الدادية الأدبية: البدايات والخصائص والممثلون الأكثر تميزا

كانت الدادية الأدبية جزءًا من حركة فنية ولدت في أوروبا خلال الحرب العالمية الأولى. وميز نفسه من خلال وصف نفسه بأنه غير حركة وأداؤه للفن المعادي.

وذلك لأن مؤلفيهم عارضوا تطور الحرب العالمية الأولى وألقوا باللوم على عادات ومستقبل المجتمع البرجوازي في تلك الحرب. لهذا السبب اقترحوا حركة انتقدت المجتمع من أسسها.

شمل هذا النقد التقاليد الفنية ، ولهذا عارضوا الهياكل والأنواع والمقاييس. لهذا السبب ، أصبحت هذه الحركة الفنية استجواب الفنانين ، وكذلك الفن ودوره في المجتمع.

في وقت مبكر

بسبب الحرب ، وجد العديد من الكتاب ، وخاصة الفرنسيين والألمان ، أنفسهم في ملجأ تقدمه زيورخ في سويسرا المحايدة.

كانت هذه المجموعة غاضبة من الحرب ، لذا اضطلعوا بمهمة تطوير تقليد فني جديد كان يهدف إلى الاحتجاج.

استخدم هؤلاء المؤلفون أعمالهم وأي محفل عام لتحدي القومية والعقلانية والمادية وغيرها من المطلقات التي تسببت ، حسب رأيهم ، في الحرب.

كان الداديون متعبين وغاضبين. لقد ظنوا أنه إذا تسبب النظام الاجتماعي في الحرب ، فلن يرغبوا في المشاركة في هذا أو في تقاليدهم. حتى أنهم اعتبروا أنه من الضروري الطلاق أيضًا من التقاليد الفنية القديمة.

لهذا السبب ، لم يعتبروا أنفسهم حركة أو كفنانين. لقد دافعوا عن أن منتجاتهم غير فنية ، لأنه حتى الفن ليس له معنى بالنسبة لهم.

انتشر هذا عدم الحركة من زيوريخ إلى أجزاء أخرى من أوروبا وإلى نيويورك. وبما أنها بدأت تعتبر هذه الحركة بمثابة اتجاه فني جدي ، فقد تلاشت ، حوالي عام 1920.

ملامح

كانت الداديية أول حركة فنية وأدبية لم يكن لها هدف في إعداد أشياء جذابة جماليا ، ولكن العكس تماما.

كان الغرض من الكتاب الداديين هو معارضة جميع القواعد التي تحكم الثقافة البرجوازية في ذلك الوقت. حتى ، إلى حد كونهم ينتقدون أنفسهم وإنتاجاتهم الفنية.

كانت أعماله مكتوبة بطريقة لا تتناسب مع الشرائع الثابتة. لكن بالإضافة إلى ذلك ، اعتادوا أن يكونوا غير مرتاحين للإحساس البرجوازي ، فقد أثاروا أسئلة صعبة حول المجتمع ، ودور الفنان والغرض من الفن.

أصل الاسم

لم يكن للكتّاب الدادائيون اتفاق حول مُثُلهم ، بل واجهوا مشاكل في الاتفاق على اسم الحركة. لهذا السبب ، هناك إصدارات مختلفة ومتناقضة حول أصل الاسم.

وفقًا لبعض الإصدارات ، ظهر الاسم خلال تجمع في ملهى Voltaire في زيوريخ ، عندما أشار سكين ورقي تم إدخاله في قاموس فرنسي ألماني إلى كلمة "معين" ، والتي تعني باللغة الفرنسية كلمة "العمود الفقري".

بالنسبة لبعض الناس ، خدم هذا المفهوم للتعبير عن الغرض وغير الجمالية التي اقترحها الداديون.

ومع ذلك ، تشرح الإصدارات الأخرى ببساطة أن "dada" هي لغة لا معنى لها للأطفال ، وهي رسالة بدون أي محتوى رحب بها الدعاة للسبب نفسه.

