العلوم المعاصرة: الأصل والخصائص والفلسفة

يمكن أن يشير العلم المعاصر كمفهوم إلى جانبين مختلفين ولكن يرتبطان ارتباطًا وثيقًا. من ناحية ، يشير إلى الإطار الزمني الذي تم فيه إجراء التحقيقات العلمية المختلفة. في هذه الحالة ، هو العلم الذي تم تطويره خلال العقود الماضية ، والذي حدث فيه تقدم كبير في جميع التخصصات.

البعد الآخر الذي يغطي هذا المفهوم هو البعد الذي يشير إلى الفلسفة التي تنقل العلم نفسه. من بداية القرن العشرين ، تغير النموذج العلمي ، كما هو الحال مع الطريقة. على سبيل المثال ، عندما يكتشف Heisenberg مبدأ عدم التحديد ، يرى أولاً أن الطبيعة يمكن أن تكون متقطعة وغير ثابتة.

يرتبط أصل هذه الطريقة الجديدة لرؤية العلوم بظهور باحثين مثل ألبرت أينشتاين أو كارل بوبر. لقد غيروا المفهوم القديم للعلم باعتباره شيئًا ميكانيكيًا ، واقترحوا مفهومًا جديدًا يناسب العفوية وعدم اليقين.

مصدر

نظرًا لأن مصطلح "العلم المعاصر" نفسه يمكن تناوله من منظورين مختلفين - زمنيًا وفلسفيًا - يمكن أيضًا معالجة أصوله بنفس الطريقة. كلاهما مرتبطان ارتباطًا وثيقًا بحيث لا يمكن ظهورهما بشكل مستقل.

أصل مؤقت

على عكس التجريبية التي سادت حتى ذلك الوقت ، في الثلث الأول من القرن العشرين (أصبحت أقوى في النصف الثاني من القرن) ، تظهر التخصصات العلمية الجديدة التي لا يمكن أن تعمل مثل تلك القديمة.

ومن المفارقات أن التحسينات الفنية تنطوي على مزيد من عدم اليقين أكثر من اليقين. على الرغم من أنها وسعت إلى حد كبير الظواهر التي يمكن التحقيق فيها ، فقد انتهى بهم الأمر أيضًا إلى طرح أسئلة أكثر من الإجابات.

إدوين هابل أو ألبرت أينشتاين من بين أبرز المؤلفين في هذا الأصل. الأول هو مؤلف كتاب نظرية الانفجار الكبير ، نظرًا لخصائصه الخاصة ، لم يسمح بتأكيد ميكانيكي وتجريبي.

أما بالنسبة لآينشتاين ، فإن نظريته النسبية تشير بالفعل فقط باسمها إلى أن يتحول النموذج.

باختصار ، هو إزالة الغموض عن الطريقة العلمية التقليدية ، مع الأخذ في موقفها موقف أكثر أهمية. لم يعد من الممكن قصر كل شيء على التجارب التي يتم التحكم فيها ، لكن كان عليهم أن يقبلوا أن هناك العديد من الطرق التي تم تحليل المشكلات بها.

من تلك اللحظة فصاعدا ، ترك العلم كنظام حتمى وأصبح احتمالا. كما يشير بعض المؤلفين ، لأول مرة يصبح العلم مدركًا لحدوده.

الأصل الفلسفي

حدثت القفزة الكبرى في فلسفة العلوم في منتصف القرن العشرين. عندها نشر ثلاثة من الفلاسفة نظرياتهم حول المعرفة العلمية والطريقة التي يتم بها اكتسابها.

أولهم ، كارل بوبر ، أكد أن كل المعرفة العلمية تتراكم وتتقدم ، لكن يمكن تزويرها أيضًا. والثاني هو توماس كون ، الذي ينكر هذه الشخصية التقدمية ويلبي الاحتياجات الاجتماعية كمحرك للاكتشافات.

أخيرًا ، يرى بول فييرابند أن المعرفة العلمية شيء فوضوي وغير متسق.

ملامح

اللاحتمية

كان هايزنبرغ هو أول من تحدث عن مبدأ عدم التعيين. لأول مرة ، يرى العلم أن الطبيعة يمكن أن تكون متقطعة وليس هناك شيء ثابت يسهل دراسته.

وقد عارض ذلك الحتمية العلمية التي اعتقدت أن كل خصائص أي ظاهرة يمكن وصفها.

فرصة كجزء أساسي

ينتهي العلم المعاصر بإدراك أنه لا توجد قواعد عند القيام بالاكتشاف. وبهذه الطريقة ، يتم استيعابها تقريبًا في الفنون ، حيث يمكن اتباع مسارات مختلفة للوصول إلى الهدف.

