينما تعتقد الفتاة أنها مخصية. هذا يسبب ما يسمى "الحسد القضيب" في بلدها.
للتعويض عن نقص القضيب ، تنتقل الفتاة من "حسد القضيب" إلى "فكرة الطفل". هذه الفكرة هي أن والده "regale" طفل. لتحقيق هذا الهدف ، تلجأ الفتاة إلى الإغواء. يبدأ في مغازلة والده ، في محاولة لإبهاره بالعروض والهدايا ، ويطلب انتباهه باستمرار.
ومع ذلك ، تدرك الفتاة أن والدها لا يستطيع الاستسلام لها تمامًا لأن هناك شخصًا آخر: والدته. وهكذا ، ترى أن الرقم الأم هو عائق أمام الوصول إلى حب والدها ، متظاهرًا باستبدالها.
لهذا السبب ، تبدأ الفتاة الصغيرة في التصرف أكثر فأكثر معادية لأمها ، وتشعر بالغيرة والرفض. هذه الكراهية ترجع أيضًا إلى الاعتقاد بأنها كانت الأم التي خصت لها ، وأنها بسببها لا تمتلك القضيص.
قرار مجمع الكترا
هناك آليتان دفاعيتان ستشاركان في حل مجمع الكترا:
- القمع: يتعلق بحجب الرغبات والذكريات والعواطف والدوافع وأفكار الوعي.
- تحديد الهوية: تدمج الفتاة في الأنا خصائص شخصية والدتها.
مع مرور الوقت ، يتم التخلي عن الرغبة في الحصول على قضيب وإنجاب طفل من والده ، لأن الفتاة تفترض أنها لن تتحقق.
بالإضافة إلى ذلك ، بدأ يخاف من فقدان حب والدته (وفقًا لفرويد ، فإن حب الوالدين تجاه الأطفال أمر أساسي بالنسبة لهم).
من ناحية أخرى ، من أجل حل النزاع ، يجب على الفتاة أن تتعايش قليلاً مع شخصية أمها. ربما تكون هذه طريقة غير واعية "للفوز" بحب الأب ، لأنه إذا تمكن من تشبه والدته فسيكون من الأسهل التغلب عليه. وبهذه الطريقة ، يدمج خصائص شخصية الأم في الأنا الخاصة بها.
إذا بدأت الفتاة أكثر من 8 سنوات في تقليد والدتها ، ومحاولة القيام بنفس المهام التي تقوم بها ، والتحدث مثلها واستخدام أشياءها ، يمكننا القول أن مجمع إلكترا قد تم التغلب عليه.
وبالتالي ، يتم استيعاب هذه الرغبات وإحاطةها في جزء من اللاوعي. وفقًا للنظرية ، يعدون المرأة لدورها الجنسي في المستقبل.
مجمع الكترا غير محلول
من ناحية أخرى ، إذا لم يتم حل مجمع Electra ، فيمكن إعطاء تثبيت في المرحلة phallic. الفتاة ، لذلك ، ستواصل تجربة "حسد القضيب".
سيحاول باستمرار السيطرة على الرجال إما من خلال الإغواء (إذا كان لديه تقدير عالي للذات) أو من خلال الخضوع الشديد (إذا كان تقديره لذاته منخفضًا).
مؤشر آخر على عدم وجود قرار من مجمع إلكترا هو اختيار الأزواج على غرار شخصية الأب وفي سن أعلى بكثير. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن أن يبدو أن الصعوبات ترتبط بشكل كافٍ بالنساء الأخريات.
حتى لو أصبحت أمهات قبل حل هذا المجمع ، فقد يرون بناتهم كمنافسين "يسرقن" حب شريكهن.
أعراض الكترا معقدة لم تحل
من الممكن أنه على الرغم من كونهن نساء بالغات ، إلا أن البعض يظل "فتيات أبي". وهذا يعني أنهم يقدمون اتحادًا مفرطًا مع والدهم ، مع الحفاظ على التنافس مع والدتهم.
قد يصل الأمر إلى درجة أنهم ليسوا قادرين حتى على إقامة علاقات حب مستقرة مع رجال آخرين ، لأنهم لا يجدون أي شخص مثل والدهم. بعض الأعراض هي:
- مشاعر العداء غير المبررة تجاه الأم ، معتبرة أنها مذنبة بفشلها ومشاكلها.
- تخيلات عن اختفاء الأم أو كيف ستكون حياتها إذا لم تكن موجودة. غالبًا ما تسبب هذه الأفكار إزعاجًا للمريض ، مما يؤدي إلى تجنب التفكير فيها.
- عندما يقاتل والديه ، مهما حدث ، فإنه يضع نفسه دائمًا في صف الأب.
- فكر دائمًا في والدك عندما يكون حزينًا أو سعيدًا.
- في لحظة اتخاذ قرار مهم ، فكر دائمًا أولاً بما سيقوله والدك وما يفضله.
- عدم الرضا أو الطلب الزائد مع علاقاتهم. من الممكن أن يتعارض معها شركاؤها عندما تدرك أنها تولي الكثير من الاهتمام لأبيها.
- عادة ما يكون لشركائها ميزات جسدية أو طرق تشبه إلى حد كبير والدهم ، وعادة ما يكونون أكبر سناً.
في هذه الحالات ، يمكن أن يكون العلاج النفسي مفيدًا للغاية ، لأن هذه المشكلة تؤثر في حياة المريض في كثير من الحالات. كونها المعتادة التي تعاني من مشاكل في علاقاتها الاجتماعية أو الركود في مهنتها المهنية أو المهنية.
مجمع أوديب الأنثوي
تجدر الإشارة إلى أن فرويد لم يقبل أبدًا أن يكون مجمع أوديب ومجمع إلكترا معادلين. أشار فرويد دائمًا إلى أن هذه العمليات كانت مختلفة في الرجال والنساء ، وأن تقديمها كموازي متوازنة كان تبسيطًا للمشكلة.
بالنسبة له الجانب الرئيسي كان له علاقة بالإخصاء. بينما في الرجال يظهر مجمع أوديب أولاً ثم الخوف من الإخصاء ، أما في النساء ، فإن العملية معكوسة.
تجدر الإشارة أيضًا إلى أن أبحاث فرويد حول الحياة الجنسية للإناث كانت مشروطة بالاتفاقيات الاجتماعية للجنس والطبقة. واعتبرت النساء "الجنس الثاني" ، وحتى بعض المرضى كانوا يعتبرون "متدهورين".