الموضوعات والتقنيات

اقترح هذا التيار غير الفني شكلاً مبكرًا من فن الصدمة. لقد استخدموا البذاءات الناعمة والفكاهة والنصوص المقدمة في الألعاب المرئية لتمثيل رفضهم للحرب والقيم البرجوازية.

كان رد فعل الجمهور ، بالطبع ، هو رد الجدل والرفض ، مما يعني وجود دافع أكبر للداديين.

كانت أشكال الإنتاج المكتوبة في الدادية متسقة مع ازدرائها لجميع الأوامر الثابتة. هذه مجموعة التعاون المفضل ، العفوية وألعاب الخلق على أساس الصدفة.

هذا الاحتمال للخلق القائم على الصدفة عارض مطالب الأنواع والمقاييس التقليدية في الأدب والشعر.

لذلك ، كانت طريقة أخرى لتحدي المعايير الفنية الراسخة والتشكيك في دور الفنان ، في إطار عملية الخلق وداخل المجتمع نفسه.

ثلاثة ممثلين رئيسيين

1- تريستان تزارا

وُلد تريستان تازارا ، المعروف أيضًا باسم إيزارا ، في رومانيا في أبريل 1896 ، وتوفي في باريس في ديسمبر عام 1963. ويعتبر أحد آباء الدادية الأدبية وأحد ممثليها الرئيسيين.

كتب Tzara النصوص الأولى التي تنسب إلى Dadaism : La Première Aventure céleste بواسطة Monsieur Antipyrine (" المغامرة السماوية الأولى للسيد Antipirina ") ، التي نشرت في عام 1916 ؛ و Vingt-cinq قصائد (" خمسة وعشرون قصائد ") ، نشرت في عام 1918.

بالإضافة إلى ذلك ، كان تازارا هو الذي كتب بيان هذه الحركة ، المعنون " سبتمبر يتضح من دادا " ("سبعة بيان دادا") ، الذي نشر في عام 1924.

2- أندريه بريتون

ولد أندريه بريتون في مدينة Tinchbray بفرنسا في فبراير 1896 ، وتوفي في باريس في سبتمبر عام 1966. بعد الحرب العالمية الأولى انتقل إلى باريس وانضم إلى الطليعة الفنية التي كانت تتطور في المدينة.

في عام 1916 انضم إلى مجموعة من الفنانين الذين كانوا في ذلك الوقت يقومون بتطوير الدادية في مظاهرها المكتوبة والبلاستيكية ، بما في ذلك مارسيل دوشامب ومان راي.

كان لديه اهتمام بشعراء رمزيين مثل آرثر رامبو وتشارلز بودلير ، ونظريات التحليل النفسي لفرويد ونظرية كارل ماركس السياسية.

بفضل كل هذه التأثيرات ، كتب في عام 1920 البيان السريالي ، الذي شجع فيه حرية التعبير والتحرر من اللاوعي. بعد ذلك نشر روايته ناديا ومجلدات أخرى من الشعر والمقالات.

3- إلسا فون فريتاج-لورينجهوفن

وُلدت إلسا فون فريتاج لورنجهوف في ألمانيا في يوليو 1874 وتوفيت في ديسمبر 1927. كانت تعرف باسم البارونة الدادائية ، وعلى الرغم من أنها درست الفن في ميونيخ ، إلا أن التطور الرئيسي لعملها حدث بعد عام 1913 ، بعد انتقالها إلى نيويورك.

نشرت قصائده اعتبارا من عام 1918 في مجلة ليتل ريفيو. كان شعره غنيًا بالموارد الصوتية والمتبعية. هذا هو السبب في أنه يعتبر مقدمة من الشعر الصوتي. كما خلق قصائد من الآية الحرة ، سمة من سمات الكتابة الدادائية.

ومع ذلك ، ظلت معظم قصائده غير منشورة حتى عام 2011 ، عندما تم نشر كتاب "تعرق الجسم: كتابات إلسا فون فريتاج-لورينغوفن غير خاضعة للرقابة".