إنه نسبي

مع ظهور العلم المعاصر ، نتوقف عن الحديث عن المصطلحات المطلقة. من ناحية ، يتم التركيز على كيفية تأثير العامل البشري على أداء التجارب. من ناحية أخرى ، يبدأ في إعطاء أهمية للذاتية في وقت تحليل النتائج.

ظهور الأخلاق

في القرن العشرين ظهر العديد من التخصصات العلمية التي جعلت مجتمع البحث مضطرًا إلى النظر في النتائج الأخلاقية لنتائجهم.

المسائل مثل علم الوراثة والبيولوجيا وغيرها ، وغالبا ما تسبب الصراع الأخلاقي والفلسفي في مفهوم العلم واستخدامه.

بهذه الطريقة ، سيتم فهم فكرة العلم المعاصر كمرجع إلى "كيف" بدلاً من "ماذا". لا يتعلق الأمر بالاكتشافات والأشياء التي تتناولها الدراسة بقدر ما يتعلق بالنماذج الجديدة وطرق فهم العلوم التي تؤدي إليها.

فلسفة

في الوقت نفسه الذي تغير فيه الأسلوب العلمي في التحقيقات العملية ، ظهر أيضًا فلاسفة مختلفون ساهموا بفكرهم في العلم المعاصر.

هناك العديد من النقاط التي تدور حولها هذه النظريات الجديدة ، لكن النظرية الأساسية هي مفهوم "الحقيقة" وكيفية الوصول إليها.

كارل بوبر

أحد كبار المؤلفين في الفلسفة العلمية هو كارل بوبر. أطروحته المركزية هي الانكسارية ، والتي تنص فقط على أن العبارات التي يمكن دحضها هي العلمية.

يسلط الضوء على قدم المساواة مفهوم falsifiability ، التي واجهت الوضعية المنطقية. بالنسبة إلى Popper ، عندما يظهر أن عبارة يمكن ملاحظتها خاطئة ، يمكن استنتاج أن الاقتراح العالمي خاطئ أيضًا.

عارض المؤلف أيضًا الاستدلال الاستقرائي ، حيث يمكن أن يؤدي إلى استنتاجات خاطئة. على سبيل المثال ، إذا رأينا بطة بيضاء ، فيمكننا أن نستنتج أن جميعها من هذا اللون. النقطة المهمة هي أنه حتى لو شوهد 100 من نفس اللون ، فإن هذا الاستنتاج لن يكون كافيًا أيضًا.

بالنسبة لـ Popper ، لا تصل هذه الطريقة إلا إلى الاستنتاجات المحتملة وغير الآمنة. هذا يؤدي إلى العديد من النظريات المحتملة المختلفة ، لكنه لا يسهم بأي شيء في المعرفة العلمية.

من أجل توحيد المعرفة ، من الضروري تجاهل النظريات من خلال التفكير الاستنتاجي وليس الاستقرائي.

توماس كون

لعب توماس كون دورًا كبيرًا في فلسفة العلوم المعاصرة. لقد حاول في عمله الإجابة عن الأسئلة المتعلقة بهذا التخصص وكان لاستنتاجاته تأثير كبير في العقود الأخيرة.

بالنسبة لهذا المؤلف ، العلم ليس مجرد مواجهة محايدة بين الواقع والنظريات. في هذا ، هناك جدل وتوترات وحوار بين مؤيدي الفرضيات المختلفة. في الواقع ، سيستمر الكثيرون في الدفاع عن موقفهم حتى بعد دحضهم ، إلى حد كبير عندما تكون هناك مصالح من نوع ما.

من ناحية أخرى ، صرح كون بأنه لا يوجد سوى تقدم في مراحل العلوم الطبيعية. يدحض الفيلسوف أولئك الذين يعتقدون أن هناك تقدمًا مستمرًا عبر التاريخ. ووفقا له ، فإن الثورات العلمية هي تلك التي تحبذ التقدم ، وتمثل بدايات جديدة.

التقط بعض الفلاسفة اللاحقين هذه الأفكار وقاموا بتطرفها ، مما أدى إلى ظهور النسبية الجذرية. يثبت هذا التيار أنه من المستحيل معرفة النظرية الصحيحة ، لأن كل شيء يعتمد على وجهة النظر.

الفيزيائي physicalism

الفيزيائية هي آخر التيارات الفلسفية للعلوم. بالنسبة لمؤيديها ، لا يمكن تفسير الواقع إلا من خلال الدراسات الفيزيائية. كل ما لا يمكن القبض عليه جسديا لن يكون موجودا.